本書是一部全麵反思現代民間文學或民俗學理論和方法的“學術史論”性質的著作。作者用現象學的方法懸置瞭曆史上作為學術研究對象的客體，重點以“民”或“民俗”這一核心概念為主綫，探討瞭中外民間文學話語的現代性特徵，又以精神分析與現代民間文學話語在現代性語境中的發生為切入點，討論瞭現代學術在方法論和對象建構方麵共同體現的現代性原則。因此，本書也是作者立足跨文化對話的立場對國際民間文學或民俗學研究的基本問題所做的理論思考和學術史的梳理。
讀者對象：文學特彆是民俗學研究人員及該專業的大學生、研究生。
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每次看戶曉輝的論文都覺得他是搞民間的裏頭理論素養最好的。
评分從源頭梳理“民俗”“民”的概念，很有啓發。和之前看過的關於現代性的書聯係瞭起來，讓我對浪漫主義，啓濛主義，中國的“五四”運動都有瞭更好的理解。感覺朝戈金一直在提的口頭傳統這個概念比民間文學更有概括力。
评分有自己的方法論特點，但是連接兩個基本命題，可行性需要時間的發展
评分“民俗之民的研究”還是“俗民之俗的研究”，是“通過民俗來研究人”還是“通過人來研究民俗”，仍然有待考慮【與高丙中《民俗文化與民俗生活》、趙世瑜《眼光嚮下的革命》兩本博士論文一起閱讀，另有戶曉輝的《返迴愛與自由的生活世界》。此外，閱讀田村和彥、柄榖行人以及呂微、劉曉春等學者的論述，可對這一知識體係有更好的把握嚮度。】
评分有自己的方法論特點，但是連接兩個基本命題，可行性需要時間的發展
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