具体描述
这本书很简略地尝试着讨论的问题，或者对于近代的中国社会有些兴趣。家，特别是宗教一方面，曾是中国社会与中国文化的强有力的源泉。中国的旧式家庭，对于一切见解正确的人类学者一定是可以羡慕的对象——几乎是可以崇拜的对象，因为它在许多方面，曾是那般优美。本书分四编，详细讲述了母权社会的复识和神话、疾病和反常、梦想和行事、猥亵和神话、精神分析和人类学、精神分析和社会科学之间的裂口、一个“被抑窒的复识”等内容。
作者简介
目录信息
读后感
本书的背景： 作者背景： 马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar英国社会人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。 写书背景： 成书于1927年。比《西》晚了近5年。书中援引的为数不多的经验材料也都是来自特罗布里恩德岛。此书全称为《Sex and Repr...
评分马林诺夫斯基认为原始社会有些材料可以挑战精神分析学说，而精神分析学说的有些观点是具有社会学性质的，例如俄狄浦斯情结Oedipus Complex，表述父母子的三角关系。这本书就变成，马氏作为人类学家提供原始社会材料与精神分析学说对话，去研究社会学问题。 烝母复识不是每个社...
评分马林诺夫斯基认为原始社会有些材料可以挑战精神分析学说，而精神分析学说的有些观点是具有社会学性质的，例如俄狄浦斯情结Oedipus Complex，表述父母子的三角关系。这本书就变成，马氏作为人类学家提供原始社会材料与精神分析学说对话，去研究社会学问题。 烝母复识不是每个社...
评分本书的背景： 作者背景： 马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar英国社会人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。 写书背景： 成书于1927年。比《西》晚了近5年。书中援引的为数不多的经验材料也都是来自特罗布里恩德岛。此书全称为《Sex and Repr...
评分本书的背景： 作者背景： 马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar英国社会人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。 写书背景： 成书于1927年。比《西》晚了近5年。书中援引的为数不多的经验材料也都是来自特罗布里恩德岛。此书全称为《Sex and Repr...
用户评价
这本书的标题《两性社会学》首先就吸引了我，因为我对社会学本身就抱有浓厚的兴趣，而“两性”这个词更是勾起了我对于性别议题的思考。我一直认为，性别不仅仅是生物学上的定义，更是深深烙印在社会结构、文化习俗以及个体互动中的复杂概念。这本书的标题暗示了它将从社会学的视角去剖析两性关系，这与我希望深入了解的角度不谋而合。我期待这本书能带我走出日常生活中对性别认知的局限，去审视那些隐藏在表面之下的权力结构、社会规范和文化建构是如何塑造了男女之间的互动模式，以及这些模式又是如何影响着社会整体的运作。我希望作者能够提供一些有力的理论框架，帮助我理解不同文化、不同历史时期下两性角色的变迁，以及这些变迁背后的社会动因。同时，我也希望书中能够包含一些具体的案例分析，用真实的生活场景来印证理论的观点，让抽象的概念变得更加鲜活和易于理解。我特别期待的是，这本书能否触及一些当下社会仍然存在的性别不平等问题，例如职场中的性别歧视、家庭责任的分担、媒体对性别形象的塑造等等，并提供一些具有洞察力的分析和可能的解决方案。读一本社会学著作，我最看重的就是它能否拓宽我的视野，让我能够以更批判、更全面的方式去审视我所处的社会环境，尤其是那些与性别相关的议题。这本书的标题给了我这样的期待，我相信它能够满足我求知若渴的心。
评分《两性社会学》这个书名，让我联想到的是社会学中关于“制度”和“规范”对个人行为的塑造作用。我一直对社会是如何通过一套隐性的或显性的规则来引导和限制人们行为的兴趣浓厚，尤其是在性别领域。我希望这本书能够深入分析，各种社会制度，例如婚姻制度、家庭制度、就业制度、教育制度等，是如何在性别层面运作，并为男女设定不同的角色、权利和义务。我期待作者能够阐述，这些制度是如何通过奖惩机制、社会期望、合法化论述等方式，来巩固和再生产性别的社会不平等。例如，许多社会对女性在家庭中扮演主要照顾者的角色抱有强烈的期待，这可能会影响女性在职业发展上的选择和机会。我希望书中能够提供一些跨文化的比较研究，来展示不同社会在性别制度上的差异，以及这些差异如何影响了当地两性关系的实际状况。深入理解这些制度层面的运作，能够帮助我们更清晰地看到，那些困扰着许多人的性别困境，往往根源于更深层次的社会结构和制度安排。
评分我一直对社会学中关于“社会性别的建构”这一理论感到着迷，而《两性社会学》这个书名，正是我寻找的关于这一领域的深度探索。我希望这本书能超越简单地描述男女行为差异，而是深入挖掘这些差异背后的社会根源和机制。我期待作者能够系统地梳理社会学中关于性别的主要理论流派，比如女性主义社会学、男性研究、酷儿理论等等，并展示它们是如何从不同的角度理解和解释两性社会关系的。我尤其想知道，这些理论是如何解释社会对不同性别角色、期待和行为的“规训”过程的。例如，家庭、学校、媒体、宗教等社会机构，在塑造我们的性别认同和行为模式方面扮演着怎样的角色？书中是否会涉及一些关于“父权制”等概念的社会学分析，以及这些分析如何帮助我们理解当代社会中仍然存在的性别不平等现象？我希望这本书能够提供一种批判性的视角，让我们能够审视那些被认为是“自然”或“天生”的性别差异，实际上可能都是社会建构的结果。读完这本书，我希望自己能够具备更强的社会学分析能力，能够更敏锐地识别出社会中存在的性别偏见和不平等，并从中找到积极应对的方法。
评分《两性社会学》这个书名，让我联想到的是社会学中关于“社会分层”和“不平等”的理论。我一直对社会是如何将人们划分为不同的群体，并赋予他们不同的社会地位、资源和机会感到好奇，尤其是在性别维度上。我希望这本书能够深入分析，社会是如何通过一套复杂的机制，在性别层面制造和维系不平等。我期待作者能够探讨，经济、政治、文化等因素是如何与性别相互作用，从而形成男女之间在财富、权力、声望、健康、教育等方面的显著差异。例如，职业隔离、同工不同酬、玻璃天花板等现象，都是性别不平等的具体体现。我希望书中能够提供一些量化的数据和案例分析，来展示这些性别不平等是如何在社会结构中体现出来的，以及它们对个体生活和社会整体发展带来的影响。同时，我也对社会流动性在性别维度上的表现感兴趣，即女性是否能够像男性一样，通过努力改变自己的社会地位。这本书的标题让我看到了它在揭示社会不平等问题上的潜力，我期待它能为我提供一个理解性别社会分层的清晰框架。
评分当我看到《两性社会学》这本书的名字时，我立刻想到了社会学中关于“权力”和“话语”的分析。我一直认为，性别不仅仅是一种身份，更是一种权力关系，而话语则是构建和维系这种权力关系的重要工具。我希望这本书能够深入探讨，在社会生活中，哪些话语权被掌握在男性手中，而这些话语又是如何塑造了我们对“男性”和“女性”的认知，以及如何将某些性别观念合法化和普遍化。我特别期待作者能够分析，媒体、政治、学术等领域的话语实践，是如何在潜移默化中影响我们的性别观念，并可能固化性别刻板印象。例如，某些新闻报道的叙事方式，电影电视的剧情设置，甚至是学术研究的选题和理论框架，都可能蕴含着深刻的性别偏见。我希望这本书能够提供一种“批判性话语分析”的视角，来揭示隐藏在社会语言和表达背后的权力运作，以及这些话语如何可能限制了女性的自我表达和发展空间。读完这本书，我希望能更深刻地理解，语言的力量不仅在于沟通，更在于塑造现实，而对性别话语的批判性审视，是实现性别平等的重要一步。
评分《两性社会学》这个书名，让我立刻想到的是“结构”与“能动性”在社会学中的经典辩论，以及它们如何应用于理解两性关系。我渴望在这本书中找到关于社会结构对性别议题的决定性作用的深入探讨，例如经济模式、政治制度、法律体系等，是如何在宏观层面塑造了男女的地位和机会。我特别希望作者能够分析，父权制等社会结构是如何通过一系列隐蔽或显性的机制，维持了性别等级制度，并影响了女性在社会中的发展空间。同时，我也关注个体在这些结构中的能动性，即个体如何通过自身的行为、选择和抗争，来挑战和改变既有的性别规范和权力关系。书中是否会提供一些案例，展示个体如何突破社会性别的束缚，实现自我价值？我也对不同文化背景下，性别社会学表现出的多样性充满兴趣。了解不同社会如何建构和理解性别，有助于我们更全面地认识性别议题的复杂性和普适性。这本书的标题让我看到了它在理论深度和现实关怀上的潜力，我期待它能为我提供一个理解性别动态的清晰框架。
评分当我看到《两性社会学》这本书的书名时，我的脑海中立刻浮现出关于“社会符号”和“意义生产”的社会学概念。我一直认为，性别不仅仅是生理上的差异，更是通过一系列的符号、语言、行为模式而被不断地赋予和再生产的社会意义。我希望这本书能够深入探讨，社会是如何通过各种符号系统，比如服装、发型、行为举止、语言表达等，来界定和强化性别的社会属性，并最终影响我们对“男性”和“女性”的认知。我期待作者能够分析，这些符号是如何在日常生活中被解读和实践的，以及它们在维护或挑战性别刻板印象方面所扮演的角色。例如，媒体对性别形象的塑造，广告中对男女角色的定位，甚至是我们日常对话中的一些习语和隐喻，都可能包含着深刻的性别信息。我希望这本书能够提供一种“符号互动论”的视角，来解析两性之间的互动过程，以及在这个过程中，双方是如何通过解读和回应对方的符号信号来建构彼此的性别身份和关系。读完这本书，我希望能更深刻地理解，我们每天都在参与着一个复杂的性别意义生产的过程，而这个过程是如此的潜移默化，却又如此的重要。
评分说实话，拿到《两性社会学》这本书，我最先想到的是它是否会像我之前读过的一些关于性别研究的书籍一样，充斥着枯燥的理论和晦涩的术语。然而，当我翻开它的时候，那种疑虑很快就被打破了。这本书的开篇就以一种非常引人入胜的方式，将我带入了一个关于性别构建的宏大讨论中。作者似乎并没有急于抛出复杂的理论模型，而是从一些我们日常生活中司空见惯的现象入手，比如童年玩具的选择、学校教育中的性别分化、流行文化中对男女角色的刻画等等，引导读者去思考这些现象背后隐藏的社会力量。我非常欣赏这种“由小见大”的写作手法，它让我觉得社会学并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关。更让我感到惊喜的是，书中并没有回避那些敏感和具有争议的性别议题，而是以一种开放和尊重的态度去探讨它们，鼓励读者进行独立思考。我特别希望这本书能够深入地解析不同社会制度，例如婚姻制度、家庭结构、法律体系等，是如何在性别层面产生影响的，以及这些影响又是如何渗透到个体生活的方方面面。我渴望看到作者是如何将这些宏观的社会分析与微观的个体经验结合起来，从而构建出一个更为立体和全面的两性社会图景。这本书的深度和广度，让我对即将展开的阅读充满了期待，我确信它将为我提供一个全新的视角来理解“男性”和“女性”这两个身份标签所承载的社会意义。
评分当我第一次看到《两性社会学》这本书的封面时，我就有一种预感，这会是一本不同于以往的关于性别讨论的作品。我一直觉得，关于性别的讨论，很多时候都容易陷入非黑即白的二元对立，或者过于情绪化。我更希望看到的是一种基于严谨的社会学研究，对两性关系进行系统而客观的分析。这本书的题目恰好满足了我对这种学术性与现实关怀并存的期待。我希望能在这本书中找到对“性别”这一概念更深层次的社会学解释，而不仅仅是生物学上的区分。我非常期待作者能够阐述，社会是如何通过一系列的制度、规范、价值观以及象征符号来“制造”和“规训”出我们所理解的“男性气质”和“女性气质”。我希望它能揭示这些社会建构是如何影响我们的教育、职业选择、人际关系，甚至是我们的自我认知。此外，我也对书中可能涉及到的历史维度很感兴趣，了解不同历史时期，两性在社会中所扮演的角色是如何变化的，以及是什么样的社会力量推动了这些变化。我相信，一个真正深刻的社会学分析，必然需要跨越时空，去追溯现象的根源。读完这本书，我希望自己能够更清晰地认识到，那些看似“自然”的性别差异，其实很大程度上是社会性的产物，而我们每个人都在不同程度上参与了这种社会建构的过程。
评分《两性社会学》这个书名，立即勾起了我对社会学经典理论的联想，比如福柯关于权力与知识的论述，或者布尔迪厄的惯习理论，以及他们如何能够应用于理解性别权力动态。我期待这本书能够将这些宏观的理论框架，巧妙地运用到对两性社会关系的剖析中，提供一种更具穿透力的分析视角。我希望作者能够深入探讨那些看不见的社会力量，是如何在微妙之处塑造着两性之间的互动模式，以及这些模式又是如何被维护和再生产的。我特别想了解，在社会结构层面，是否存在一些系统性的偏差，导致了性别不平等现象的持续存在。例如，经济制度、政治体制、法律法规等，在多大程度上影响了男女在社会资源获取、权力分配和话语权上的差异？同时，我也对微观层面的互动充满好奇，希望作者能够分享一些关于日常交往中，性别隐喻、非语言沟通、情感表达等方面是如何体现并强化性别刻板印象的案例。一本优秀的社会学著作，应该能够连接宏观的社会结构与微观的个体经验，让我看到一个更完整、更复杂的社会图景。我相信，这本书将为我理解“性别”这一社会学核心概念，提供一个坚实而深刻的理论基础。
评分六七十年前译的，现在很多专业词汇译法已不同，不过我喜欢那些专家，译的都像是大白话。用弗氏理论解说人的问题是那个时代的风潮，不过现在看，真是过时啦。
评分观点有很多争议之处
评分这么烧脑子的东西还是留给大二的孩子看吧
评分袖珍经典
评分试图用社会的方式对弗洛伊德的理论进行证伪的尝试；但是集体无意识的这个传统还是有人延续下去了的；
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