近代中國史學十論

近代中國史學十論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:復旦大學齣版社
作者:羅誌田
出品人:
頁數:318
译者:
出版時間:2003-12-1
價格:16.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787309037142
叢書系列:名傢專題精講叢書
圖書標籤:
  • 羅誌田
  • 曆史
  • 學術史
  • 中國近代史
  • 史學理論
  • 近代史
  • 思想史
  • 史學研究
  • 近代中國史學
  • 曆史研究
  • 學術著作
  • 中國近代史
  • 史學理論
  • 曆史文獻
  • 思想史
  • 學術史
  • 史學批評
  • 文化史
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具體描述

本書各文均與近代中國史學相關,但又與一般極“史學史與史學理論”領域的言說不甚同,大體遵循一種“史無定嚮”的取徑,不固定從某一專史分科的特定方嚮看問題。前半部分或考察一本舊籍在近代學統裏的沉浮,或關注學術的多鏇律並進,或揭示學術典範的轉移,或分析新舊史料觀的錯位、或探索曆史記憶的損益;後半部分主要與青年史學從業者對話,討論與“史學方法”相關的史料解讀、史學錶述、近代史研究走嚮、後現代主義對史學的衝擊等麵相。

著者簡介

羅誌田(1952年~至今),著名曆史學傢,四川大學曆史係七七級畢業,普林斯頓大學博士。1952年生,1977年考入四川大學曆史係,1981年畢業後曾在四川師範大學曆史係工作過一年。1987年留學美國。在美國新墨西哥州立大學攻讀碩士學位 ,其碩士學位論文獲曆史係研究生最佳論文奬。後在美國普林斯頓大學攻讀博士學位,師從史學大師餘英時先生。1994年至2003年任四川大學曆史文化學院教授、博士生導師,文科傑齣教授,2003年至今任北京大學曆史學係教授,現任四川大川大學文科傑齣教授。研究方嚮主要為中國近代文化史、中外關係史,是當前中國近現代史領域最具影響力的曆史學傢之一。

圖書目錄

自序
1 引言:西學衝擊下近代中國學術分科的演變
2 《山海經》與近代中國史學
3 音樂與史學:晚清學術的多鏇律並進
——評介彭明輝著《晚清的經世史學》
4 大綱與史:民國學術觀念的典範轉移
5 史料的盡量擴充與不看二十四史
——民國新史學的一個詭論現象
6 日記中的民初思想、學術與政治
——20世紀20年代一位學人的觀察
7 曆史記憶與五四新文化運動
8 陳寅恪史料解讀與學術錶述臆解
9 不改原有之字以開啓“相異的意義體係”
——舊文新解二則
10 見之於行事:中國近代史研究的可能走嚮
——兼及史料、理論與錶述
附錄一 探索學術與思想之間的曆史
附錄二 後現代主義與中國研究
——《懷柔遠人》譯序
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

一篇篇看,到最后几论就几乎是匆匆翻过。说实话是没什么心思看。反复讨论引申的并没有多少内容。 中国近代史学的迷茫,就像前次说的,从唯物一统论被开放的现实所打开以后,矫枉过正的现象是无法避免的。平心而论,唯物史观除了在中国经常被用来强奸历史民意以外,其唯物主义...

評分

一篇篇看,到最后几论就几乎是匆匆翻过。说实话是没什么心思看。反复讨论引申的并没有多少内容。 中国近代史学的迷茫,就像前次说的,从唯物一统论被开放的现实所打开以后,矫枉过正的现象是无法避免的。平心而论,唯物史观除了在中国经常被用来强奸历史民意以外,其唯物主义...

評分

一篇篇看,到最后几论就几乎是匆匆翻过。说实话是没什么心思看。反复讨论引申的并没有多少内容。 中国近代史学的迷茫,就像前次说的,从唯物一统论被开放的现实所打开以后,矫枉过正的现象是无法避免的。平心而论,唯物史观除了在中国经常被用来强奸历史民意以外,其唯物主义...

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評分

一篇篇看,到最后几论就几乎是匆匆翻过。说实话是没什么心思看。反复讨论引申的并没有多少内容。 中国近代史学的迷茫,就像前次说的,从唯物一统论被开放的现实所打开以后,矫枉过正的现象是无法避免的。平心而论,唯物史观除了在中国经常被用来强奸历史民意以外,其唯物主义...

用戶評價

评分

羅的論文集,文筆太差。

评分

羅氏文章標題總是大而無當,內容則總是瑣碎浮泛;羅氏讀書視野寬泛,但缺乏真知灼見,一部書讀下來,重復之論不少,精闢之語罕見。羅氏重學術淵源,比如其將茅海建歸入中山大學一脈,遙接陳寅恪學風,但其實風馬牛不相及也。其自認錢穆、餘英時一脈傳人,且多引蜀地前賢壯聲色,尤其推重濛文通,其實濛氏樸實開闊的治學風格,他並未真的襲取幾分。就浮論這一特色,羅氏真可與晚年硃維錚一較高下,但硃氏行文條理明晰,比起羅氏的夾雜不清略高一籌。

评分

作者的史學功底很紮實,但本書寫得瞭無新意。

评分

中國近代史文章,羅誌田碎金成錦,楊國強勁道入針,桑兵化骨綿密,各擅勝場。至於橫肉張鳥之流,粗野低劣,類於小報文人作祟,不過嚼舌根的爛貨。

评分

《史料的盡量擴充與不看二十四史》一文中好多引文至今還能背誦,足見當年的史源學作業留下的多麼深刻的心理陰影= = 然後引文覆蓋的範圍很能見羅氏本人治學的路子,比對其他篇目,所引大抵不齣那麼幾部書。陳寅恪一文簡直是羅氏迂遠繁瑣文風的自我辯白。前後選文重復過多,扣分……

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