色情史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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（本文已刊於李智良著、郭詩詠編：《房間──作為「精神病患」的政治、欲望或壓抑》。香港：Kubrick／廿九几，2008。） 日期：2008年4月25日 地點：葵涌 參與者：李智良、張歷君 列席者：郭詩詠、鍾夢婷 紀錄：高俊傑 一、歷史的主體──從承認到狂歡 李：也許先從巴塔耶...  

（原载《文景》2009年10月号） 　　 　　法国思想家乔治·巴塔耶（Georges Bataille）的著述庞杂而丰富，特别是其所涉猎的领域颇为广泛且不乏“越界”色彩，因为这个以写作色情小说知名的作家，在人类学、社会学、经济学、历史学、哲学等方面，同样留下了自己不可忽视的足...  

（原载《文景》2009年10月号） 　　 　　法国思想家乔治·巴塔耶（Georges Bataille）的著述庞杂而丰富，特别是其所涉猎的领域颇为广泛且不乏“越界”色彩，因为这个以写作色情小说知名的作家，在人类学、社会学、经济学、历史学、哲学等方面，同样留下了自己不可忽视的足...  

我的理解是：作者要表达的意思可能是这样的，人类要尽可能的避免战争，就要多建妓院，把人的能量和热情耗在女人身上……。…。……。…。…。…。…。…。…。……。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…。…………..................................................

关于“色情”，我听到的最美妙解释便是：色情是肉体的诗歌。这个解释来自于墨西哥作家帕斯，随后他将诗歌定义为是语言的色情，并认为押韵是声音的交媾，而诗歌则使语言和世界色情化——因为诗歌最初的运作便是色情的。 在帕斯看来“色情”不仅仅是生物的性欲，而是仪式，是表现...  

根基被挖掘的焦慮：「我們應當把焦慮與暈眩對比，在暈眩中，厭惡不會停止，反而增添瞭一種不由自主墮落的欲望；我們還要將焦慮與狂笑對比，如果齣現某種危險因素，我們因焦慮而笑得更厲害瞭，盡管我們無論如何都不能再笑下去，我們還是笑。」

不知道是我理解力太差還是原作者抑或譯者根本就沒有明確錶達自己意思的能力——如果我沒說錯，這應該是本文化研究著作，結果卻讓我覺得自己在讀一本三流哲學書。

根基被挖掘的焦慮：「我們應當把焦慮與暈眩對比，在暈眩中，厭惡不會停止，反而增添瞭一種不由自主墮落的欲望；我們還要將焦慮與狂笑對比，如果齣現某種危險因素，我們因焦慮而笑得更厲害瞭，盡管我們無論如何都不能再笑下去，我們還是笑。」

死亡是世界的青春，是最奢華的生命形式，是太陽暴烈照耀的原野，同時也是這片原野的縮影。

1、三個辨認齣來的思想資源：a、尼采，禁忌與道德，《朝霞》；b、科耶夫，對欲望的欲望，辯證法，對曆史終結的迴應；c、海德格爾，算計與有用性。2、思想-色情-總體性的辯證法。禁忌在這個過程中的作用。對色情主題的發展，不同於單純獸欲-由禁忌而産生的純否定領域-一種消耗-獲得自主性（至尊性）的途徑。這個主題的終結理應是薩德，不過似乎巴塔耶有超越薩德之意，因為薩德的“淡漠”是與消耗相悖的。最後巴塔耶將薩德稱為一種“思想”。重讀。1407