圖書標籤: 社會學 鄭也夫 生物學 科普 社會生物學 生物 達爾文主義 社會
发表于2024-12-22
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時下,全球範圍內,生物學傢的作品正以浩大之勢衝擊著思想界、讀書界,與此伴隨,國外社會科學傢已從對生物學思想的學習、消化、邁嚮融閤、創新。近年來,這兩類作品都被大批量地引入漢語讀書界,但是我們的社會科學傢對此卻錶現齣不可思議的沉默,本書終於打破瞭這種沉默。
鄭也夫,1950年盛夏齣生在北京,也許因盛夏所生,注定他一生要以暴熱的態度,對待社會生活中陰冷的地帶,1968年,文化大革命當中,鄭也夫從北京第八中學畢業,北上黑龍江建設兵團852農場務農,當過農民,八年半後返迴北京,後考入首都師範大學曆史係,1979年,鄭也夫馬不停蹄,跳躍式考入中國社會科學院宗教所,攻讀哲學碩士,八十年代中期,鄭也夫奔赴美國,攻下“丹佛”大學社會學碩士 ,取得雙碩士,1998年,鄭也夫教授定居中國人民大學社會學係,毫無變化的是,鄭教授對社會生活中的雜質,依然是不願意睜一隻眼閉一隻眼。
四星半。很愉快的閱讀經曆。鄭也夫老師自稱“邊緣人”,文字間顯露齣一種社會敏感;敘述思路清晰,跨學科上的融會貫通相當難得。
評分生物學的解釋都是不太留情麵的,它是這個世界上多種解釋中的一種,而且是比較有分量的,是過去比較稀缺的一種聲音。希望大傢能尊重這種聲音,並不是說完全的相信,是可以挑戰它的但是要先把它聽明白瞭。
評分看瞭。社科人文的學者讀到這個程度不簡單瞭,雖有不夠透徹的感覺。
評分人的本質就是人齣生時沒有本質,存在先於本質。
評分看瞭。社科人文的學者讀到這個程度不簡單瞭,雖有不夠透徹的感覺。
此文已刊于6月10日《南方周末》书评版 田方萌 关于物种的由来,历史上的智者们提出过四种解释。一种生物或者被上帝设计好了,或者被人类驯养改头换面,或者从其他地方迁徙而来,或者经由天然演化脱胎换骨。最后一种理论的基本原理并不复杂,传入中国的时候,它被浓缩成八...
評分人生在世,一堆破事儿,形而上是道德情操,形而下是吃喝拉撒,每个个体,以区区不到百年时间,想要明白自己为何物,原也不算是容易之事。还好,世上有知识这种东西,平常人去实践,智慧者去归纳,一代代累积下来,成了阖捭纵横的体系,并写进一本本卷册中,传至久远。年幼之时...
評分摘要: 我写得太繁琐了。其实不如这样:您连现代生物学的方法论都不承认,还试图把生物学的理论应用到那么多的领域,这合适么?…… 个人不喜欢充满好胜心的老愤青。好胜容易使人变得盲目而狭隘。非淡泊与宁静则不能致远。 “这一词汇是我的专利,是...
評分所以读这书因为一句话,说人应该像祖先那样生活,比如走路,因为人体进化正适应走路。想想是,时间跨度还不足以使人适应丰衣足食、出入车行的程度。所以各种现代病频现。原话是这么说的: 祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康...
評分早就知道郑也夫老爷子是国内有名的学者,他的《信任论》、《代价论》、《文明是副产品》都是有名的书籍。这一次,终于跪着读完了他的《神似祖先》。不得不说,这本书难啃得很,一般一本书不超过两三天我也就读完了,这本书前前后后得花了将近 20 天才啃完。毕竟内容非常深...
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