聊斋志异

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出版者:河北教育出版社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:692
译者:
出版时间:2002-7-1
价格:20.80元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787543446205
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 中国古典
  • 文学
  • 已存
  • 小说
  • 古典文学
  • 志怪小说
  • 短篇小说
  • 中国古典文学
  • 蒲松龄
  • 清代文学
  • 文学
  • 故事
  • 民间传说
  • 鬼怪
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具体描述

沧海遗珠:一部探寻大唐盛世下隐秘人文风貌的笔记 作者: 李复言 出版社: 翰墨轩 装帧: 函装,仿宋版 定价: 捌拾伍圆整 字数: 约五十万言 --- 【内容提要】 《沧海遗珠》并非志怪小说,亦非传奇艳谈,而是一部由唐代著名博物学家、长安城郊隐士李复言,耗费三十年光阴,精心编纂而成,关于大唐开元年间至天宝中叶,广袤疆域内,尤其关中、河东、剑南三道,普通士庶、工匠、行脚僧、乃至边塞戍卒的日常生活、民间信仰、非官方历史片段及地方风俗的详尽记录。全书依“物”、“人”、“事”、“地”四部结构,旨在保存那些散佚于正史典籍之外的“人间烟火气”。 【卷首语:不求青史留名,但求世间有迹】 李复言自述:“史官笔下,尽是王侯将相的兴衰更迭;而我所见的,却是泥土芬芳,是灶台热气,是乡间市井中那些微不足道的欢笑与泪水。大唐之盛,不在宫阙之高,而在百姓之勤。故此书,不载妖狐鬼魅,不录仙佛神通,唯记录世间人情冷暖,物事流转之常态。” 【本书结构详解】 全书共分四卷,近四十余万字,以手抄本形制装帧,考据严谨,注重细节描摹。 第一卷:物象志——寻常器用与草木虫鱼 此卷聚焦于唐代中原及西部地区,寻常百姓赖以生存的物质载体及其背后的文化意涵。 1. 陶器之变迁(节选): 详细记录了从长安至洛阳沿线,不同窑口(如耀州窑、登封窑)在天宝年间烧制的日常碗碟、酒坛的釉色变化、胎土成分分析。尤为深入地描绘了乡村妇孺如何利用当地特有的粘土制作儿童的泥塑玩具,及其形制演变。 2. 织锦与丝路余韵: 记录了蜀锦的织造工艺,但重点不在于宫廷用料,而在于边地牧民如何以羊毛混入蚕丝,织就更耐寒的“杂花毯”用于帐篷保暖。并收录了部分经由河西走廊传入的异域香料在关中市场上的定价与使用方法。 3. 农具的革新与困境: 细致描绘了唐代改良型耧车(播种机)的结构图样,并附有数篇田间访谈记录,反映了小农户在推广新技术时遭遇的保守阻力、以及旱灾对这些技术投入的毁灭性打击。 4. 饮食的地域差异: 摒弃了对胡饼、羊肉汤等广为人知食物的描述,转而记录了巴蜀山区采集野菌的种类与保存法,以及西北地区用面粉与腌菜发酵制作的“酸面饼”的食谱与制作流程,并探讨了不同季节的饮用水源对当地人健康的影响。 第二卷:人伦录——市井百态与士人角落 此卷是全书最为详实的部分,记录了形形色色的社会阶层及其生活哲学。 1. 长安“夜市”的侧写: 区别于白日里繁华的西市,此部分记录了朱雀大街南侧,坊市宵禁后秘密交易的“暗市”。重点描绘了贩卖二手书籍的“拾旧人”、为官吏抄录公文的“代书匠”的生存状态,以及他们对朝政的私下议论。 2. 行脚僧的路线图: 李复言追踪了数位长期往返于蜀地与关中之间的游方僧侣,记录了他们沿途借宿的寺庙香火旺衰情况,以及他们充当“信息中转站”的角色——他们是各地官员更迭、瘟疫流传、甚至边关战事最快的非官方信使。 3. 工匠的阶级固化: 深入探讨了唐代世代相传的手工业家族(如制瓦、冶铁)如何抵御外来竞争者,以及他们对自身技艺的保守态度。其中包含了对一位在醴泉为皇室烧制砖瓦的家族后代,因拒不传授秘法给外姓,最终导致家族产业衰败的详尽案例分析。 4. 边塞的“非正式”家庭: 区别于军功叙事,此部分记录了敦煌、陇右等地,戍卒与当地少数民族(如党项、吐蕃未入关前)女子建立的临时性或半永久性家庭模式,以及这些家庭在朝廷征调补给断绝时,如何互相扶持求生。 第三卷:事迹存微——民间信仰与非主流议事 此卷记录了官方史书不屑一顾的民间事务处理方式、社会纠纷的私下解决之道以及对天象的独特解读。 1. 无文书的契约: 收集了大量在乡间使用“歃血为盟”、“立石为证”等原始方式达成的土地交换、债务抵押的案例,并记录了数位精通此套“口头律法”的乡村长者作为“裁决人”的角色。 2. “禁忌”与“禳解”: 考察了特定月份(如上元节前夕、秋季瘟疫季)百姓采取的集体性驱邪活动。如在渭水边进行“泼泥祭”,旨在驱除水害,其仪式细节与古老的吴越祭祀遗风有微妙的联系。 3. 地方舆情对朝政的映射: 通过记录民间流传的歇后语、童谣,侧面反映了对安禄山势力的早期担忧、对宦官专权的厌恶,以及对玄宗晚期奢靡生活的私下批评,展现了民心向背的微妙变化。 4. 医术的民间流派: 记录了数位“草药师”或“接骨郎中”的诊疗手法,这些手法往往结合了道家导引术与地方药材,是官方太医署之外的另一套医疗体系。 第四卷:地道考——被遗忘的地理侧面 此卷以地理考据为名,实为对特定地理环境如何塑造人类活动的记录。 1. 盐池的控制权之争: 深入考察了蒲州(今山西永济附近)盐池的开采权在地方豪族与朝廷盐铁专卖制度之间的拉锯战,记录了为争夺一口盐井而引发的数次小型械斗记录。 2. 山中驿道的变迁: 对秦岭深处几条鲜为人知的古代商道进行了实地考察,记录了这些道路因政治动荡、匪患严重而荒废的过程,以及废弃道路上残留的简易烽火台遗迹。 3. 黄河泛滥后的“新生村”: 记录了数个因黄河改道或泛滥而被冲毁的村庄,村民如何在官府救援未至的情况下,自行组织迁移至高地,并融合了相邻部落的生活习俗,形成新的聚落。 --- 【装帧与版本说明】 本书采用宣纸仿古装订,正文以蝇头小楷抄录,卷首附有李复言手绘的数幅地图草稿,描绘了部分未被官方承认的乡村聚落位置。全书气息朴拙,细节丰富,字里行间流露出对盛世之下被忽略个体的深切关怀。阅读此书,如同透过一层薄雾,窥见盛唐最为真实、也最为柔软的一面。它不是关于龙与剑的故事,而是关于米与油、泥土与汗水的故事。 推荐阅读人群: 对唐代社会结构、民间文化、地方史有深入探究兴趣的学者及爱好者。 【附录:李复言与《开元天宝遗事》的微妙区别】 本书的撰写者李复言,与记录宫廷轶事的作者(如《开元天宝遗事》)并无交集。本书坚守“非贵族、非神怪”的原则,其价值在于对“大唐社会毛细血管”的忠实记录,旨在补充正史之“骨”外,提供世俗生活之“肉”。故本书内容,与记载奇闻异事的志怪小说,在精神内核与记录对象上,截然不同。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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在阅读过程中,我发现作者对于女性角色的塑造尤为成功。那些狐女、精怪,她们并非是传统意义上被动的、柔弱的形象,而是拥有着独立的人格、鲜明的性格,以及超越常人的智慧和情感。她们的善良、美丽、忠诚,固然令人倾心,但她们身上那种偶尔流露出的野性、独立和不屈,更是让我为之着迷。我常常会为她们的命运而担忧,也为她们的勇敢而感动。作者笔下的她们,既有妖娆妩媚的一面,也有着对真挚情感的渴望和追求,她们的爱情,往往比凡间的男女更加纯粹和深刻。我喜欢她们在关键时刻所展现出的智慧和勇气,也欣赏她们在面对困境时的坚韧。这些女性角色,打破了我对传统故事中女性形象的刻板印象,让我看到了女性身上更广阔的可能性。她们的形象,至今仍在我脑海中挥之不去,成为我心中一道独特的风景。

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这本书最让我着迷的地方在于它独特的叙事方式。作者似乎总能以一种极其巧妙的视角,将那些看似荒诞不经的故事,讲述得如同亲身经历一般。我常常会惊叹于作者对细节的捕捉能力,无论是人物的服饰、表情,还是场景的布置、氛围的渲染,都显得格外真实。这种真实感,加上那些神鬼狐妖的元素,构成了一种别样的“现实主义”。我曾一度怀疑,这些故事中是否真的隐藏着一些不为人知的秘密,或者说,作者是否真的亲身经历过这些匪夷所思的事件?每一个故事都像是一粒精心打磨的珍珠,闪烁着独特的光芒。有些故事充满了浪漫的色彩,描绘了纯粹而美好的爱情,让我相信在这个世界上,真的存在着跨越物种、超越生死的羁绊。而另一些故事则充满了讽刺意味,辛辣地揭露了人性的阴暗面,让我对这个世界有了更清醒的认识。我会在阅读的过程中,不断地猜测故事的走向,但作者却总能给我带来意想不到的惊喜。那些跌宕起伏的情节,让我欲罢不能,恨不得一口气将所有故事都读完。

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我特别喜欢书中对人情世故的洞察。作者并没有回避人性的弱点,反而将其赤裸裸地展现在读者面前。那些贪婪、虚伪、嫉妒、欺骗,在书中得到了淋漓尽致的描绘。但同时,我也看到了善良、正直、勇敢、忠诚等美好的品质,它们如同黑暗中的星光,闪耀着人性的光辉。我会在阅读的过程中,不断地反思自己,审视自己的行为。那些故事,就像一面面镜子,让我看到了自己不曾察觉的缺点,也让我更加珍惜那些值得我去守护的美好。我常常会因为书中人物的遭遇而感同身受,也会因为他们的选择而陷入沉思。这些故事,不仅仅是娱乐,更是一种对人生的启迪。它们教会我如何辨别真伪,如何面对诱惑,如何在复杂的人性中保持清醒。

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这本书最让我印象深刻的,是它对“情”的深刻探讨。无论是人与人之间的情感,还是人与妖之间的情感,甚至是妖与妖之间的情感,都被描绘得淋漓尽致。那些凄美的爱情故事,让我为之动容;那些深厚的友情,让我感动不已;那些复杂的亲情,也让我思考良多。我会在阅读的过程中,不断地被书中人物的情感所感染,时而会为他们的遭遇而落泪,时而会为他们的幸福而欣慰。作者用细腻的笔触,描绘了情感的多种维度,展现了情感的力量,以及情感可能带来的美好与痛苦。那些在乱世中坚守的爱情,那些在困境中相互扶持的友情,都成为了我心中最宝贵的财富。

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我尤其欣赏作者在叙事中的那种不动声色的幽默感。即使是在描绘那些恐怖的场景,或者那些令人悲伤的故事时,作者也总能巧妙地融入一些令人会心一笑的细节。这种幽默感,并非是刻意的搞笑,而是源于对生活和人性的深刻洞察。我会在阅读的过程中,时常被这些不经意的幽默逗乐,也更加觉得这些故事的真实和可爱。这种幽默感,也让那些原本可能令人感到沉重的故事,变得更加易于接受,也更加耐人寻味。它让我在惊叹之余,还能感受到一种轻松和愉悦,这是一种非常难得的阅读体验。

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书中那些充满想象力的设定,让我大开眼界。那些奇特的妖精,它们的存在形式、能力,以及与人类的互动方式,都充满了新意。我曾经以为,所谓的“志怪小说”不过是些无稽之谈,但这本书彻底改变了我的看法。作者将这些超自然的存在,与现实世界巧妙地融合在一起,创造出一种令人信服的逻辑。我会在阅读的过程中,不断地惊叹于作者的想象力,也对那些古人的世界观产生了浓厚的兴趣。那些妖精,它们既有可怕的一面,也有可爱的一面,它们并非是简单的符号,而是拥有着自己的情感和故事。我喜欢它们与人类之间发生的种种奇妙的互动,它们有时会帮助人类,有时也会捉弄人类,但无论如何,都为故事增添了无限的乐趣。

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总而言之,这本书是一部值得反复品读的经典之作。它所蕴含的智慧、情感、想象力,以及对人性的深刻洞察,都让我受益匪浅。我会在未来的日子里,会时不时地翻开它,重温那些熟悉的故事,也从中发现新的感悟。它就像一位老朋友,总能在你需要的时候,给你带来慰藉和启迪。我曾向许多朋友推荐过这本书,也希望更多的人能够有机会接触到这样一部优秀的文学作品。它不仅仅是关于鬼狐妖魅的故事,更是关于人生、关于情感、关于人性,关于这个世界的一切。它的魅力,在于其恒久的生命力,在于它能够跨越时空的界限,触动每一个读者的心灵深处。

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这本书的语言风格也极具特色。它古朴典雅,却又不失生动活泼,充满了古人的智慧和韵味。我时常会沉醉在那些优美的词句中,感受着汉语言的魅力。作者的叙事节奏恰到好处,时而舒缓,时而紧凑,能够牢牢地抓住读者的注意力。那些富有画面感的描写,更是让我仿佛身临其境,能够清晰地感受到故事发生的场景和人物的情感。我会在阅读的过程中,不自觉地放慢语速,细细品味每一个字句,感受其中的意境。那些精妙的比喻和形象的描写,更是让我惊叹于作者的才华。我曾经尝试用自己的话复述其中的一些故事,却发现无论如何也无法捕捉到原著的那种神韵。这让我更加敬佩作者的功力,也更加热爱这本饱含中国古典文学精髓的著作。

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这本书带给我的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种对历史和文化的追溯。在阅读这些故事的同时,我仿佛也在穿越时空,去感受那个古老时代的风土人情,去了解那个时代的社会风貌,去体悟那个时代的思想观念。那些故事中描绘的社会等级、官场规则、民间习俗,都让我对中国古代社会有了更直观的认识。我会在阅读的过程中,不断地查阅相关的资料,去了解故事发生的历史背景,也更加理解了作者创作这些故事的时代意义。它让我明白,每一个时代都有其独特的魅力和挑战,而这些故事,就是那个时代留给我们的宝贵财富。

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初次翻开这本厚重的典籍,我的心便被一种奇特而又熟悉的情绪牢牢抓住了。纸张泛着古老的黄,散发着淡淡的墨香,仿佛一打开,就穿越了千年的时空,置身于那个既真实又虚幻的古老中国。从第一个故事开始,我就被深深地吸引了。那些狐女、书生,他们的爱情缠绵悱恻,令人心动;那些鬼魅、精怪,他们的形象鲜活生动,时而令人胆寒,时而又让人忍俊不禁。作者的笔触细腻而又富有张力,寥寥数语便勾勒出一个完整的世界,将人性的复杂、情感的纠葛、命运的无常,都展现得淋漓尽致。我时常会因为一个情节的转折而心头一紧,又会在一个温暖的结局中会心一笑。那些故事,不仅仅是简单的奇谈怪论,它们更像是一面镜子,映照出人世间的百态,也引发了我对自身、对生活、对这个世界的深刻思考。我尤其喜欢那些带有哲理意味的篇章,它们往往在不经意间触及到生命的本质,让人在惊叹之余,更添几分对人生意义的探寻。那些字里行间的智慧,如同夜空中的星辰,虽然遥远,却指引着我前行的方向。

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文言文啊,看得累死了!

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装帧不错

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10多岁前几年我正统的书少看, 反而很喜欢看些 妖魔鬼怪的书,觉得只要有人愿意, 我去做鬼也无妨

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10多岁前几年我正统的书少看, 反而很喜欢看些 妖魔鬼怪的书,觉得只要有人愿意, 我去做鬼也无妨

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文言文啊,看得累死了!

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