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自由憲章

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[英] 弗裏德裏希·馮·哈耶剋
中國社會科學齣版社
楊玉生
2012-5-1
597
58.00元
平裝
西方現代思想叢書
9787516109458

圖書標籤: 哈耶剋  自由主義  政治學  經濟學  哲學  政治哲學  政治  經典   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

《西方現代思想叢書6:自由憲章》是“西方現代思想叢書”係列之一,全書分為自由與自由的諸種含義;平等、價值和功德;法治的起源;經濟政策與法治;福利國傢中的自由;工會和就業;貨幣政策框架;農業與自然資源等數章內容。 本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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著者簡介

弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋是20世紀西方著名的經濟學傢和政治哲學傢,當代新自由主義思潮的代錶人物,原籍奧地利,後於1931年遷居英國並於1938年獲得英國國籍。他一生從事教學和著述,自本世紀20年代以來,先後執教於奧地利維也納大學、英國倫敦經濟學院、美國芝加哥大學和西德弗萊堡大學等著名學府,主要著作有《貨幣理論和商業盛衰周期性》(Monetary Theory and the Trade Cycle,1928)、《價格與生産》(Prices and Production,1931)、《貨幣民族主義與國際穩定》(Monetary Nationalism and International Stability,1937)、《利潤、利息和投資》(Profits,Interest and Investment,1939)、《資本的純理論》(The Pure Theory of Capital,1941)、《通往奴役之路》(The Road to Serfdom,1944)、《個人主義與經濟秩序》(Individualism and Economic Order,1948)、《約翰·斯圖爾特·穆勒和哈裏特·泰勒》(John Stuart Mill and Harriet Taylor,1951)、《科學的反革命》(The Counter-Revolution of Science,1952)、《感覺的秩序》(The Sensory Order,1952)、《自由憲章》(The Constitution of Liberty,1960)和《法律、立法和自由》(Law、Legislation and Liberty,1973-1979)等。1974年,鑒於哈耶剋“在經濟學界自亞當?斯密以來最受人尊重的道德哲學傢和政治經濟學傢至高無上的地位”,他和岡納·繆爾達爾(Cunnar Myrdal)一起獲得諾貝爾經濟學奬。

哈耶剋享有巨大的世界性聲譽,然而,他的這種聲譽卻是隨著時代傾嚮的變化經曆瞭幾起幾落之後纔得以確立的。作為30年代奧地利經濟周期理論的傑齣倡導者,他在關於凱恩斯《貨幣論》(1920)的論戰中敗下陣來,從此,他喪失瞭一流經濟學傢的地位。但這一經曆卻使他轉嚮政治哲學、法律理論和思想史的研究,並在這些領域取得極大的成就,他作為一個“自由意誌論者”名聲又傳播起來,其影響遠遠超齣經濟學領域,成為一名不容忽視的大思想傢。不過,作為一名偉大的經濟學傢,其地位卻是晚至70年代之後纔得以恢復的。當時,凱恩斯主義在西方國傢走嚮低潮,福利國傢政策實踐的結果令人反感,在這種情況下,作為凱恩斯主義堅定的反對者,哈耶剋自然應運再起,他的經濟學說也再度引起人們的重視。1974年哈耶剋榮獲諾貝爾經濟學奬,就是以此為背景。此後,哈耶剋無論是作為經濟學傢,還是作為政治哲學傢,都一直處於一生中最輝煌的地位,而且他的新自由主義觀點對西方思想界的影響也越來越大。在美國,他成為正在興起的“公民擁有充分自由權”運動的領袖;在英國,連公認最保守的撒切爾夫人也自稱是哈耶剋的信徒。


圖書目錄


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用戶評價

評分

自由是對他人強製的拒絕,是為無知的未來鋪就過程的可能性,即使未必存在確切的結果或者指導原則。自發的演化過程能夠為善於抓住機會的人創造條件。但自由卻不是無限度的自由,而是法治基礎上的自由,而隻有在這種抽象的、確定的並且是平等的元法律的保障下,我們的私人領域纔不會被來自行政當局強製的侵犯。最為重要的是,自由主義的理想實際上從未被真正實現,而未來人的全麵發展還有賴於自由主義理想的徹底落實。從這個意義上來說,企圖否定自由主義的人一定程度上都是居心叵測的。

評分

解答瞭我們這個時代麵臨的問題及其根源。 PS.翻譯爛到令人發指。

評分

該書與羅爾斯的《正義論》和以賽亞·伯林的《自由論》並列,是二十世紀自由主義最重要的三部集大成式著作之一,分三篇,分彆從哲學、法理學和經濟學層麵講述瞭自由主義的主要觀點和內涵,正是這樣一本書使得哈耶剋成為公認的自由主義大師級學者,也是新自由主義學說的開創者和主要代錶人物。

評分

2017年末的主要精神支柱

評分

老哈此書,是對自己自由觀念較為係統的陳述,包括瞭自己與蘇格蘭啓濛的連續關係(P84),對捍衛觀念重要性的強調(P162),財産權在極端環境中的限製(P914),緊急決斷權的必要(P345),小政府存在的必要性及其範圍(PP352—355、P410),工會對財産權的侵犯(P419),纍進稅製的荒唐(P474、P491),環保思維的錯誤(PP550—553)等。最後,老哈講自己不是一個保守主義者,需要注意的是,他指的“保守主義”,是托利右翼,而不是柏剋。換言之,老哈認同的是西方的“小保守”傳統,反對的則是“大保守”,不能理解為老哈反對一切保守。

讀後感

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年初买了本秋风翻译的《哈耶克传》,当时是因为便宜,我又爱买书,就顺手把它拿下了,然后又奇迹般的看完了,当时看的时候是默默忽忽,但的确是看懂了,还记了笔记。然后觉得对哈耶克的一生的自由主义的思想脉络有了个大概的了解了,就开始想看书里面提到的《自由秩序原理》...  

評分

亚布拉旱•林肯说过:“世界上从不曾有过对自由一词的精当定义,而美国人民现下正需要一个精确的自由定义。尽管我们都宣称为自由而奋斗,但是在使用同一个词语时,我们却并不意指同一物事。当下有两种而且互不相容的物事,都以一名冠之,即自由。”哈耶克的自由是两者...  

評分

读这本书本身就是一个过程,从中国社科版到到邓正来的翻译版再到原版(因为对翻译不满意),从纸书开始,在kindle上结束。 哈氏在这本书以这样的逻辑展开:自由是强制尽可能的最小化,而自由最重要价值是在人理解有限的情况下,促进社会整体的进步和进化。同时自由与责任、平...  

評分

評分

【这次的笔记太马虎了,尤其后面;哈耶克先界定了他所捍卫的消极自由的概念,并将之建立在不可避免的无知这一认识论特征上:自由体系是开放的演化体系之条件;借着哈耶克说历史上自由主要表现为法治制度,并由此梳理了法治的思想史;最后哈耶克辨析了福利国家中自由的应用...  

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