具体描述
本书收录作者近年来在两岸报刊发表的专栏文章，分为六辑：“躁郁时代”、“台湾现场”、“志士修行”、“礼乐文明”、“文化兴邦”、“教育之道”。这些文章从当下社会问题谈起，落脚到回归传统文化的人文关怀上，因目光犀利或直中心怀，遂引起热议，影响不俗；堪称时代人心的明眼洞察，中国文化的入心言说。
本书尤为难得之处在于，作者无论观察社会，针砭时弊，还是描摹世情，兼说文艺，皆从中国传统文化的母体出发。他寄身中国传统文化二十余载，终能与之相感相亲；于是他谈传统文化，能真切，能动情，能与生命相激荡，与现实相对应。他还原出中国文化最为光明且亲和的一面，如日出山谷，气象一新；如乡音悦耳，安稳人心。他的文字以士者情怀，允诺了一个安稳的现世，喜气的人间。
台湾的文坛巨擘隐地先生曾赞誉作者文章“绝对大气”，本书同样延续了这个品质，无论对当下浮躁的时代，还是荒失的人心，皆关怀深切，对治有方，具有不可估量的深远意义。
本书附赠《对话与问答》别册，收录作者与读者之间的讨论，所谈皆是今人感同身受的现实问题。而作者游刃有余、娓娓道来的对答，不禁令人感叹：唯能解答人们的现实困惑，才见学问之真实不虚。
作者简介
薛仁明，1968年生于台湾高雄县茄萣乡，祖籍福建漳州，台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。曾长期困惑于安身立命之道，十八岁时且因之休学半年。十九岁开始，有心于儒释道三家，关心的焦点，是文化之重建与生命之修行。
2009年4月，倾十年关注之力，出版《胡兰成•天地之始》；继而出版《万象历然》（2010年），被誉为“绝对大气之书”；随后《孔子随喜》（2011年）面世，还原孔子的活泼本色，有人称之为“使孔子出土”。
2011年开始，陆续在上海的《东方早报》与广州的《时代周报》开辟以中国文化为主体的专栏，并曾在台湾最重要的两大报刊文化版面《中国时报‧人间副刊》和《联合报‧联合副刊》长期发表专文，影响渐盛，声名日广。读书人和知识界将越来越认识到，这是一位无法绕开的作者。
目录信息
楔子•《人间随喜》缘起......1
壹•躁郁时代［时代流弊，在于人心］
［躁郁］躁郁时代......7
［空言］现代学者太多，行者太少......14
［乖戾］我读大陆读书人的脸......18
［倨傲］请慎言“启蒙”二字......24
［迂执］一以贯之──忠厚者与聪明人之过......28
［骄吝］才情之外，才情之上......33
贰•台湾现场［他山之石，可以攻玉］
［政界与社会］当美丽宝岛变成了综艺岛......39
［体制与现实］不患寡而患不均──从陈光标谈起......44
［精英与民间］隐性台湾与显性台湾......52
［民间与传统］星云法师与中国的人间佛教......56
［学界与文脉］中国文化在台湾？......61
［时代与青年］黄仁宇与宅男......66
［教育与教改］“零体罚”与台湾教改......70
叁•志士修行［自心光明，是谓志士；对应生命，是谓修行］
［元气］万象历然──关于文艺......77
［欢喜］只因那光明喜气——我与京剧的初识之缘......84
［朝气］晚九朝五......95
［兴志］独占一枝春──从梅花谈起......100
［清澈］孔子的明知故犯......106
［气度］孔门第一护法......110
［格局］堂堂汉家岁月......114
肆•礼乐文明［春风至人前，礼仪生百媚］
［人世静好］何谓文明？......119
［文明成毁］华夷之辨......122
［乐著大始］“乐”......126
［清严本真］凡中国乐器，皆是道器......131
［人情之美］台湾的传统底蕴......134
［唯诚唯敬］敬字亭与文化底蕴......139
［四时祭仪］祖父祖母，皇天后土......143
［沉静清和］法隆寺的黄土墙......149
伍•文化兴邦［游于艺，志于道］
［文脉接续］文章华国......157
［天心人意］无心，以成其大──关于书法......161
［平淡天真］纷纭天地，寂寥宇宙──倪再沁老师与台北当代艺术馆大展......167
［温柔敦厚］帮胡适说几句心里话......178
［存神忘形］笑忘三国......182
［文化土壤］关于两岸读经......186
陆•教育之道［使其虚心，使其滋养，使其扩大］
［师生印心］重建师生关系......193
［为人师表］当个神清气爽的老师......197
［端正寅畏］知所寅畏，始可言教......201
［尊师重道］“讲座”与“演讲”......205
［兴味盎然］游春涉险——关于阅读......209
［自在中学］薛朴“留学”......214
［颐养性情］食养山房，唱京剧......222
［耳濡目染］二丫头读三国......228
跋•我的书，我的老师......237
编后记•何以安心，何以为家？......241
· · · · · · (收起)
读后感
随喜之心，拾起中国文化的碎片 ——略从薛仁明先生新作《人间随喜》说开去 文/小北 在我年轻之辈，要谈中国文化，谈何容易；在我年轻之辈，要讲礼乐文明，云何简单。如今有胸怀“我行四方”之志，从台东池上而来，一路北伐者，是薛仁明先生。 荷花最盛的季节，薛先生新作《...
评分一点自觉 ——我读《人间随喜》 杨畏因 / 文 这是最近的一点儿自觉：在某个维度内，我所讲的可能全是错的。 知与行相异部分所主...
评分随喜之心，拾起中国文化的碎片 ——略从薛仁明先生新作《人间随喜》说开去 文/小北 在我年轻之辈，要谈中国文化，谈何容易；在我年轻之辈，要讲礼乐文明，云何简单。如今有胸怀“我行四方”之志，从台东池上而来，一路北伐者，是薛仁明先生。 荷花最盛的季节，薛先生新作《...
评分一点自觉 ——我读《人间随喜》 杨畏因 / 文 这是最近的一点儿自觉：在某个维度内，我所讲的可能全是错的。 知与行相异部分所主...
评分1.“有了这人间性，于是，禅宗说‘挑水砍柴，无非大道’；又说‘平常心是道’。他们几乎不谈彼世，也不说极乐世界；他们活在当下世界，自在安然，花样百出。你看那群唐宋禅僧，个个生龙活虎，既杀佛、呵佛、烧佛，又打人、骂人、喝人，他们还斩了佛来又斩猫，简直天花乱坠；‘...
用户评价
读着好生安宁和欢喜
评分读着好生安宁和欢喜
评分作者忧岛忧民，本就做不到随喜。于是我带着错误的情绪读完了作者的忧患和批判。既然说道随喜，那就请淡然一些吧。
评分感受到作者在中华传统文化熏陶下元气饱满、豁达通透。对比这个躁郁时代，我们急于抛弃自己的根基，一味拿来主义，所学所思名曰开放，实则漂浮，真觉得自己需要回到中国的文化里，好好浸染一番，也熏陶些宽厚通达、兴然勃发之气。
评分以本人鄙见，传统复兴必先恢复敬畏之心，有敬畏才会时常感念，如此才可与万物同俯仰，以有天下之胸怀忧天下之议题；才可悦乐自身、元气满满，从俗物、学问中露出一张张怡乐的笑靥。
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