悲惨世界(全三册)

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出版者:人民文学出版社
作者:[法] 维克多·雨果
出品人:
页数:1438
译者:李丹
出版时间:2003-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020038985
丛书系列:名著名译插图本
图书标签:
  • 雨果
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  • 社会批判
  • 人性探索
  • 19世纪
  • 小说
  • 全三册
  • 雨果
  • 经典小说
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具体描述

只要因法律和习俗所造成的社会压近还存在一天,在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还能发生社会的毒害,换句话说,同时也是从更广的意 义来说,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的……

作者简介

维克多·雨果(Victor Hugo,1802-1885),19世纪法国浪漫主义文学的代表人物。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。其文学创作有诗歌、小说、戏剧、政论、散文随笔以及文学评论,卷帙浩繁。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《海上劳工》、《悲 惨世界》及《九三年》等。

目录信息

作者序
第一部 芳汀
第一卷 一个正直的人
第二卷 沉沦
第三卷 在一八一七年内
第四卷 寄托有时便是断送
第五卷 下坡路
第六卷 沙威
第七卷 商马第案件
第八卷 波及
第二部 珂赛特
第一卷 滑铁卢
第二卷 战船“俄里翁号”
第三卷 完成他对死者的诺言
第四卷 戈尔博老屋
第五卷 无声的狗群黑夜搜索
第六卷 小比克布斯
第七卷 题外的话
第八卷 公墓接受人们给它的一切
第三部 马吕斯
第一卷 从巴黎的原子看巴黎
第二卷 大绅士
第三卷 外祖和外孙
第四卷 ABC的朋友们
第五卷 苦难的妙用
第六卷 星星相映
第七卷 猫老板
第八卷 作恶的穷人
第四部 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血
第一卷 几页历史
第二卷 爱潘妮
第三卷 卜吕梅街的一所房子
第四卷 下面的援助也许就是上面的援助
第五卷 结尾不像开头
第六卷 小伽弗洛什
第七卷 黑话
第八卷 欢乐和失望
第九卷 他们去什么地方?
第十卷 一八三二年六月五日
第十一卷 原子和风暴结为兄弟
第十二卷 科林斯
第十三卷 马吕斯进入黑暗
第十四卷 失望的伟大
第十五卷 武人街
第五部 冉阿让
第一卷 四堵墙中间的战争
第二卷 利维坦的肚肠
第三卷 陷入泥泞,心却坚贞
第四卷 沙威出了轨
第五卷 祖孙俩
第六卷 不眠之夜
第七卷 最后一口苦酒
第八卷 黄昏月亏时
第九卷 最后的黑暗,崇高的黎明
· · · · · · (收起)

读后感

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在印度的十几天,每晚都在宾馆床上读这本书。 白日眼睛所见到的肮脏、混乱、光明 到了晚上,竟都很奇异的与雨果笔下的悲惨世界融为一体。 在古老的建筑与街道上穿行。 坐着古老的人力车,搭乘拉铁闸门的电梯。 连钥匙也是铜质的,像古董。 那里的人们,更是以一种近乎史前的方...  

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多年后重读,我才发现,原来沙威才是悲惨世界中最悲惨之人物。 冉阿让不是,纵然他有十几年牢狱之灾,在警察的追踪之下到处藏匿,从顶尖富翁沦为超级穷光蛋,但他不是。他是一个不公正世界中被不公正对待的人物,他是第一男主角,但他不断进行自我救赎。他总是给自己一个存在于...  

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纸质书籍永远无法替代的优势,可能就是拿在手上,会有一种实在的视觉或者触觉上的冲击。而像《悲惨世界》这样的名著,它的厚重势必会给人以震撼。当你怀着一种敬畏的心情去走进这部著作时,就会发现这种厚不仅仅停留在外表——对世间苦难的揭示、对人性深度的挖掘、对历史时代...  

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用户评价

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找回童年记忆。

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心怀感恩,好人好报。

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大师为什么称之为大师?经典为什么会世代流传?因为文学才华和素养是可以培养和练习学习的,但是悲天悯人的情怀却只有伟大的人才有,他用他的情怀来看这个世界,他无法不感染你,你无法不感受到到来自他的赤子之心。

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外挂全开的圣父模式啊!雨果大人不愧为法兰西第一煽情帝(那些对底层黑话和城市下水道系统的论述绝对是本书最好的部分)

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序总写:贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱→愚昧/苦难;芳汀:贯穿始终的“欢乐”(少女式/克己付出、致幻←桑塔格《疾病的隐喻》);冉阿让、沙威对举写出(冉为主)正是硬币两面,法律的俘虏(被释放并不等于被解放,终身的罪责,灵魂自赎过程出自人情良知,恰与法律抵牾,冉阿让救出商马第时所说“当我想到我刚才正是在做这件事时,我觉得自己是值得羡慕的。但是我更希望最好是这些事都不曾发生过。”)与法律的奴隶(铁面、硬心肠的苛刻、职责;奴隶角色又一再与芳汀们的形象重合→娼妓制度对法律公正的瓦解);由沙威塞纳河自杀引向超出职责局限的上帝形象,暗合开篇借卡福汝主教开化民心形象勾画出的乌托邦理想治世(后篇虽大笔墨写战争,却并不意在”秩序”,秩序是由人心塑造的);马吕斯:新的延续/原谅做结→良心的赦免。

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