這是一本宣教性質的書,勸勉希臘非信徒歸信基督教。作者以強烈尖銳的字眼描述希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂,並依據聖經,以清晰、雄偉的論證,說明耶穌為世人的救主。 作者的宣教熱誠與辯論修辭強而有力。他引用了不少當時的修辭學技巧,譬如反諷、引述、修辭問題等,此外亦引用許多聖經材料,和很多讀者所熟悉的希臘人文史哲材料。當這兩個思想層面相遇時,作者以上帝之言(道)為軸心,使他的辯解突顯上帝救贖的大愛與智慧的真理。這種做法不但具說服力,更使聖經真理在詮釋的過程中批判了 讀者原有的文化遺產,撇除荒謬的部分。並啟發和更新美善的部分。
具体描述
读后感
我竭力忍回眼泪，当我脑海里出现圣人在强盗后面追赶着呼唤着“孩子，为什么你见了我就逃？”的画面。 书中记录圣使徒约安与强盗头子的事，让我很震撼，也许在圣人眼里，这个杀人越货的强盗仍然是当年那个漂亮聪明的小人儿，他牵着他的手将他交给那个城市的主教，也许这么多年...
评分我竭力忍回眼泪，当我脑海里出现圣人在强盗后面追赶着呼唤着“孩子，为什么你见了我就逃？”的画面。 书中记录圣使徒约安与强盗头子的事，让我很震撼，也许在圣人眼里，这个杀人越货的强盗仍然是当年那个漂亮聪明的小人儿，他牵着他的手将他交给那个城市的主教，也许这么多年...
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用户评价
“让我们自由的是知识，即知道我们是谁，我们将成为什么？我们在哪里？我们被抛向哪里？我们去往哪里？我们何以得到拯救？什么是出生？什么是再生？”灵知主义的伟大生命进行发问：“究竟是谁把我扔在这个把我扔入这个受苦的世界？究竟是谁把我带到这个邪恶的黑暗之中？”这个世界被感受为罪恶之乡，死亡之所，灵的监狱，一个无能拯救的造物神的失败之作。『对家园的思念让灵魂憔悴，这个世界不是秩序井然的世界，不是希腊人居以为家的那个宇宙，不是犹太基督教的神为人类选择的那个可能最好的宇宙。』灵魂啊，你这漂泊在大地之上的异乡人。（特拉克尔）
评分希腊的一些把握，站在基督教立场说明，文采斐然，译本不错。
评分雅典与耶路撒冷之争
评分久远的时代曾有过这样一些人，比所有尊为哲学家的人更古老，他们是义人蒙上帝垂爱。靠着圣灵说话，预言必要发生将要发生正在成就的事，他们让埃及所有的术士蒙上灰尘，巴比伦的哲士抱愧，柏拉图曾看过他们的记载，就记下创立自己的哲学，这些人称为先知，唯这些人看见了真理，又向人们宣告，无知的眼睛能看见，贫穷的耳朵能听见，先知不崇拜人不惧怕人，不为荣华所诱，被圣灵充满，单传讲他们看见听见的事，读这书的人相信这些话就会大得帮助，对开端和终局，生命本身比哲学家知道更丰盛，他们书中没有论证，他们就是无可证明的真理见证人，配得人相信那已发生，未发生的事，令人不得不同意这些书记载在《圣经》的众先知书上。让真正爱真理的人看见真理被揭开了，看见答案的终点，让问好变成了句号，让生活的路标竖立在空虚的人面前，呼吁人要悔改要信神
评分宗教偏见太重，译笔很好
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