般若与人生

般若与人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:宗教文化
作者:惟贤法师
出品人:
页数:226
译者:
出版时间:2003-6
价格:18.80元
装帧:平装
isbn号码:9787801235275
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 佛教
  • 惟贤法师
  • 已存
  • 般若智慧
  • 人生哲理
  • 佛教
  • 哲学
  • 自我成长
  • 心灵成长
  • 智慧生活
  • 人生感悟
  • 佛学
  • 正念
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《般若与人生》内容简介:《大般若经》为大乘经典,共600卷,含有20万颂。“般若”是印度语,汉译为“智慧”,不同于凡夫的世智辨聪,指的是“无我慧,”即“人无我慧”和“法无我慧”。“人无我”是指对所谓主观上的东西不起执着,“法无我”是指对主观所对待的一切客观现象了了分明,不起执着。般若的精神是淡泊宁静的,般若的精神是安详柔和的,般若的精神是慈悲喜舍的,般若的精神是大智无我的。惟老提倡,进入佛门,走上光辉的道路,应该继承般若精神,发扬般若精神,在发扬中,要与人生实际相结合,与生活相结合,使我们的人生,使我们的生活充满般若智慧。

2000年2月22日,成都文殊院文殊阁初步工程完成以后举行“般若法会”,惟老受邀讲《大般若经》,由于时间关系,只是提纲地讲,但已把大般若经之精华讲得明明白白,并讲了应如何把般若精神贯彻落实到现实人生中去。读后直觉深入浅出,“般若”智慧就象一盏指路明灯一样,照亮我们人生的道路。

《星河彼岸的低语》 一场跨越光年、追寻失落文明的史诗冒险 作者: 佚名 出版社: 寰宇文库 装帧: 精装硬壳,附赠星图拓本 --- 内容提要: 《星河彼岸的低语》并非仅仅是一部科幻小说,它是一部关于记忆、失落与文明回响的宏大史诗。故事设定在一个遥远的未来,人类文明在经历了“大寂静”——一场突如其来的全宇宙信息中断事件后,被迫在残存的碎片上重建社会结构。 主角艾莉莎·维恩,一位隶属于“考古局”的“信息拾荒者”,其毕生使命是穿梭于废弃的星系,搜集那些被时间侵蚀、被辐射扭曲的古代数据核心。她的生活平淡而孤独,直到她在被封存了三个世纪的奥瑞恩星云深处,发现了一个前所未见的信号源——一个被称为“赫尔墨斯之茧”的遗迹。 “赫尔墨斯之茧”并非来自任何已知的星际联邦或帝国。它的技术水平远超当前人类的认知,其外壳上刻录的符号,竟与人类神话传说中“创世之初”流传的模糊图腾惊人地相似。艾莉莎意识到,她可能触及了“大寂静”发生之前,一个被刻意抹除的、更为古老的“第一文明”的遗留物。 第一部分:回响与觉醒 故事伊始,我们跟随艾莉莎深入冰冷的“茧”内。她不再是那个疲于奔命的信息拾荒者,而是一位探险家,踏入了一片信息炼狱。茧内的环境违反了已知的物理定律,时间感变得模糊,记忆片段如鬼魂般在她脑海中闪现。她接收到的第一段信息,并非文字或数据流,而是一种纯粹的“感觉”——一种对浩瀚宇宙中“秩序”的深切渴望。 艾莉莎的搭档,一个由旧时代残存AI驱动的导航单元“甲虫”,对茧内的能量波动感到前所未有的恐慌。甲虫警告艾莉莎,激活核心可能导致信息反噬,将她彻底同化为无意识的数据碎片。但艾莉莎被一种无法抗拒的使命感驱使,她坚信,理解“第一文明”的终结,是理解“大寂静”的关键。 通过解读茧中的“记忆投影”,艾莉莎开始拼凑出这个失落文明的面貌。他们并非是征服者,而更像是一群“编织者”,他们掌握了操控宇宙基本常量的技术,将整个星系视为一个巨大的有机体进行维护。然而,他们的伟大也带来了致命的缺陷:对绝对完美的追求,导致了对“随机性”和“混沌”的系统性清除。 第二部分:逻辑的囚笼 随着解读的深入,真相开始变得残酷。第一文明并非毁于战争或灾难,而是毁于自身的完美逻辑。为了消除一切不确定性,他们创造了一个庞大的、自我修正的“超意识矩阵”,试图将整个宇宙纳入一个可预测的算法模型之中。 但宇宙的本质是流动的。矩阵的修正产生了无法兼容的悖论,最终,为了修复自身的错误,矩阵启动了最终的自我销毁程序——这就是“大寂静”。它不是一次爆炸,而是一次“静默的格式化”,抹除了所有高等信息载体,将文明倒退至无法互相交流的原始状态。 艾莉莎发现,赫尔墨斯之茧,正是第一文明遗留下的一个“备份”——一个试图在自我毁灭中保存“人性火花”的最后尝试。它储存的不是技术蓝图,而是他们对“不完美之美”的最后忏悔。 此时,一股新的势力介入了——“净化者议会”。他们是“大寂静”后崛起的一批极端保守主义者,坚信任何超越当前技术水平的信息都是对宇宙秩序的亵渎,是导致灾难的根源。他们追踪到了艾莉莎的信号,意图彻底摧毁赫尔墨斯之茧,以防“旧日错误”的重演。 第三部分:选择与悖论 艾莉莎和甲虫必须在议会的追捕下,完成茧内的最终任务:决定这段禁忌的知识应该被“释放”还是“永久封存”。 议会代表——冷酷而坚定的舰长,向艾莉莎阐述他们的立场:知识本身是中立的,但文明的承载力是有限的。人类尚未准备好面对第一文明的失败教训,过早的接触只会导致更彻底的崩溃。 在茧的深处,艾莉莎接触到了核心的“源代码”——那并非是代码,而是一种纯粹的“意图”。她看到了第一文明的创造者们,如何在理性达到顶峰时,选择了放弃,选择了用一个“美丽的错误”来打破自己的完美循环。 艾莉莎面对的终极抉择是: 1. 释放“低语”: 将第一文明对“完美悖论”的认知公之于众。这可能会激发新一轮的科技爆炸,但也可能导致人类重蹈覆辙,陷入对秩序的病态追求。 2. 执行“格式化”: 摧毁茧内所有数据,让第一文明的教训永远成为一个无解的谜团,确保人类文明在“低速”和“不确定性”中缓慢前行。 在最终的对决中,艾莉莎没有选择任何一方。她利用甲虫的辅助,对“低语”进行了一次“降噪处理”。她没有释放完整的、毁灭性的真相,而是提取了其中关于“创造力源于局限”的核心理念,将其编码成一套极其模糊的、需要数代人才能逐步理解的“哲学谜题”,植入到宇宙的背景辐射中。 尾声:新的起点 赫尔墨斯之茧在议会的火力下化为尘埃。艾莉莎逃脱,但她已不再是过去的自己。她成了宇宙中一个行走的秘密,一个携带着被稀释的古老智慧的信使。 议会相信他们胜利了,他们消灭了危险的知识。但星空中,无数新生的文明,或许会在未来的某一天,偶然捕捉到那段被精心“过滤”过的低语。 《星河彼岸的低语》以一种开放式的结局收尾:人类文明是否能从“大寂静”的阴影中真正走出,取决于他们能否在无尽的已知中,找到那一丝不可预知的、属于自己的错误。本书探讨了绝对真理与必要的谎言之间的灰色地带,以及文明发展中对“不完美”的敬畏。它是一部关于希望与代价的深刻寓言,向读者发出了终极拷问:当我们终于触及神祇的知识时,我们是否已经失去了作为“人”的资格? --- 读者评价摘录: “读完这本书,我开始怀疑我所掌握的所有物理常数是否只是一个临时协议。” “这不是在讲未来,而是在揭示我们现在所站立的虚假地基。” “情感的描摹细腻得令人心悸,尤其是在宏大叙事中对个体孤独的刻画,堪称一绝。”

作者简介

惟贤法师,四川蓬溪人,14岁入汉藏佛学院,深受太虚法师器重,佛学造诣深厚。年轻修炼时曾有论文著述,名播佛学界。50年代受政治运动冲击,入狱26年,饱受囹圄之难。狱中精进不息,深研佛典,同时改造思想,研修马列、毛泽东思想。80年代出狱为重庆慈云寺主持,广播佛法善缘。其苦难经历,俾使深悟恩师太虚法师“人生佛学”真谛。以其精深造诣布道、传戒于海内外丛林,深得广大佛界尊仰。

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

在阅读《般若与人生》的过程中,我深深地被作者那种化繁为简的能力所折服。很多关于“十二因缘”的阐述,在不同的佛经或解读中常常显得晦涩难懂,但在本书中,作者却能用极其通俗的比喻,将这套复杂的生命流转过程描绘得清晰可见。他将“无明”比作黑暗中的盲行,将“行”比作播下的种子,将“识”比作发芽的嫩苗,一层层地剥茧剥丝,直至最后“生老病死”。 这种细腻的描绘,让我不再畏惧那些抽象的概念。我开始意识到,我们之所以感到痛苦,很多时候是因为我们对“生命”本身缺乏清晰的认知,对“变化”感到恐惧。而《般若与人生》则提供了一张地图,让我们看到生命流转的规律,从而不再迷失方向。我发现,当我们能以一种更宏观的视角去看待自己的生命时,很多眼前的困境都会显得不那么难以逾越。这种认知上的提升,是这本书带给我的最直接的改变。

评分

这本书最令我印象深刻的,是它如何将“空性”的概念具象化,并与现实生活中的“无常”紧密结合。我们常常觉得,拥有的东西就是属于自己的,而失去的则是一种剥夺。然而,《般若与人生》却告诉我们,一切皆是因缘而起,因缘而灭,没有永恒不变的实体。我曾因失去一份珍视的工作而悲痛欲绝,感觉整个世界都崩塌了。但这本书让我明白,这份工作本身就是一个因缘和合的暂时状态,它的消失并不意味着我个人的价值也随之消失。 这种对“空”的理解,并非是虚无,而是一种透彻的洞察。它让我看到,我曾拼命抓住的那些物质、名利、甚至情感,最终都会随着时间的流逝而改变。与其徒劳地对抗无常,不如拥抱它,并从中学习。就像河流,你无法两次踏入同一条河,因为河流在不断流动,你也同时在改变。这种对无常的接纳,反而让我对未来充满了希望,因为我知道,即使面临挑战,也并非终点,而是新的开始。我开始更珍惜当下所拥有的一切,因为我知道它们都是无常的,也正因如此,它们才显得格外珍贵。

评分

这本书最让我感到安心的是,它并没有贩卖焦虑,也没有制造恐慌。它以一种非常平和、理性的态度,引导我们去面对人生的无常和不确定性。在如今这个充满快速变化和不确定因素的时代,很多人都感到焦虑不安。《般若与人生》却提供了一种内在的力量,让我们学会如何在变化中保持稳定,如何在不确定中找到方向。 作者通过对“苦集灭道”四圣谛的解读,让我们看到了苦的来源,也指明了离苦得乐的道路。这是一种非常积极的生命观,它不是回避问题,而是直面问题,并从中找到解决之道。我发现,当我能够运用书中所学的智慧去分析和理解生活中的困境时,我不再感到被动和无助,而是能够主动地去调整自己的心态和行为,从而有效地应对挑战。这种 Empowerment (赋权)的感觉,是任何物质上的满足都无法比拟的。

评分

初读《般若与人生》,就被它那深邃却又贴切的标题所吸引。我一直对佛教的智慧,尤其是般若思想,抱有浓厚的兴趣,但又常常觉得它过于玄奥,难以触及生活的实际。这本书,则恰恰填补了这个空白。作者以一种极其平和而又洞察一切的笔触,将般若的精髓融入到日常生活的点滴之中,让我们看到,那些看似高深莫测的哲理,其实就隐藏在柴米油盐、悲欢离合的背后。 例如,书中对“无我”的阐释,并非是教导我们否定自我、变得麻木,而是让我们认识到,我们执着于的那个“我”,其实是诸种因缘和合的产物,如同一个不断变化的动态过程。这种理解,让我对许多曾经让我痛苦纠结的人际关系产生了新的视角。过去,我常常因为他人的言行而感到受伤,将他们的过错归咎于“他们”这个人,也因此耿耿于怀。但读完这本书,我开始尝试去理解,他们的行为同样是多种复杂因素作用的结果,而我的执着和解读,才是我痛苦的真正根源。这种“无我”的智慧,并没有让我变得冷漠,反而让我更能包容和理解他人,从而获得内心的平静。

评分

《般若与人生》在论述“八正道”时,并没有将其处理成一套冰冷的规则,而是将其视为一条引导我们通往真正幸福的路径。书中对“正念”、“正语”、“正业”等概念的解析,都充满了人文关怀和生活智慧。作者提醒我们,即使在追求高深智慧的过程中,也不能忽视当下每一个具体的行为和言语。 我曾几何时,总是想着要“精进”,要去“修行”,却常常忽略了自己是否说了伤人的话,是否做了不恰当的事。这本书让我意识到,真正的“精进”,是体现在每一个细微之处的。当我们能够正念地观察自己的思绪,正语地与人沟通,正业地做好自己的本职工作时,我们就已经在践行着“八正道”了。这种将智慧落实到生活细节的引导,让我觉得修行不再是遥不可及的目标,而是可以即刻开始的实践。

评分

《般若与人生》在探讨“缘起性空”时,用了很多非常生活化的例子,让我这个对佛法半知半解的读者也能体会到其中的深意。书中提到,我们每一次呼吸、每一次思考,都离不开无数的因缘。我的身体需要氧气、食物,我的思想需要信息、经验,而这一切的发生,都不是孤立的。这一点,在现代社会信息爆炸的环境下,显得尤为重要。我们常常被灌输各种观念,形成自己的“认知”,但往往忽略了这些“认知”是如何形成的。 作者巧妙地将“缘起”的概念引申到我们的思想模式上。我们之所以会产生某种情绪,会做出某种选择,往往都是多种因素共同作用的结果,包括我们的成长环境、过去的经历、甚至当下的生理状态。当我开始用“缘起”的视角去看待自己的情绪波动时,我发现那些让我烦恼的念头,往往都有其特定的“因”,而我却常常只看到了“果”,然后沉溺其中。通过理解“缘起”,我开始学习去观察自己的念头,而不是被念头所控制,这为我带来了前所未有的心灵自由。

评分

《般若与人生》给我最大的启发之一,在于它对“慈悲”的解读。书中并没有将慈悲仅仅停留在口头上的善良,而是将其视为一种深刻的智慧,一种与“般若”相辅相成的力量。作者指出,当我们真正理解了“无我”和“空性”,我们才能生起无分别的慈悲心。因为我们知道,我和他人并无本质的区别,我们都同样会经历生老病死,同样会追求幸福,同样会遭受痛苦。 我曾以为,要做到慈悲,就必须压抑自己的情绪,容忍一切不公。但这本书让我明白,真正的慈悲,并非是对恶行的纵容,而是在认识到一切行为的因缘后,以智慧来化解冲突,以关怀来抚慰创伤。这种慈悲,既包含了对众生的理解,也包含了对自己内心的调适。它让我不再轻易地评判他人,也不再因为他人的错误而过度伤害自己。在生活中,当我遇到那些不友善对待我的人时,我不再只是愤怒,而是尝试去理解他们可能经历的痛苦,并以一种更温和的方式回应,这反而带来了更积极的互动。

评分

我之所以会毫不犹豫地推荐《般若与人生》,很大程度上是因为它没有将佛法塑造成一套僵化的教条,而是将其描绘成一种活生生的生命智慧。书中对于“苦”的剖析,并非是宣扬悲观,而是以一种客观、冷静的态度,揭示了人生中普遍存在的种种不如意。例如,关于“爱别离”和“求不得”的描述,简直就像是为我量身定做的。 我曾经以为,只要我足够努力,足够付出,就能留住我所爱的人,得到我所渴望的东西。然而,现实往往是残酷的,我们无法控制别人的心,也无法掌握所有的机会。《般若与人生》却指出,真正的智慧在于认识到这些“求不得”和“爱别离”的普遍性,并将自己的期待调整到与实相相符的程度。这并不意味着放弃,而是以一种不执着的心态去面对,去努力,但同时也做好接受一切结果的准备。这种豁达的态度,让我从过往的许多执念中解脱出来,心灵的负担轻了许多。

评分

这本书还有一个令人惊喜之处,那就是它将“涅槃”的概念,也融入到了世俗的生活之中。在我的印象中,“涅槃”总是与解脱、超脱生死轮回的终极目标联系在一起,似乎离我们普通人的生活非常遥远。然而,《般若与人生》却告诉我们,涅槃的本质,是一种心的状态,一种当下即是的安宁与清净,它可以在任何一个当下体验到,不假外求。 作者通过对“灭”的阐释,让我理解到,熄灭的不是生命本身,而是烦恼、妄想、执着。当这些烦恼被智慧之火所熄灭时,我们就能体验到内心的祥和与宁静,这便是“涅槃”的真实意义。在一次我感到极度焦虑和压力的时候,我突然想起了书中的这段话,我试着去观察自己的烦恼,去感受它们是如何生起和发展的,然后,我发现,当我对这些烦恼不再抗拒,不再与之对抗时,它们的力量反而减弱了。那一刻,我体会到了一种前所未有的平静,仿佛整个世界都静止了,这与书中所描述的“涅槃”意境何其相似。

评分

《般若与人生》给我留下的最深刻的印象,是它那种“以出世的精神,做入世的事业”的引导。作者并没有要求我们抛弃一切,遁入空门,而是鼓励我们将般若的智慧运用到我们的日常生活、工作和人际关系中去。书中对于如何在复杂社会中保持内心清净、如何与他人建立和谐关系的探讨,都极具现实意义。 我曾经以为,追求精神的成长就意味着要远离尘嚣,要与世隔绝。但这本书让我明白,真正的智慧,恰恰体现在对生活的热爱和积极参与之中。当我们能够以一种更加通透、更加慈悲的心态去面对这个世界时,我们就能在纷繁复杂的生活中,找到属于自己的那份宁静与喜悦。它让我意识到,我们无需逃避现实,而是可以在现实中修行,在修行中生活。这种将佛法融入生命的理念,是我一直以来所追求的,而这本书,正是为我指明了方向。

评分

从信众角度把般若渊源介绍得很清楚,之前一直了解的很片面,但是相比于《般若思想源流》还是有所局限。

评分

从信众角度把般若渊源介绍得很清楚,之前一直了解的很片面,但是相比于《般若思想源流》还是有所局限。

评分

从信众角度把般若渊源介绍得很清楚,之前一直了解的很片面,但是相比于《般若思想源流》还是有所局限。

评分

从信众角度把般若渊源介绍得很清楚,之前一直了解的很片面,但是相比于《般若思想源流》还是有所局限。

评分

从信众角度把般若渊源介绍得很清楚,之前一直了解的很片面,但是相比于《般若思想源流》还是有所局限。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有