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找到這個版本也是蠻不容易的

經典文本的經典解讀。值得珍藏！

或許 停留在文字裏 很好

詞以境界為最上。有境界則自成高格。所謂詞人，就是尚未喪失赤子之心的人。詩人必須具有輕視身外之物的氣魄，纔能將自然界的風與月當成奴僕；又必須具有重視身外之物的氣魄，纔能夠與自然界的花鳥蟲草一起憂愁與歡樂。詞人的忠實，不但對待人和事應當這樣，而且，即使是對待一草一木，也必須要有忠實的態度，要不然他所寫的詞就是遊詞。社會上的習慣是許多好人受到扼殺，文學上的習慣是許多天纔受到扼殺。古今之作大事業、大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。

08年

南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的，人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容，最近得闲，重翻了一下词话，发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下： “咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工，邦卿《双双燕》次之。白石《...  

《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...  

王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...  

《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...