宋代寺院经济史稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:河北大学出版社

作者:游彪

出品人:

页数:261

译者:

出版时间:2003-3

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787810289238

丛书系列:

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《唐宋之际江南士人的宗教信仰与社会实践研究》 著者： 李明哲 出版社： 华东师范大学出版社 出版年份： 2023年 ISBN： 978-7-5675-8899-0 定价： 128.00 元 --- 内容简介 本书深入探讨了唐宋之变这一历史关键时期，江南士人群体的宗教信仰变迁及其在社会生活中的具体实践。研究立足于区域史、社会史与思想史的交叉地带，通过对传世文献、碑刻、墓志铭以及地方志等一手资料的细致梳理与深度解读，力求还原一个复杂、多元且充满张力的士人精神世界。 第一部分：时代背景与信仰转向 本书首先勾勒出唐宋易代之际，江南地区在政治、经济结构上的深刻变革，尤其关注这些变化如何冲击了传统士人的价值观和身份认同。 一、唐宋之际江南的社会重构： 在这一章中，我们考察了安史之乱后江南经济重心的确立，以及士族衰落、地方精英崛起的历史进程。新崛起的士人阶层在面对快速变化的世局时，其传统的儒家伦理体系在应对现实挑战时显露出局限性，为其他思想和信仰的介入提供了空间。 二、儒学复兴的内在动力与外在张力： 宋代程朱理学的兴起是士人精神生活的重要基调。然而，本书强调，即便是高举儒学旗帜的宋代士人，其信仰实践也远非纯粹的“理学化”。我们分析了宋代儒学在不同地域、不同阶层士人中接受和阐释的差异性，指出新儒学在试图重塑道德秩序的同时，也面临着如何安顿个人情感、如何处理世俗义务的内在张力。 三、佛老思潮的持续渗透与吸收： 尽管理学高歌猛进，但佛教（特别是禅宗）和道教的影响力并未减弱，而是以更为隐蔽和内化的方式渗透入士人的日常生命。本书详细考察了士人对佛禅“觉悟”观念的借用，以及道家“自然无为”思想在士人退隐与交游中的体现。重点分析了士人如何将佛老思想的元素整合进其儒家框架内，形成一种“兼采”的信仰模式。 第二部分：士人的宗教实践：个体与群体的交织 本部分将理论探讨落实到具体的社会实践层面，考察士人如何在日常生活中、在公共领域中展现其宗教取向。 四、祭祀、祖先崇拜与宗族权力： 在江南地区，宗族组织是维系社会秩序的重要力量。本书详细剖析了士人在宗族祭祀中的角色与态度。我们发现，士人对祖先的崇拜活动，虽然披着儒家的外衣，但其中融合了大量的民间信仰元素，例如对地方神祇的祭拜、对功德积累的重视等。这反映出士人对传统伦理的维护与对实际利益、家族延续的关注之间的动态平衡。 五、书斋、诗文与精神慰藉： 诗文集是研究士人心灵世界的最佳窗口。我们通过对大量私人文集的文本细读，特别是对悼亡诗、游记、题跋中的宗教意象和词汇的考察，揭示了士人在面对生老病死、官场失意时的精神寄托。禅宗公案的引用、佛寺道观的游历记录，构成了士人寻求内心平静的独特路径。 六、碑刻与士人的“不朽”观： 本书引入了碑刻、墓志铭等非文学史料，来考察士人在公共领域中如何构建自身的道德形象和追求身后之名。士人对佛教功德的布施、对道教斋醮的参与记录，不再仅仅是宗教行为，更是其社会身份的标识和实现精神“不朽”的努力。我们对比了不同政治立场（如南渡前后）士人碑刻中宗教元素的差异，探究其背后的社会心理动因。 第三部分：地方互动与信仰的世俗化 本章聚焦于士人与地方性宗教资源的互动，特别是与寺院、道观的复杂关系。 七、士绅与地方宗教机构的赋能关系： 虽然本书并非专门研究寺院经济，但清晰地展示了士绅阶层与地方寺院之间密不可分的共生关系。士人对寺院的赞助、撰写碑记、参与法会，既是出于个人的信仰需求，也是维护地方秩序、展示自身社会责任感的手段。通过分析士人捐赠的文本，可以洞察他们对寺院经济的利用与制衡。 八、民间信仰的精英化吸收： 江南地区拥有丰富的民间神祇信仰。本书探讨了精英士人如何选择性地吸收、整理甚至“净化”这些民间信仰。例如，某些地方性的神祇通过士人的推崇和文献的记录，最终被纳入到更广阔的、具有一定“文明化”色彩的信仰谱系中，从而消解了其原有的草根性。 九、信仰实践中的世俗伦理考量： 在最终的总结中，本书强调，宋代江南士人的宗教信仰很少是纯粹超脱的。他们的信仰实践，无论是对佛法的理解，还是对道教的修习，都深受儒家“兼济天下”与“修身齐家”的伦理框架制约。宗教成为一种工具，用于完善自我、教化子孙、巩固家族地位，最终服务于其现实的社会目标。 --- 本书特色 1. 跨学科视野： 融合了宗教史、社会史、思想史与文学史的研究方法，提供了多维度的分析框架。 2. 注重实践： 摆脱了单纯的义理之辨，聚焦于士人在日常生活、宗族活动、文学创作中的具体信仰表现。 3. 史料的开掘： 大量运用了墓志、碑刻等不易被传统思想史著作关注的非主流史料，增强了论证的扎实性。 4. 地域聚焦： 深入江南这一历史关键区域，揭示了特定地域文化对士人信仰实践的塑造作用。 《唐宋之际江南士人的宗教信仰与社会实践研究》为理解中国中古向近古转型时期知识分子的精神世界提供了新的视角，是研究宋代士人阶层、区域社会变迁以及中国宗教史的学者不可或缺的参考读物。

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这本书的理论框架构建得相当巧妙，它没有完全陷入传统经济史学的“再生产”窠臼，而是巧妙地融入了社会史和文化史的视角。例如，作者在论述寺院放贷业务时，并非简单地将其视为高利贷的泛滥，而是深入探讨了这种金融活动如何契合了宋代中小地主和贫民在季节性资金周转上的刚需，以及这种“慈悲”背后的商业逻辑。这种辩证的看待方式，极大地提升了文本的思辨性。我发现自己不得不放慢阅读速度，反复咀嚼那些论断，特别是关于“精神消费”与“物质积累”之间的辩证关系。作者的文字功力同样值得称赞，虽然是学术专著，但其行文流畅，逻辑严密，很少有晦涩难懂的行话堆砌，即便是对宋代经济史不甚熟悉的读者，也能循着作者清晰的脉络逐步深入，这种可读性在同类研究中是难能可贵的。

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读罢前几章，我最大的感受是作者采用了极其扎实且多源的史料，构建了一个立体、可信的宋代寺院经济图景。那些详尽引用的宋代笔记、地方志乃至出土的契约文书，仿佛将我带回了临安或开封的街头，亲眼见证着寺院的管事如何在市集上与商贾议价，如何在乡间向佃农收取租税。这种叙事方式避免了宏大叙事中的空泛，将抽象的“经济现象”具体化为一个个鲜活的案例。特别是作者对“庄院化”趋势的分析，对比了不同地域、不同宗派寺院在经济结构上的差异性，展现了中国历史语境下，权力与资本的结合是如何巧妙地通过宗教外衣来实现其社会功能的。我甚至能从中感受到一种历史的“温度”，那些繁复的经济律令背后，是无数普通人的生计和命运。这本书的价值，绝不仅仅在于填补了学术空白，更在于它为我们理解宋代社会治理的精细程度，提供了一个绝佳的切入口。

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这本书的装帧设计初看之下有些朴实，但内页的纸张质量和印刷的清晰度却让人眼前一亮，触感温润，长时间阅读下来眼睛也比较舒适。初翻目录，我立刻被那些细致入微的章节标题所吸引，比如“寺院田产的获取与管理模式探析”、“僧侣的经济活动与社会互动网络构建”等等，这些标题的专业性和深度预示着作者在资料搜集和学术梳理上倾注了巨大的心血。它不像那些浮于表面的通史类著作，而是直接切入了宋代社会经济结构中一个极为特殊且重要的侧面——宗教机构的物质基础。我尤其期待看到作者如何论证寺院经济在宋代城市化进程和乡村土地关系重塑中的具体作用，毕竟在那个“重农抑商”的时代背景下，寺院作为庞大的非生产性组织，其财富积累和使用方式必然会折射出不同于世俗地主阶层的复杂性。这不仅仅是对历史事件的记录，更像是一次对特定历史时期经济脉络的精微解剖，期待阅读后能获得远超预期的认知深度。

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这本书的论述风格显得沉稳而内敛，没有过多的个人情感色彩，但字里行间流露出的那种对史料的敬畏感和对历史真相的执着探求，是打动我的关键。它像一位经验丰富的考古学家，耐心地清理着历史的层层泥土，不急于下定论，而是将所有碎片一一呈现，引导读者共同思考。我特别欣赏作者在处理争议性问题时的审慎态度，例如对于宋代寺院是否构成了一种“资本主义萌芽”的讨论，作者没有采取简单肯定或否定的立场，而是通过细致的经济数据对比，提出了一个更加 nuanced（细致入微）的解释框架，这体现了当代历史研究的严谨性。它不是一本提供标准答案的教科书，而是一次高质量的思维训练，强迫我跳出固有的认知舒适区，去审视一个被主流叙事长期忽视的经济主体。

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作为一名对宋代文化史同样抱有浓厚兴趣的爱好者，这本书在拓展我的视野方面起到了意想不到的作用。我原以为寺院经济史会是一部干燥的数字和制度的汇编，但作者成功地将经济活动的表象与其背后的文化驱动力紧密结合起来。比如，作者分析寺院在艺术品、香料等非必需品上的巨额开支，如何反过来刺激了相关手工业的发展，这种由信仰驱动的消费模式，对理解宋代“市民文化”的兴起提供了新的经济学解释。它让我们看到，宗教场所不仅是精神庇护所，更是重要的财富集散地、消费中心和文化投资机构。这本书的价值正在于此：它将历史的“硬科学”（经济数据）与“软科学”（文化现象）熔于一炉，使得宋代寺院不再是佛像和香火的代名词，而是一个参与社会财富循环的活跃经济体。读完后，我对整个宋代的商业活力和城市生活有了更深一层的理解。

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書很精彩，和《宋代經濟史》配套讀，讀完漆先生書的相關部份後再看游先生的文字，眼界頓時開闊很多。唯一遺憾的就是河北大學出版社的這本書質量太差勁了，書脊已經裂開，馬上分為兩部份，而且紙張及其差勁，和盜版沒兩樣了。。。到今年正好是出版十周年，期待別的出版社再版高質量的本書啊！

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書很精彩，和《宋代經濟史》配套讀，讀完漆先生書的相關部份後再看游先生的文字，眼界頓時開闊很多。唯一遺憾的就是河北大學出版社的這本書質量太差勁了，書脊已經裂開，馬上分為兩部份，而且紙張及其差勁，和盜版沒兩樣了。。。到今年正好是出版十周年，期待別的出版社再版高質量的本書啊！

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自藏。细首无尾。

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和高雄义坚、竺沙雅章同时读的，就不评论了

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書很精彩，和《宋代經濟史》配套讀，讀完漆先生書的相關部份後再看游先生的文字，眼界頓時開闊很多。唯一遺憾的就是河北大學出版社的這本書質量太差勁了，書脊已經裂開，馬上分為兩部份，而且紙張及其差勁，和盜版沒兩樣了。。。到今年正好是出版十周年，期待別的出版社再版高質量的本書啊！