具体描述
《善的历程:儒家价值体系研究》与前此的文化史和思想史研究相近，所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，《善的历程:儒家价值体系研究》对儒家价值体系的考察，并不仅仅限于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。
作者简介
杨国荣，1957年10月生，浙江诸暨人。教育部长江学者、华东师范大学紫江特聘教授、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao: A Journal of Comparative Philosophy编委，清华大学等校的客座教授。先后赴牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，在海内外出版学术著作10余部，其中主要部分收入《杨国荣著作集》（11种，2009年出版）。此外，在《中国社会科学》、Philosophy: East and West、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、Journal of Chinese Philosophy等国内及国际学术刊物发表学术论文150余篇。多种论著被译为英、韩、德等文在国外出版和发表。
目录信息
一天人之辩与仁道原则
二为仁由己和天命的预设
三修己以安人：自我实现及其逻辑归宿
四义以为上与孔颜之乐
五“大德不逾闲”的历史涵义
六作为价值目标的理想人格
七超越有限：存在的意义及其他
第二章从孔子到孟子
一仁道原则的展开
二力与命的内在紧张
三独善其身和兼善天下
四恒心的根据与惟义所在
五从执中而权到君子反经
六内圣的走向
第三章演进中的折变
一天人之际：从相分到互动
二制天命而用之：自由理想的扩展
三各得其宜与群居和一
四义的外部确证及其工具化
五从以权应变到以道壹人
六全而粹与化性起伪
第四章价值本体的建构及其内化
一《易传》：价值本体的建构
二价值本体的双重内化
三止于至善与修身为本
第五章正统的形成
一形上之天与人文取向
二德威交融：仁道原则的转换
三天下无二道
四古今之辩
五义与我的合一：个体的普遍化
六道义与功利的两难
七从仁且智到性三品：人格理想的展开
第六章援道入儒的价值观意蕴
一名教与自然：天人之辩的历史延续
二自性的确认与玄同彼我
三逍遥的理想与天命的抑制
第七章衍化与整合
一仁道原则的重建
二天理主宰下的自我权能
三群己之辩的二重变奏
四从义利之辩到理欲之辩
五天理的权威化与良知准则论
六醇儒境界
第八章明清之际：历史的反省与自我转换
一经纬天地：逸出内圣之境
二经学的实证化与理性的工具意义
三化“天之天”为“人之天”
四造命与循理
五理欲统一及其内在意蕴
六我的自立与群体认同
第九章儒家价值体系在近代的历史命运
一权威的失落：传统与近代化的紧张
二返本开新：新儒家的选择及其双重意向
第十章走向现代
一现代化的历史需要与儒家价值观
二儒家价值体系与合理性的重建
附录一中国思想史中的“公正”观念
附录二道与中国哲学
附录三中国哲学：问题与视域
附录四宋明理学的内在论题及其哲学意蕴
附录五物·势·人
——叶适哲学思想研究
后记
新版后记
三版后记
四版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
真尼玛low啊
评分虽然杨国荣教授这本书如同他的其他著作一样故弄玄虚卖弄专业术语，不过算是写得不错的一本，有些想法
评分虽然杨国荣教授这本书如同他的其他著作一样故弄玄虚卖弄专业术语，不过算是写得不错的一本，有些想法
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