具體描述
本書的主體部分是作者已經引起反響的《迴到馬剋思》一書的精寫與重寫。秉承著“麵嚮實事本身”的現象學精神，《迴到馬剋思》以古典經濟學和黑格爾哲學為重要源頭，對馬剋思一生的哲學研究及其變遷進行瞭抽絲剝繭、不屈不撓的哲學努力，還給瞭讀者一個真實的馬剋思。同時，本書也概要介紹瞭作者《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度》一書和近期關於當代西方馬剋思主義研究中的一些最重要的和最新的成果。本書一改艱澀難懂、非行傢無以入門的學術臉孔，以流暢漂亮的文字，深入淺齣地引領讀人一步步地邁入精彩的當代馬剋思哲學研究的精神世界。“神會馬剋思”因此得名。
著者簡介
張異賓，筆名張一兵，男，1956年生於江蘇南京。1981年8月畢業於南京大學哲學係，獲哲學碩土學位。現為南京大學副校長，哲學係資深教授，馬剋思主義哲學方嚮博士生導師。學術專長在於國外馬剋思主義哲學研究和馬剋思文本學研究，對人文科學之領域有著濃厚的興趣。1982年開始發錶文章，至今不輟。主要著作有：《問題式、癥侯閱讀與意識形態——阿爾都塞的一種文本學解讀》(中央編譯齣版社，2003年)；《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度》(南京大學齣版社，2002年)；《無調性的辯證想象——阿多諾的文本學解讀》(三聯書店，2001年)；《迴到馬剋思——經濟學語境中的哲學話語》(江蘇人民齣版社，1999年)；《張一兵自選集》(廣西師範大學齣版社，1999年)。
濛木桂，女，1977年生於廣西橫縣，現為石油大學(華東)人文社科學院教師。
圖書目錄
寫在前麵的話
導言
第一章 人本主義之纍
引子
第一節 上帝的沒落與興起：啓濛時代的文明之歌
1.遲到的啓濛：宗教異化與人的“類本質”
2.古典經濟學：自由主義的搖籃
第二節 誰主中流：反抗現代性的人本主義哀歌
1.抽象的謊言：見物不見人
2.經濟異化：拜物教的貞節坊
3.勞動異化：形而上學的含羞草
4.走進新時代：“類本質”的顛覆和人本主義的終結
5.重返經濟之路
第二章 門前的風景
引子
第一節 哲學是一種思
1.僅使費爾巴哈成為實踐的並不夠
2.康德問題的解決與實踐概念的庸俗化
3.曆史與時間性
第二節 曆史正在生成
1.曆史是什麼？
2.人是誰？
3.分工與世界曆史
第三節 自然曆史過程與社會曆史決定論
1.對曆史觀的曆史考察
2.似自然性與物役性現象
3.再論曆史唯物主義
第三章 花落的聲音
引子
第一節 辯證的影子
1.理論反轉：以子之矛，攻子之盾
2.邏輯超越：真理是具體的
第二節 曆史打瞭個結
1.理論前引：一定的曆史的暫的情境
2.帽子與人的論戰：反對蒲魯東
3.曆史性：戳嚮布爾喬亞意識形態的匕首
第三節 認識論再研究
1.假象的客觀性
2.認識的異化
第四章 曆史現象學之光
引子
第一節 跨越古典經濟學的柵欄
第二節 拜物教的畫像
第三節 復製的形而上學
第五章 凡牆都是門
引子
第一節 辯證法的守望者
第二節 帶腳鐐的辯證法
第三節 辯證法的知音
最後的話：他者的聲音
附錄一 但開風氣不為師——“迴到馬剋思”的本真心路曆程
附錄二 “迴到馬剋思”的原初理論語境
主要參考文獻
跋
· · · · · · (收起)
讀後感
张一兵先生在《回到马克思》一书中提出了一个全新的名词“历史现象学”，并认为这是马克思理论的第三座高峰，这一提法引发了马哲界一轮很大的争论，可惜我属于门外汉，直到现在才见到。读完他的《回到马克思》和《神会马克思》，让人耳目一新之余，也不免感到有些缺憾...
評分张一兵先生在《回到马克思》一书中提出了一个全新的名词“历史现象学”，并认为这是马克思理论的第三座高峰，这一提法引发了马哲界一轮很大的争论，可惜我属于门外汉，直到现在才见到。读完他的《回到马克思》和《神会马克思》，让人耳目一新之余，也不免感到有些缺憾...
評分张一兵先生在《回到马克思》一书中提出了一个全新的名词“历史现象学”，并认为这是马克思理论的第三座高峰，这一提法引发了马哲界一轮很大的争论，可惜我属于门外汉，直到现在才见到。读完他的《回到马克思》和《神会马克思》，让人耳目一新之余，也不免感到有些缺憾...
評分看了前言后的感受： 张一兵的文字有一种清澈的灵性。看得出来，里面熔铸了自己的热血、激情。我们看到的是赤裸裸的生命力的坦诚流淌。很显然，他对马克思的喜爱似乎达到了一种痴迷的程度，同时又丝毫不乏理性。行文间有一种我们可以称之为神韵的东西。激情有度，理性同行，二者...
評分看了前言后的感受： 张一兵的文字有一种清澈的灵性。看得出来，里面熔铸了自己的热血、激情。我们看到的是赤裸裸的生命力的坦诚流淌。很显然，他对马克思的喜爱似乎达到了一种痴迷的程度，同时又丝毫不乏理性。行文间有一种我们可以称之为神韵的东西。激情有度，理性同行，二者...
用戶評價
張一兵先生文筆不錯
评分喜歡講盧卡奇 薩特 阿多諾的部分
评分曆史性的文本學解讀：經濟語境中的哲學話語。曆史現象學和狹義曆史唯物主義。
评分曆史性的文本學解讀：經濟語境中的哲學話語。曆史現象學和狹義曆史唯物主義。
评分難得一見的佳作，讀完有通體暢快之感。馬剋思的思想一直都處於發展和變化中，又對各類學說做齣瞭極為微妙的平衡，以至於對馬剋思的任何一種解讀都可能是一種誤讀。這本書對馬剋思的解讀的可信度無疑是極高的，馬剋思要是看到這本書，恐怕就不會說自己不是一個馬剋思主義者瞭吧
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