精神科学引论(第1卷)

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出版者:中国城市出版社
作者:狄尔泰
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2002-1
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787507413618
丛书系列:西方思想经典文库
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《精神科学引论(第1卷)》内容简介:随着我国政治、经济、社会和文化的进一步发展,我们社会文化生活的方方面面都在加快与西方世界接轨的步伐;面对这样的形势,我们显然需要对西方世界的各个方面、特别是对它的思想和文化进行更加系统和全面的了解、学习、分析和把握。因此,我们编委会在国内外学术翻译界和北京的中国城市出版社的大力支持。

《心智的罗盘:认知科学前沿探索》 内容提要 《心智的罗盘:认知科学前沿探索》是一部系统而深入探讨当代认知科学核心议题的专著。本书聚焦于人类心智的运作机制、意识的本质、学习与记忆的神经基础,以及心智如何通过与环境的互动构建我们对世界的理解。全书摒弃了传统学科壁垒,整合了心理学、神经科学、人工智能、语言学、哲学和人类学的最新研究成果,旨在为读者构建一个宏大而精细的心智全景图。 本书的撰写遵循着“从基础到前沿,从微观到宏观”的逻辑脉络。我们首先对认知科学的历史发展进行了梳理,明确了其跨学科的内涵与使命。随后,深入剖析了感知(Perception)的复杂性,特别是视觉、听觉在信息编码与解码过程中的主动性。接着,我们详尽阐述了注意力(Attention)的资源分配模型,探讨了选择性注意和持续性注意的神经回路。 在记忆(Memory)部分,本书超越了简单的分类,重点讨论了情景记忆的重建性本质、工作记忆的动态缓冲机制,以及记忆编码与遗忘的分子生物学基础。我们用大量篇幅讨论了“具身认知”(Embodied Cognition)的理论,指出心智并非一个孤立的处理器,而是深度嵌入于身体和物理环境之中,动作和感觉在认知过程中起着不可或缺的作用。 本书的亮点之一是对“意识”(Consciousness)问题的深入探讨。我们不满足于描述现象,而是审视了当前主流的整合信息论(IIT)、全局工作空间理论(GWT)等,并引入了新兴的预测编码(Predictive Coding)框架来解释意识如何作为一种自上而下的模型构建过程。 在高级认知功能方面,本书详细分析了推理(Reasoning)、决策(Decision-making)的双系统模型(系统1与系统2),以及这些系统在面对不确定性和风险时的交互表现。此外,我们还将认知科学的视角拓展至社会领域,探讨了心智理论(Theory of Mind)、镜像神经元系统以及群体认知的涌现机制。 最后,《心智的罗盘》展望了认知科学与人工智能的未来交汇点,探讨了通用人工智能(AGI)面临的认知瓶颈,以及神经形态计算的可能性。本书力求以严谨的科学态度和清晰的叙事风格,为所有对人类心智运作抱有好奇心的读者,提供一座坚实的认知探索的灯塔。 --- 第一部分:认知的基石——心智的硬件与软件 第一章:认知科学的拓扑结构:学科边界的消融 本章首先界定了认知科学的学科范畴,它并非单一学科的延伸,而是一个由哲学反思、心理学实验、计算模型和神经生理学证据共同支撑的交叉领域。我们追溯了从笛卡尔二元论到当代功能主义的哲学转向,重点探讨了行为主义的局限性如何促使“认知革命”的发生。本章特别强调了计算主义范式的兴起,分析了图灵机模型对早期认知建模的深远影响,并批判性地引入了对纯符号处理模型的修正,为后续讨论具身认知和动态系统理论铺设基础。我们考察了认知科学研究的伦理考量,尤其是在使用脑成像技术和行为干预时所涉及的责任问题。 第二章:感知:世界的构建而非单纯的接收 感知被重新定义为一种主动的、基于期望的推理过程。本章首先细致拆解了视觉系统的层级结构,从视网膜上的光信号转换,到纹理、形状和运动的初级特征提取,再到颞叶皮层中对复杂物体的识别。我们引入了“自上而下”与“自下而上”信息流动的动态平衡概念,解释了错觉(Illusions)如何揭示大脑的预设假设。听觉和触觉的感知模型也得到了深入探讨,特别是体感反馈在空间定位中的关键作用。具身认知的视角在这一章得到体现:我们如何通过“动作潜力”来感知世界,即我们的身体姿态和潜在行动指导了我们对环境的即时解释。 第三章:注意力与执行控制:资源的有限性与选择的艺术 注意力被视为认知系统的核心瓶颈。本章系统梳理了早期的过滤模型(如Broadbent模型)和后来的衰减模型,并转向更现代的资源分配理论。我们详细分析了额叶皮层在执行控制(Executive Control)中的核心地位,包括抑制无关信息、任务切换和监控反馈的能力。通过对脑电图(EEG)和功能性磁共振成像(fMRI)数据的解读,本章展示了任务相关性如何调制皮层兴奋性。我们还探讨了注意力缺陷障碍(ADD/ADHD)的神经认知机制,将其视为执行功能失调的表征。 第二部分:心智的储存库——记忆、学习与表征 第四章:记忆的动态重构:从编码到提取的脆弱性 本章摒弃了记忆是完美录像带的过时观点。我们详细区分了内隐记忆(程序性、启动效应)与外显记忆(语义、情景)。情景记忆的“重构性”是本章的核心论点:每一次回忆都是一次对原始经验的再构建,而非简单地播放档案。我们深入探讨了海马体在空间记忆和新陈命经验绑定中的作用,以及皮层网络在长期巩固中的角色。同时,我们研究了记忆的生物学基础,简要涉及突触可塑性(LTP/LTD)的分子机制,以及睡眠在记忆整合中的净化和巩固功能。 第五章:学习的机制:适应性与预测误差 学习被视为一个持续更新内部模型的优化过程。本书重点讲解了经典条件反射和操作性条件反射的计算模型,并将其提升到更复杂的认知学习层面。特别地,本章引入了基于强化学习(Reinforcement Learning)的框架来理解目标导向的行为。多巴胺系统被确认为“预测误差”信号的编码者,即实际结果与预期结果之间的差异如何驱动神经回路的调整。我们探讨了“内在动机”和“好奇心”作为一种自给自足的学习驱动力,如何绕过外部奖励,实现更高效的知识获取。 第六章:心智的表征形式:符号、连接与意象 心智如何存储和操作信息?本章对比了三大主要的表征范式:经典的符号表征(如逻辑命题)、联结主义的分布式表征(神经网络的权重模式),以及心理意象(Mental Imagery)的模拟表征。我们讨论了“组合性问题”(The Compositionality Problem)——即有限的元素如何生成无限的意义——并评估了当前计算模型(如深度学习中的嵌入空间)在多大程度上解决了这一哲学难题。通过对感觉运动皮层参与意象再激活的研究,本章再次强调了具身性对于意义建构的必要性。 第三部分:高级心智与社会互动 第七章:决策的非理性与理性:直觉与分析的博弈 决策科学是人类心智中最具实践意义的研究领域之一。本章系统回顾了期望效用理论(Expected Utility Theory)的局限性,转而关注前景理论(Prospect Theory)在解释人类风险规避和损失厌恶方面的优势。我们详细分析了“启发式”(Heuristics)和“偏差”(Biases)的起源,例如锚定效应、可得性启发法等,并将其置于进化适应性的背景下进行理解。决策过程中的情感卷入,特别是躯体标记假说(Somatic Marker Hypothesis),揭示了情感在快速、高风险决策中的导航作用。 第八章:意识的谜题:从信息整合到主观体验 本章以审慎的态度探讨了哲学上的“困难问题”(The Hard Problem of Consciousness)。我们没有声称提供终极答案,而是系统梳理了科学模型如何尝试解释主观体验(Qualia)的神经相关物(NCC)。整合信息论(IIT)提供了一个数学框架来衡量复杂系统信息整合的程度;而全局工作空间理论(GWT)则侧重于信息如何被广泛广播至认知系统。本章也深入探讨了“无意识处理”的广阔领域,展示了大量认知工作在意识门槛之下高效完成,而意识似乎只负责最后的结果呈现和报告。 第九章:心智的社会性:共情、语言与群体行为 心智的认知功能不能脱离社会环境。本章着重探讨了“心智理论”(ToM),即推断他人信念、意图和欲望的能力,以及其神经基础(内侧前额叶皮层、颞顶联合区)。镜像神经元系统(Mirror Neuron System)被引入作为理解行动模仿和共情的基础。语言作为认知工具,其习得和使用如何塑造了思维结构,我们考察了不同语言结构对空间概念和时间感知的潜在影响。最后,我们探讨了群体智慧与群体极化现象,分析了社会互动如何改变个体的认知评估和决策模式。 --- 结语:未竟的探索与未来的视界 本书的收尾部分总结了认知科学当前已解决的核心问题(如感知编码、记忆巩固的基本回路),并明确了仍悬而未决的重大挑战:意识的涌现机制、复杂推理的计算模型,以及如何构建真正具备常识(Common Sense)的智能体。我们认为,未来的突破将依赖于跨尺度的研究,将分子生物学、神经回路动力学与宏观行为学数据无缝整合,最终为理解人类心智提供一个更具统一性的描述框架。本书向读者发出邀请:认知科学的边界仍在不断拓展,而对心智的探索,才刚刚开始揭开其宏伟蓝图的一角。

作者简介

目录信息

读后感

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费耶阿本德已经对科学沙文主义发起了激烈的批判,人文社会科学的方法论的建立成为历时性的任务。在这个时候狄尔泰撰写的《精神科学引论》可谓是开创了人文社会科学方法论的先河,被誉为“精神科学的牛顿”。 科学沙文主义在教育学研究体现为教育研究对普遍有效规律的狂热追求,...

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费耶阿本德已经对科学沙文主义发起了激烈的批判,人文社会科学的方法论的建立成为历时性的任务。在这个时候狄尔泰撰写的《精神科学引论》可谓是开创了人文社会科学方法论的先河,被誉为“精神科学的牛顿”。 科学沙文主义在教育学研究体现为教育研究对普遍有效规律的狂热追求,...

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费耶阿本德已经对科学沙文主义发起了激烈的批判,人文社会科学的方法论的建立成为历时性的任务。在这个时候狄尔泰撰写的《精神科学引论》可谓是开创了人文社会科学方法论的先河,被誉为“精神科学的牛顿”。 科学沙文主义在教育学研究体现为教育研究对普遍有效规律的狂热追求,...

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费耶阿本德已经对科学沙文主义发起了激烈的批判,人文社会科学的方法论的建立成为历时性的任务。在这个时候狄尔泰撰写的《精神科学引论》可谓是开创了人文社会科学方法论的先河,被誉为“精神科学的牛顿”。 科学沙文主义在教育学研究体现为教育研究对普遍有效规律的狂热追求,...

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费耶阿本德已经对科学沙文主义发起了激烈的批判,人文社会科学的方法论的建立成为历时性的任务。在这个时候狄尔泰撰写的《精神科学引论》可谓是开创了人文社会科学方法论的先河,被誉为“精神科学的牛顿”。 科学沙文主义在教育学研究体现为教育研究对普遍有效规律的狂热追求,...

用户评价

评分

(第三段,一个偏向心理学和实验方法的专业读者的视角) 这本书在对实验方法论的批判性回顾上做得相当出色,尤其是在对早期行为主义实验设计缺陷的剖析上,其尖锐性令人印象深刻。作者对测量误差和观察者偏差的系统性梳理,直接指向了传统量化研究的内在局限性。我特别欣赏作者在讨论情绪和动机模型时,没有满足于接受主流的线性因果关系,而是引入了非平衡态热力学的一些概念来描述心智状态的“相变”。这种跨界的尝试无疑是富有洞察力的,它提醒我们,心智过程很可能是一个远非静态平衡的系统。不过,尽管理论构建宏大,但在实际操作层面,书中对如何将这些复杂的、非线性的模型转化为可验证的实验范式,着墨不多。这使得书中的许多精彩论断,停留在哲学思辨的高处,缺乏与实验室实际操作的紧密结合点。对于致力于设计新型实验范式的研究者而言,我们或许需要在此基础上,再补充大量的操作性细节。

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(第四段,一个更注重历史演进和思想史脉络的读者的视角) 我阅读此书,主要是想追踪“精神”概念在近现代科学思潮中的流变。这本书的价值在于,它将科学发展置于一个更宽广的思想史背景下进行考察。作者对笛卡尔传统如何潜移默化地影响了早期的神经生理学研究,这一论述可谓精妙。他没有简单地描绘科学进步的线性图景,而是揭示了看似客观的科学发现背后,如何被既有的形而上学预设所塑造。特别是对十九世纪末期“心灵研究学会”中那些被主流科学边缘化的声音的重述,让我看到了许多被遗忘的重要思想火花。这种对历史细微处的捕捉,让这本书的厚度不仅仅体现在知识的堆砌上,更在于其对思想深层根源的挖掘。然而,这种偏重历史回顾的倾向,使得对于当代计算神经科学的最新进展,如深度学习模型在模拟认知功能方面的突破,介绍得相对简略,使得整体视野略显失衡。

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(第一段,一个对哲学和认知科学有一定基础的读者的视角) 读完这本厚厚的书,我有一种强烈的冲动想重新审视我过去对“心智”这个概念的理解。作者在开篇构建了一个宏大而精密的框架,试图将传统哲学中的二元论与现代神经科学的还原论进行对话。书中对早期心理物理学实验的梳理,虽然有些部分略显晦涩,但其对感官经验如何被大脑编码的探讨,确实提供了新的视角。尤其是在讨论“意识涌现”时,作者引用了大量跨学科的研究,从信息论到复杂系统理论,试图描绘出一幅心智运作的动态图景。然而,我个人感觉,在尝试融汇如此多的学科时,某些关键概念的阐述深度有所牺牲,比如对“自我”这一核心问题的探讨,似乎还停留在描述性的层面,缺乏更进一步的辩证思辨。对于想要寻找一套完整且无懈可击的心灵哲学体系的读者来说,这本书或许会显得有些开放性过强,但对于热衷于追踪前沿交叉学科动态的人来说,它无疑是一份详尽的路线图。它成功地激发了我去深入挖掘那些尚未完全被统一的科学疆域。

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(第二段,一个初次接触该领域、期望获得清晰入门指导的读者的视角) 坦白说,我抱着对“精神科学”这个听起来非常前沿的词汇的好奇心翻开了这本书,但很快就发现我的起点可能太低了。这本书的文字密度非常高,很多术语和理论背景都需要我不断停下来查阅资料。我原本期待的是一本能像导游一样,带领我逐步认识这个领域主要流派和核心争议的指南,但作者似乎直接把我扔进了研究生的研讨会现场。书中大量引用的历史文献和哲学论辩,对我来说更像是迷雾,而非清晰的路径。举例来说,关于现象学与功能主义的对比部分,作者的论证跳跃性很强,我很难跟上他逻辑的每一个环节。我理解作者希望展示该领域的深度和广度,但对于我们这些“外来者”而言,缺乏一个更平缓的入口。读完前面几章,我感觉自己吸收了太多碎片化的知识点,却尚未建立起一个稳固的结构来承载它们。它更像是一部面向专业人士的参考手册,而不是一本友好的引言。

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(第五段,一个对跨学科整合持审慎态度的读者的视角) 这本书最引人注目之处,在于其试图搭建一座连接“硬科学”与“人文理解”的桥梁。作者对人类主体性体验的重视,使这本书摆脱了许多纯粹的还原论著作的冰冷感。但是,这种整合的难度也在此显现:当作者试图用复杂的数学模型来解释诸如“美感体验”或“道德直觉”这类高度依赖文化和个人叙事的现象时,我感到了一丝不安。这些宏伟的综合图景,往往依赖于一系列的类比和隐喻,而非坚实的逻辑推导链条。我担心,在追求囊括一切的包容性时,某些关键的界限被模糊了。比如,对于“情感”的研究,书中在生理反应层面的描述无可挑剔,但在探讨文化差异如何重塑情感表达这一社会建构层面时,其分析的力度似乎不如前半部分对大脑结构的探讨来得有力。总而言之,它是一部雄心勃勃的尝试,但其整合的有效性,仍然需要时间和后续研究来检验其基础的稳固程度。

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吐血。。。

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德国哲学家蠢的时候也是没边没际。不建议阅读,除非哲学专业人士。

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是不是所有关系从句都被翻译成了带波折号的句子,实在不好读,译文中还有不少错字。

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吐血。。。

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是不是所有关系从句都被翻译成了带波折号的句子,实在不好读,译文中还有不少错字。

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