众妙之门

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出版者:北京大学出版社
作者:陈晓明
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2015-8-1
价格:CNY 55.00
装帧:平装
isbn号码:9787301254585
丛书系列:
图书标签:
  • 陈晓明
  • 文学研究
  • 文本细读
  • 文学批评
  • 文学理论
  • 当代文学
  • 文学史、文学批评及理论
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  • 经典
  • 思考
  • 内在
  • 觉醒
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具体描述

《众妙之门:重建文本细读的批评方法》每一部小说其实都是一扇门,打开来,看到的是读者自己内心的风景。当代著名学者陈晓明积十数年之功,对名篇名作一一详细解读,绘出了当代文学的天际线。《众妙之门:重建文本细读的批评方法》的写作,不仅是批评,探索,也是在揭示一个学者精神成长的层层积淀;有冷静犀利的分析,更有诸多鲜活的个人经验流露其间。这是《众妙之门:重建文本细读的批评方法》的特殊之处。另外,小说艺术、思想特质、历史语境共同揉造成的文学经验,成为作者打开读者阅读兴趣、想象力的关节点。

《观自在》 《观自在》是一部以中国古代哲学和宗教思想为基础,探索人类内心世界和生命真谛的随笔集。本书并非讲述一个跌宕起伏的故事,也非提供一套严谨的理论体系,而更像是一场深入人心的对话,一次触碰灵魂的旅程。作者以其沉静而富有洞察力的笔触,引导读者一同审视自我,理解存在的本质,以及如何在纷繁复杂的世界中寻得内心的宁静与力量。 全书围绕“观自在”这一核心理念展开。在佛教语境中,“观自在”意为观照内心,了悟自性,亦指观世音菩萨的德号,象征着慈悲与智慧。作者并非拘泥于教条,而是将这一哲学概念延展,赋予其更广阔的意义:观照自己的念头、情绪、欲望,观照自己的过往、现在与未来,最终达到一种“自在”的境界——不受外物所役,不为情绪所困,不为执念所缚,坦然面对生命的起伏。 本书的每一篇都如同一次心灵的“参访”,作者从生活中的点滴细节出发,或是对自然景物的细致描摹,或是对人际关系的深刻体悟,或是对历史文化的独特解读,无不巧妙地引向对“我”的追问。例如,在描写清晨窗外鸟鸣时,作者并非仅仅描绘声音的悦耳,而是借此引发对“声音与寂静”、“存在与消逝”的思考;在谈论一次平凡的相遇时,作者深入剖析了“缘分”的微妙,以及个体在人与人之间互动中的存在意义。 《观自在》的内容并非是单向的灌输,而是一种邀请。作者通过精炼的语言,营造出一种静谧而引人深思的氛围。读者在阅读时,会被唤醒内在的觉知,开始主动地去“观照”自己的内心。书中没有宏大的叙事,没有惊天动地的事件,但字里行间却充满了生命的力量和智慧的光芒。它鼓励读者放下对外界的过度追求,将目光转向内心,去发现那些被忽视的宝藏。 作者在文中反复探讨了“无常”的哲学。生命的本质是流动的,任何事物都在不断变化,包括我们的身体、思想、情感,乃至周遭的世界。理解并接纳无常,是获得自在的关键。作者通过譬喻和故事,阐述了如何从对“恒常”的执着中解脱出来,拥抱生命的无常性,并在变化中找到安定的力量。例如,作者可能会将人生比作四季的轮回,每一季都有其独特的韵味,也都有其必然的结束,而正是这种循环往复,构成了生命完整的画卷。 同时,《观自在》也触及了“空性”的思想。但这并非是虚无主义的阐释,而是指向一种超越二元对立的智慧。当我们能够洞察事物的本质,看到其“空”的一面——即事物并非独立存在,而是相互依存,并且随时都在变化——我们便能减少许多不必要的执着和痛苦。作者会以日常生活中常见的例子,如“我”的定义,来引导读者思考,我们所认为的“我”是否是一个固定不变的实体?当我们剥离了身份、角色、记忆、欲望,还剩下什么?这种思考有助于消解自我中心的观念,从而更加开放和包容。 在情感的处理上,《观自在》表现出一种温和而深刻的力量。它不回避痛苦、失落、遗憾,但却以一种接纳的态度去审视它们。作者认为,正是这些经历,构成了我们之所以为“我”的一部分,它们是生命旅途中的印记,也是成长的养分。通过引导读者去“观”这些情感,去理解它们产生的根源,而非压抑或逃避,便能从中获得释然和转化。 《观自在》还强调了“当下”的重要性。许多人活在对过去的懊悔或对未来的焦虑之中,而忽略了唯一真正拥有的——当下。作者通过各种方式提醒读者,生命的全部都发生在此时此刻。无论是欣赏一片落叶,还是聆听一段音乐,或是与人进行一次真诚的交流,都是当下的一部分。将全部的注意力带回到每一个当下,便能体验到生命最真实、最鲜活的质感。 本书的文字风格平实而典雅,没有华丽的辞藻,却字字珠玑。作者善于运用比喻和象征,将抽象的哲学概念具象化,使其易于理解和接受。阅读《观自在》,就像是在一位智者身边静坐,听他娓娓道来,在不经意间,便被点醒,被启发。它不是一本需要“读完”的书,而更像是一本可以随时翻开,在任何一段文字中找到共鸣和指引的书。每一位读者都能从中找到属于自己的那一份“观照”与“自在”。

作者简介

陈晓明,当代著名学者、批评家,北京大学中文系教授、博士生导师,长江学者。主要研究方向为中国当代文学和后现代文化理论。代表作品有《无边的挑战》《不死的纯文学》《德里达的底线》《中国当代文学主潮》等多种。

目录信息

导言重建文本细读的批评方法/1
第一章“重复虚构”的秘密
——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系/17
一开头、题辞以及“我就是那个叫做……”/18
二老人、“我”的经验与困难的虚构/23
三“我干了……”,疾病与爱欲/29
四神祗、枪与时间/34
五不可能的虚构/39
第二章小说的真相与谋杀小说
——论《褐色鸟群》关于时间和记忆的叙述/41
一《褐色鸟群》中的“真相”/43
二真相与小说的叙述本质/48
三死亡、记忆与可变异的重复/56
四格非小说的真相/62
第三章弃绝与不可能的经验
——余华的《在细雨中呼喊》分析/68
一在细雨中呼喊:弃绝的经验/69
二挑战伦理底线:父亲与家的弃绝/77
二关于弃绝的文学谱系/83
四克尔凯郭尔的弃绝与小说的不可能经验/88
第四章欲望、暴力与颓废
——苏童《罂粟之家》中的历史感与美学风格/98
一乡土中国的最后书写:生殖与历史颓败/99
二现代性历史的强有力穿透:革命与暴力/104
三父与子:阶级与血缘的错位/109
四颓废美学与历史的风格化隐喻/114
第五章吃与棋:知青记忆与反文化叙事
——《棋王》的唯物论意义/121
一“吃”与“下棋”的非文化特性/123
二知青记忆与文化“寻根”的替换/130
三平淡化的叙事与戏剧性效果/134
四“寻根”魅力与歧义/139
第六章身份政治与隐含的压抑视角
——王安忆《新加坡人》分析/146
一小说中的文化空间:大上海与小弄堂/148
二文化认同与“欲望”书写/153
三另一个文化情境中的认同危机/158
四王安忆的叙事谱系,超越自我的可能性/164
第七章“没落”美学的古典性与现代面向
——《游园惊梦》表征的一种美学意识/169
一《游园惊梦》表征的“没落”意识/170
二蓝田玉与没落女性的群体形象/174
三现代主义的陷落与没落的还魂/177
四没落美学在现代的陷落/183
第八章自我相异性与浪漫主义幽灵
——《永远有多远》隐含的女性另类谱系/188
一“远”的叙述学:“仁义”还是他者化的视点?/189
二“本己之己”与女性的共同体/194
三女性的她者谱系:生命本原的神话/196
四文学史的回望:现代浪漫主义的幽灵?/204
五中国当代叙事文学的敞开面向/209
第九章消极自由的退路:性、区隔与荒诞
——王小波的《我的阴阳两界》分析/214
一病态的性文化与反压抑的叙事/215
二逃脱与消极自由的可能/218
三空间的区隔与向死的爱欲/226
四自由、荒诞与虚无,这奇怪的三人转/232
第十章“动刀”的暴力美学
——现代性美学的一种文学谱系/236
一“动刀”在当代小说叙事中的决定作用/237
二“动刀”与激进现代性的暴力叙事/240
三暖昧的正义:暴力的美学化/245
四“动刀”的花招:暴力美学的解脱?/250
五另一种刀法或针的妙用:西方的文学经验/255
第十一章“文学己死”与越界之写
——《我的千岁寒》表征的当下意义/261
一“文学已死”的歧义/261
二千岁之死:王朔预示的写作绝境/263
三绝境中的文学:向死而生与越界之写/266
四绝境、向死而生的哲学阐释/271
第十二章穿过本土,越过“废都”
——贾平凹创作的历史语义学/276
一穿过本土文化的“性情”/276
二《废都》的文化想象与批判性情境/281
三从《废都》到《秦腔》:阉割的必要/286
四越过废都之后:历史与美学的终结/289
五结语或题外的话:《古炉》的落地成形/293
第十三章“喊丧”、幸存与去一历史化
——《一句顶一万句》开启的乡土叙事新面向/295
一引言:当代乡土叙事的“喊丧”声调/295
二幸存的孤独:对友爱或家庭伦理的解构/297
三去一历史化:乡土中国的另类现代经验/301
四他者的伦理:个体醒觉意识或另类现代性/303
五无法叙述的叙述:汉语小说的另类可能性/306
六结语:“喊丧”或者“去乡愁”/308
第十四章“在地性”与越界
——莫言小说创作的特质和意义/310
一在地的寻根:对潮流的介入与超越/311
二越界的世界观:暴力与正义博弈的视角/316
三解放性修辞:汉语言的自由与越界/324
第十五章“逃离”与文本敞开的浪漫主义
——当代小说的隐秘超越路径/330
一逃离:西方文学的一个内在经验/331
二逃离:哲学的与文化根基的解释/332
三逃离:中国当代文学的一个新故事/336
四逃离:文本修辞暗示的路径/339
五逃离:晚郁时期的超脱与自由/343
索引/347
后记/351
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《众妙之门》给我带来的冲击力,如同平静湖面投下的一颗巨石,激起了层层涟漪,久久不能平息。这本书就像一个博学的朋友,用最浅显易懂的方式,向我揭示了那些曾经让我困惑不解的宇宙密码。我尤其欣赏作者在处理那些复杂概念时的游刃有余,他能够将抽象的理论具象化,用生动的比喻和贴切的例子,让即使是初次接触这些知识的人也能茅塞顿开。书中对于人类意识和潜能的探讨,更是让我受益匪浅。它挑战了我固有的思维模式,鼓励我去质疑、去探索,去发掘自身蕴藏的无限潜力。我开始反思自己的人生观和价值观,并从中汲取了新的力量。这本书的语言风格也极具特色,时而慷慨激昂,时而娓娓道来,但始终保持着一种引人入胜的魅力。它让我领略到了文字的力量,能够跨越时空的界限,触及灵魂深处。我经常在阅读时陷入沉思,仿佛置身于一个全新的精神世界,与作者一起进行着一场深刻的对话。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他任何书籍中都未曾体会过的。它不仅仅是一次知识的获取,更是一次心灵的启迪。

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《众妙之门》对我而言,是一次意义非凡的精神旅程。这本书以其独特的视角和深邃的思考,为我打开了通往更广阔世界的大门。作者在书中对人类认知极限的探索,让我感到既敬畏又着迷。他不仅引用了大量的科学证据和哲学思想,更通过自己独到的见解,为我们描绘了一幅关于宇宙奥秘的宏伟画卷。我特别欣赏书中对于“变化”的描述,它让我理解到,世界并非静止不变,而是一个动态发展的过程。这种对变化的认知,也促使我更加开放地接纳新的事物,并积极地适应环境的变化。这本书的语言风格也极具感染力,它能够触动人内心深处的情感,引发共鸣。我常常在阅读时感到一种莫名的感动,仿佛与作者的灵魂进行了深刻的连接。它不仅仅是一本知识的书,更是一本能够触及灵魂的书。

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阅读《众妙之门》的过程,犹如与一位博学多才的智者进行了一场深入的对话。这本书以其包罗万象的内容和精妙绝伦的论述,极大地拓展了我的视野,也丰富了我的思想。作者在书中对人类存在意义的追问,让我开始反思自己的人生价值和目标。他并没有提供简单的答案,而是鼓励我们去思考,去寻找属于自己的意义。我尤其喜欢书中关于“创造”的探讨,它让我明白了,生命的本质就是不断地创造和更新。这种对创造力的认知,也激发了我内心深处的热情和动力。这本书的结构也十分清晰,每一章节都承载着独特的思想,却又相互关联,共同构成了一个完整的知识体系。它就像一位精湛的建筑师,将无数精美的砖瓦,巧妙地搭建成一座宏伟的思想殿堂。

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《众妙之门》这本书,在我看来,是一次关于“理解”的极致探索。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的重塑。作者以极其细腻和深刻的笔触,剖析了人类认识世界、理解自身的复杂过程。书中对于不同领域知识的融会贯通,让我感受到了知识本身的魅力和力量。我曾以为哲学、科学、艺术是截然不同的领域,但这本书却向我展示了它们之间内在的联系和共通之处。它让我看到了,在每一个看似独立的学科背后,都隐藏着对真理的共同追求。我尤其被书中关于“可能性”的论述所吸引,它打破了我对于既定事实的固有认知,让我看到了每一个当下都蕴含着无限的未来。这本书也让我更加珍惜当下,更加积极地去创造属于自己的精彩。它就像一位耐心的向导,带领我穿越思想的迷宫,最终找到属于自己的智慧之光。这本书的文字充满了力量,能够激发人的潜能,让我敢于挑战不可能。

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《众妙之门》这本书,如同一个充满无限奥秘的宝藏,每一次的探索都能发现新的惊喜。作者以其独特的叙事方式和深刻的见解,为我打开了认识世界的新维度。书中对人类意识和潜能的挖掘,让我看到了自身蕴藏的无限可能性。我曾以为很多事情是受限于客观条件的,但这本书却让我看到了主观意识的强大力量。它引导我认识到,我们的思想和信念,能够塑造我们的现实。我尤其欣赏书中关于“连接”的论述,它让我明白,我们并非孤立的存在,而是与整个宇宙紧密相连。这种连接感,也让我更加珍惜生命中的每一个时刻。这本书的语言风格也极具魅力,它能够唤醒人的好奇心,激发人的探索欲。它不仅是一本知识的书,更是一本能够引发深刻自我反思的书。

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读完《众妙之门》的刹那,我感觉自己仿佛经历了一场前所未有的心灵洗礼。这本书不仅仅是文字的堆砌,更像是一扇开启无限可能性的窗户,引领我窥见了许多 heretofore 闻所未闻的领域。作者以其炉火纯青的笔触,将那些晦涩难懂的哲思、精妙绝伦的科学原理,以及深邃幽远的人生感悟,融汇贯通,丝丝入扣地呈现在我眼前。每一次翻阅,都能有新的发现,新的感悟。它让我重新审视了我们所处的世界,以及我们在其中的位置。那些关于宇宙起源、生命演化、意识本质的探讨,如同一场场智力盛宴,既带来了震撼,也激发了我对未知世界更深层次的好奇。这本书所构建的知识体系如此庞大,却又如此精密,仿佛一个精心设计的万花筒,无论从哪个角度去观察,都能展现出令人惊叹的美丽图案。它让我明白,我们所见的现实,仅仅是冰山一角,在这背后,隐藏着无数奇妙的奥秘,等待着我们去探索。我被书中那种严谨的逻辑推理和跳跃性的想象力深深吸引,它们并非矛盾,而是相辅相成,共同编织出一张宏大的思想网络。读完之后,我感到自己的认知边界被极大地拓展了,思维的维度也随之提升。这是一本值得反复品味、细细揣摩的传世之作。

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拿到《众妙之门》的那一刻,我就被它封面散发出的神秘气息所吸引。然而,真正让我沉醉其中的,是它内容所蕴含的无尽智慧。这本书就像一位睿智的长者,用他的人生阅历和深刻洞察,为我指明了前行的方向。它并非提供现成的答案,而是教会我如何去思考,如何去寻找属于自己的答案。书中对于宇宙运行规律的阐释,让我对事物的本质有了全新的认识。我曾以为世界是线性发展的,但这本书却让我看到了其中蕴含的复杂性和非线性。它引导我认识到,每一个微小的事件背后,都可能隐藏着巨大的能量和深远的影响。我尤其喜欢作者对“连接”的论述,他强调万物之间的相互关联,以及这种关联如何影响着我们的生活。这让我开始更加关注人与人之间、人与自然之间的关系,并从中体会到了生命的美好与脆弱。这本书的结构设计也十分巧妙,层层递进,引人入胜,让我欲罢不能。它不仅仅是一本书,更像是一场循序渐进的修行,引领我不断超越自我。

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读完《众妙之门》,我的心灵仿佛经历了一场深刻的净化和升华。这本书以其博大精深的内涵和引人入胜的笔触,为我揭示了许多关于宇宙、生命和人类的奥秘。作者在书中对“真理”的追寻,让我感受到了知识的纯粹和力量。他不仅引用了大量的科学证据和哲学思想,更通过自己独到的见解,为我们描绘了一幅关于宇宙奥秘的宏伟画卷。我尤其被书中关于“和谐”的论述所吸引,它让我明白了,无论是自然界还是人类社会,和谐才是可持续发展的关键。这本书也让我重新审视了自己与周围环境的关系,更加注重和谐与共生。它就像一位睿智的长者,用他的人生阅历和深刻洞察,为我指明了前行的方向。这本书的文字充满了力量,能够激发人的潜能,让我敢于挑战不可能。

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《众妙之门》这本书,给我带来的最深刻感受,是它对我原有认知体系的颠覆与重塑。作者以其非凡的洞察力和严谨的逻辑,将那些复杂抽象的概念,以一种令人惊叹的方式呈现出来。书中对宇宙运行规律的细致解析,让我看到了隐藏在表面现象背后的深刻原理。我曾以为很多事情都是偶然的,但这本书却让我看到了其中的必然联系和因果关系。它引导我认识到,世界是一个相互连接的整体,每一个事件都可能对其他事件产生影响。我特别喜欢书中关于“可能性”的论述,它鼓励我去探索那些未知的领域,去挑战那些看似不可能的目标。这本书的文字极具穿透力,它能够直击人心,引发深层的思考。我常常在阅读时感到一种被唤醒的感觉,仿佛沉睡已久的智慧被重新点燃。

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合上《众妙之门》,我的脑海中充斥着无数闪烁的灵感火花。这本书的独特之处在于,它并没有给我一个固定的框架或标准答案,而是提供了一系列开放性的问题和思考角度,让我自己去探索和构建。作者在书中展现出的广博学识和深刻洞见,令人叹为观止。他能够从宏观的宇宙尺度,一直探讨到微观的粒子世界,并从中提炼出对人类生存状态的深刻洞察。我特别喜欢书中关于“平衡”的讨论,它让我明白了,无论是自然界还是人类社会,和谐的平衡才是可持续发展的关键。这本书也让我重新审视了自己与周围环境的关系,更加注重和谐与共生。它就像一面镜子,照出了我内心的许多盲点,也点亮了我未曾察觉的潜能。这本书的叙事方式也非常引人入胜,它仿佛一个充满智慧的叙事者,娓娓道来,将那些深奥的道理娓娓道来,让我沉醉其中,久久不能自拔。

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第二章 第五章 第十章的解读最精彩,另外对马原和苏童的解读也值得一看。不过此书的错字和病句太多了,真不知道现在的编辑是干什么吃的

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选读 最期待的两篇 “动刀”与“逃离”都与期待有出入。“逃离”讲的更多是叙事经验、方式上的“逃离”。逃离历史经验与西方文学经验,但中国现代文学从发轫之初不也一直存在着与正典相对应的“邪典”?这一流脉不正是一种逃离?中国也有自己“浪漫主义”的一代,论证似乎不够充分,第二版会好些??

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很精彩的文本细读,陈晓明老师有着文学研究生重要的细读功夫与理论根底,尤其是在细读中能够挖掘出当代文学的诸多秘密,澄清出文本本身很多含而不露读者可以感受却难以表达的秘密~

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作者写过一篇雄文给中国当代文学捧脚,说不定还会因此进入文学史。关于本书,我觉得作者如果纯粹做文本细读,还是能够给读者很多启发,不过他太热衷提升自己的档次了,理论部分明显脱节,我理论素养浅,但还不至于看不出什么是生搬硬套和故作姿态。

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文本细读

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