具体描述
《潘光旦文集11》主要内容：潘光旦先生（1899—1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。其遗作约600万言，是一宗宝贵的学术遗产，在学术界有着重要的影响。他将由北大出版社统编文集，陆续出版。现已编成第一卷，内容包括其早期的四部著作：《冯小青：一件影恋的研究》、《中国之家庭问题》、《优生概论》、《日本德意志民族性之比较的研究》。作者对性心理学、家庭学、优生学、民族学，或个案研究或比较分析，或全面论证。全书内容严肃，见解独到，资料翔实，文采斐然。具有重要参考价值。可供专业学人研究，亦可供广大读者阅读，提高知识素养，扩大文化视野。
作者简介
潘光旦，字仲昂，江苏宝山县人。1899年8月13日生于宝山县罗店镇，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就读于北京清华学校。1922年至1926年留学美国，攻读生物学，研习遗传学、优生学，获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年，先后在上海光华、复旦等大学任教。1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。
目录信息
读后感
《存人书屋拊掌漫记》 之迈（陈之迈，夫人黎宪初）结婚之夕，众大闹洞房，化成（王化成，清华大学政治系教授）硕然长者，独不往。事后有人传语谓苦衷，亦既四五月，怨旷之余，曾求教于体育教授马约翰先生，马先生曰：可非法出精。于是出精之大议论，一时传遍圣经学院。之迈之婚...
评分《存人书屋拊掌漫记》 之迈（陈之迈，夫人黎宪初）结婚之夕，众大闹洞房，化成（王化成，清华大学政治系教授）硕然长者，独不往。事后有人传语谓苦衷，亦既四五月，怨旷之余，曾求教于体育教授马约翰先生，马先生曰：可非法出精。于是出精之大议论，一时传遍圣经学院。之迈之婚...
评分《存人书屋拊掌漫记》 之迈（陈之迈，夫人黎宪初）结婚之夕，众大闹洞房，化成（王化成，清华大学政治系教授）硕然长者，独不往。事后有人传语谓苦衷，亦既四五月，怨旷之余，曾求教于体育教授马约翰先生，马先生曰：可非法出精。于是出精之大议论，一时传遍圣经学院。之迈之婚...
评分《存人书屋拊掌漫记》 之迈（陈之迈，夫人黎宪初）结婚之夕，众大闹洞房，化成（王化成，清华大学政治系教授）硕然长者，独不往。事后有人传语谓苦衷，亦既四五月，怨旷之余，曾求教于体育教授马约翰先生，马先生曰：可非法出精。于是出精之大议论，一时传遍圣经学院。之迈之婚...
评分《存人书屋拊掌漫记》 之迈（陈之迈，夫人黎宪初）结婚之夕，众大闹洞房，化成（王化成，清华大学政治系教授）硕然长者，独不往。事后有人传语谓苦衷，亦既四五月，怨旷之余，曾求教于体育教授马约翰先生，马先生曰：可非法出精。于是出精之大议论，一时传遍圣经学院。之迈之婚...
用户评价
说真的，拿到这套书，我主要还是被它所承载的历史重量所吸引。我期待能从中找到一些关于“我们是谁，我们从哪里来”的答案。这本书并没有直接给出标准答案，但它提供了一套极为完善的思考工具和参照框架。作者在论述中展现出的那种冷静和克制，尤其令人印象深刻。在许多敏感或极具争议的话题上，他没有采用煽动性的语言，而是用无可辩驳的史实和严密的逻辑来构建论点。这种学者的风范，在当下的语境中显得尤为珍贵。我发现自己开始不自觉地模仿他分析问题的方式，试图用更宏大、更具历史纵深感的视角去看待眼下的世界。这本书不是让你读完就束之高阁的，它更像是一个常驻书架的“思维伙伴”，随时可以翻开，随时都能从中汲取新的养分。
评分这本书给我的感觉，就像是走进了一座精心布置的、布满珍稀藏品的博物馆。每一篇文章都是一件独特的展品，虽然风格迥异，但都打磨得光彩照人。最让我拍案叫绝的是作者对具体案例的分析。他从不满足于表面的描述，总是能深入到事件的肌理之中，剖析其产生的时代根源和社会心理动因。比如他对某一特定时期知识分子群体心态变迁的描摹，简直是入木三分，让人感同身受，仿佛能听到那些失落与激昂的叹息。阅读时，我时常会产生一种“原来如此”的恍然大悟感。这本书的行文虽然典雅，但并不故作高深，它只是将复杂的问题用最精炼的语言表达出来。它更像是一位耐心的导师，引领着读者一步步走向真理的幽深之处，让人在吸收知识的同时，也体会到一种智力上的满足感。
评分这部文集带给我的，更多是一种精神上的“漫步”。它不像教科书那样强调记忆点，它更注重启发性。我最欣赏的是作者跨学科的视野。他能够将社会学、心理学、历史学等多个领域的理论熔于一炉，形成自己独到的见解体系。阅读时，那些经典的引文和恰到好处的旁注，总能适时地跳出来，为我晦涩难解的地方提供清晰的路径。我曾带着一个特定的疑问去翻阅，结果发现作者在好几个看似不相关的章节中，都埋藏了解决这个问题的线索，这种网状的知识结构，显示出作者深远的布局能力。读完后，我感到自己不只是吸收了信息，更重要的是，我的思维模式被重塑了，变得更加开放和包容。这是一套值得反复研读，并在人生的不同阶段都能读出新意的伟大著作。
评分老实讲，一开始接触这类学术性很强的文集，心里多少有些打鼓，生怕晦涩难懂，读起来索然无味。可一旦沉下心来，便发现这书的魅力在于它的“韧性”。它不像流行小说那样轻盈，它需要你用力去啃，但一旦啃开了，那股子回甘，却是任何快餐文化都比拟不上的。我特别喜欢其中关于文化冲突与融合的探讨，作者的视角总是那么独特，能从宏观的历史长河中抽丝剥茧，聚焦到个体命运的微观层面。书中那些对早期思想流派的梳理和评述，不仅做到了全面，更难得的是保持了一种批判性的审视，不盲从，不偏颇。有些段落，我甚至需要对照着地图和年表去理解其背景，这种深度挖掘的过程，本身就是一种乐趣。它让我重新审视了许多我们习以为常的观念，拓宽了我的知识边界，也让我的思考不再局限于眼前的苟且。
评分这本厚重的典籍，初翻时便被其磅礴的气势所摄。每一页都像是在和一位饱经风霜的智者对话，文字间的跌宕起伏，仿佛能让人触摸到那个风云变幻时代的脉搏。我尤其欣赏作者对于社会现象的敏锐洞察力，那些看似寻常的记述背后，蕴藏着对人性深层逻辑的深刻剖析。阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一场精神的洗礼。那些精妙的比喻，那些对历史细节的考证，都体现出作者深厚的学养和严谨的治学态度。读完一章，我常常需要停下来，细细回味其中的意味。它不是那种能让人一口气读完的通俗读物，它需要时间，需要沉淀，更需要读者带着一份敬畏之心去进入。全书的结构布局也极为考究，条理清晰，逻辑严密，即便是初涉此领域的人，也能从中找到清晰的指引，感受到作者构建起的那座宏伟的思想殿堂的坚实基石。这种厚重感和知识的密度，让我对作者的才华深感钦佩。
评分这一卷收了《存人书屋拊掌漫记》，黄段子集是也。
评分从另一个角度了解了潘光旦先生，十分推荐。
评分主要是潘先生写的诗词和日记。诗词以旧体诗为多，情感上不算太和我有共鸣，但贵在中正平实，佳句不少。日记托文革的福，散失挺多，留下的那些可以看出，有一段时期，潘先生对革命政权，是颇不以为然的——估计后来都成了罪证了。倒是中间有一小段“存人书屋抚掌录”啥的……太丢节操了！原来潘先生讲荤段子也是一流的！敲桌！
评分主要是潘先生写的诗词和日记。诗词以旧体诗为多，情感上不算太和我有共鸣，但贵在中正平实，佳句不少。日记托文革的福，散失挺多，留下的那些可以看出，有一段时期，潘先生对革命政权，是颇不以为然的——估计后来都成了罪证了。倒是中间有一小段“存人书屋抚掌录”啥的……太丢节操了！原来潘先生讲荤段子也是一流的！敲桌！
评分书信、日记等。日记主要是建国后那几年的，天天在读25史。
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