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  張力與限界 pdf epub mobi txt 電子書 下載

沒接受過政治哲學基礎教育的人寫政治哲學真是令人感到摺磨：沒有基本的問題意識。我想聽你談政治，你卻整本書講道德倫理。製度設計，權力運作，自由問題，一概顧左右而言他。討論權利問題也是莫名其妙。正文共146頁，到最後兩頁突然說起儒傢政治理念缺少製度基礎，然後就戛然而止，談起美好展望。心中一萬個草泥馬升起。所謂當代政治哲學當然要迴應當代社會與政治問題，結果完全是空談道德理念，變成瞭自說自話，簡直是無病呻吟。還說什麼“進步”儒學，真是不知進步在哪裏。要吹牟宗三的牛，還是換個標題比較好。

delusional

沒接受過政治哲學基礎教育的人寫政治哲學真是令人感到摺磨：沒有基本的問題意識。我想聽你談政治，你卻整本書講道德倫理。製度設計，權力運作，自由問題，一概顧左右而言他。討論權利問題也是莫名其妙。正文共146頁，到最後兩頁突然說起儒傢政治理念缺少製度基礎，然後就戛然而止，談起美好展望。心中一萬個草泥馬升起。所謂當代政治哲學當然要迴應當代社會與政治問題，結果完全是空談道德理念，變成瞭自說自話，簡直是無病呻吟。還說什麼“進步”儒學，真是不知進步在哪裏。要吹牟宗三的牛，還是換個標題比較好。

沒接受過政治哲學基礎教育的人寫政治哲學真是令人感到摺磨：沒有基本的問題意識。我想聽你談政治，你卻整本書講道德倫理。製度設計，權力運作，自由問題，一概顧左右而言他。討論權利問題也是莫名其妙。正文共146頁，到最後兩頁突然說起儒傢政治理念缺少製度基礎，然後就戛然而止，談起美好展望。心中一萬個草泥馬升起。所謂當代政治哲學當然要迴應當代社會與政治問題，結果完全是空談道德理念，變成瞭自說自話，簡直是無病呻吟。還說什麼“進步”儒學，真是不知進步在哪裏。要吹牟宗三的牛，還是換個標題比較好。

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安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...  

安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...  

这是一部被译坏了的书，其中“常凯申”（蒋介石）、“费尔班德”（费正清）之类的笑话所在多有。此处聊举一例，Bryan W. Van Norden也算是非常有名的汉学家了，译者竟然不知道他的中文名是万百安。记得在美国留学的时候，我曾当面就书中一些翻译错误向安教授请教。安教授表示他...  

安靖如（Stephen C. Angle）教授是近年来十分活跃的美国儒家学者，迄今出版有Human Rights and Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry（New York: Cambridge University Press, 2002），Sagehood: The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy（New York: ...  

原载《烟台大学学报》2014年第1期 【摘 要】美国哲学家安靖如的政治哲学“进步儒学”，基于“有本的全球哲学”观念，在“伦理-礼-法”或“德性-礼-政治”的模式中凸显礼的重大意义，以联接儒家传统和现代价值，是富于创造性的。然而“有本的全球哲学”的思想方法毕竟属于传统...