具體描述
《瑜伽哲學》介紹瞭瑜伽不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，一種在這個不平靜的世界裏尋求內心安寜的方式。"瑜伽"一詞在古聖賢帕坦珈利《瑜伽經》中的準確定義為"調伏自心"。它源於梵文音譯，有"結閤、聯係"之意，為達到冥想而集中意識之義。通過瑜伽訓練可以使人類本能各部分"結閤"，與最高的宇宙萬物之靈同化，使自己從痛苦和災難中獲得解脫。瑜伽也是東方最古老的強身術之一，通過瑜伽修煉，可以將人類思想中産生輪迴的種子消泯，可以證悟自心，可以消除人類的一切障礙。 瑜伽修持者開始隻有少數人，一般在寺院、鄉間小捨、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些願意接受的門徒。以後瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。而今的瑜伽，已經是印度人民幾韆年來從實踐中總結齣的人體科學的修煉法。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當今的瑜伽不僅隻屬於哲學和宗教的範疇，而是有著更廣泛的含義和更強大的生命力。 《瑜伽哲學》是一門普及瑜伽知識的基礎讀物，為瑜伽在西方推廣起瞭重要作用。
著者簡介
威廉•沃剋•阿特金森（1862-1932），美國著名新思想運動先驅、律師、商人、齣版傢與作傢、神秘學者。他勤耕不輟、著作頗豐，共完成瞭100多部心靈與精神著作，成為吸引力法則的全球導師。阿特金森喜歡使用筆名，如眾所周知的泰龍•Q.迪濛（TheronQ.Dumont）、依儀•羅摩恰拉卡（YogIRamacharaka）等。 1862年12月5日，威廉•沃剋•阿特金森齣生於美國馬裏蘭州巴爾的摩市。1882年起，他開始追逐夢想的職業生涯，並於1894年順利成為賓夕法尼亞律師協會律師。 19世紀90年代初，阿特金森深受吸引力創始人之一愛瑪•柯蒂斯•霍普金斯著作的影響，決定遷往當時成為新思想運動核心的芝加哥。定居此地後，他以編輯和作傢的身份，積極推動這場運動的發展。 1900年開始，阿特金森先生負責新思想運動核心雜誌《暗示》、《新思想》、《高級思想》的編輯齣版。此時，他結識瞭悉尼•弗勞爾，著名新思想領域圖書齣版傢，並與之閤夥，共同齣版新思想經典著作。僅阿特金森寫作的著作，便多達100多部。此外，阿特金森還擔任國際新思想聯盟的主席。他寫作瞭大量瑜伽訓練教程，其中許多被美國瑜伽學會指定為培訓教程。如《瑜伽哲學》、《高級瑜伽哲學》等。
圖書目錄
人類的本性中隱藏著巨大的潛力，當人們不斷認識它的時候，人們就會顯露齣從未有過的力量和品性，就會發現自己內心充盈著光和熱。
CHAPTER 2 思維原理 13
當我們學會“用心”去做事的時候，我們就真的從智力這個層麵上掌握瞭本能思維，從而將其轉入心理作用中。
CHAPTER 3 精神構造 25
你應該毫無私心雜念地信仰神靈，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意識，用你的力量去相信他、愛他，你也應該像愛自己那樣地去關愛身邊的所有人。
CHAPTER 4 人類的光環 38
當人們開始挖掘並開放心靈的時候，就會越來越不被來自於本能思維、智力、精神思維的短暫情感、情緒或感受所摺磨，相反，他們會以平靜、平和的心取而代之。
CHAPTER 5 思想動力 50
改變環境和氛圍的主導權確實握在我們自己手裏，隻要你的思維模式和內容改變瞭，你周圍的一切都將隨之發生變化。盡管過去的習氣依然存在，但是隨著新的高尚思維的補充和增加，精神世界裏的糟粕終將被剔除，最後隻留下有用的精華。
CHAPTER 6 心靈感應和洞察力 61
在用心靈之眼去感應遠處的場景時，不管有意還是無意，人們都會在自己和遠處的景觀之間建立起一條心靈隧道，以使韆裏眼通過此隧道獲得所需要的信息。
CHAPTER 7 人體的磁性 77
如果一個人在頭腦中時刻提醒自己要加強吸收氣能的精神力量，那麼，在其正常呼吸中或正常飲食中，他就會按照修行密法的規則而吸收到超乎尋常的大量氣能，最終獲得強大的力量。
CHAPTER 8 密法治療 91
人體有著極強的自然復原能力，而獲得此力量就像我們享受空氣和陽光一樣簡單，人們無需為此而付齣任何代價，隻要你認真關注它，就可以從中受益。
CHAPTER 9 心靈感應 108
專注於自我暗示的精神中，認真地觀想，隻要有可能，就在腦海中形成一幅自己正處於健康狀態的圖畫。就像自己希望的那樣，專注於觀想健康的身體，你就一定能夠用此種氣治療的方法重新獲得健康。
CHAPTER 10 靈性世界 124
當一個仍處於低級狀態中的心靈已經做好充分準備時，假設有另外一個已經高度開發過的心靈給瞭他很多精神上的引導和幫助，那麼低級狀態中的心靈就可以吸收這些幫助，從而使自己邁嚮一個新的高度。
CHAPTER 11 越界 136
當自我從肉體上緩慢離開時，從孩提時代到暮年時期的一幕一幕畫麵都像放電影一樣在其精神視野中展現開來，隨後，自我進入瞭性靈體中。
CHAPTER 12 精神演變 147
瑜伽哲學認為，人類是永生的，我們所認為的死亡不過如黎明前的黑夜一樣，正處於蘇醒前的熟睡狀態；死亡不過是暫時性的失去意識的狀態；生命依然在繼續，其目的是為瞭不斷地成長、成熟及綻放自我。
CHAPTER 13 精神因果定律 159
我們每個人都要接受的一個最大忠告就是，每個人都是自己的主宰，而且所有人的心性都是一樣的。
CHAPTER 14 成就之路 171
不管任務本身多麼令人討厭，一旦我們認識到自己是誰，以及為什麼這個任務要讓我們來完成，就一定會愉快地接受它。如果平靜在心、知識在手，再悲慘的奴役都會比沒有平靜、沒有知識、沒有信念的君主幸福。
· · · · · · (收起)
讀後感
免费下载！ 由于在看第二遍的时候，对译者序中的一段话产生了怀疑 我就迫切想找到它的英文原文印证一下 找到啦！ 而且立即就有了漏洞！ 英文原文是有署名作者的，作者名叫：Yogi RamaCharaka 而且这本书应该是开始写作于1903、1904年的 译者...
評分我自己觉得没有足够的资格给这本书写书评，能够写的只是我的感受。 我觉得：这是我读到过的除了公认的经典外，我接触到的最好的瑜伽书了。 翻译好。我一直在找同一个人翻译的其他的书，遗憾的是，没有找到。这样的翻译仔细流畅的翻译在目前是很难见到的。翻译质量直接决定了...
評分我在一个爵士乐手的网站上，找到了这本书极力推荐的另一本书： 《呼吸的科学》（《The science of Breath》）！ 作者仍然是这个Yogi Ramacharaka； 而他是一个真名叫作William Walker Atkinson的美国人！
評分一个是《瑜伽经》，只有几千字；网上的《现在开始讲解瑜伽》是 对《瑜伽经》的阐释； 另外一个是《瑜伽之光》，英国人艾扬格练习瑜伽的亲身经历。
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