具體描述
本書從社會發展、人口變遷以及女權運動等方麵，探討瞭法國19—20世紀墮胎問題的發展曆程。作者匯集各方人士的觀點，反映瞭不同社會階層、不同性彆、不同文化立場者對墮胎問題的迥異看法。通過對這一涉及社會、政治、經濟、文化及倫理問題的特殊事件的全麵討論，從一個側麵再現瞭當時法國乃至整個歐洲的社會狀況。
著者簡介
讓-伊夫·勒納烏爾，法國學者，文化史傢。
卡特琳·瓦朗蒂，法國學者，文化史傢。
圖書目錄
父親、孩子和國傢
當代的突破
第一章 醫療性墮胎的問題：要母親，還是要胎兒？
一場辯論的由來（1609—1852）
醫學會錶態
做法被認可，但是不易被人接受（1852—1939）
第二章 新馬爾薩斯主義和墮胎權
從馬爾薩斯主義到新馬爾薩斯主義
從文學到公開辯論
從醫療性墮胎到墮胎權
新馬爾薩斯主義的矛盾：是主張墮胎權，還是勸阻？
女權主義和新馬爾薩斯主義：對婦女自由處置自己身體的權利的含糊態度
第三章 墮胎，關乎國傢存亡的問題（1870—1920）
墮胎：習俗與錶現
墮胎罪
第四章 朝著墮胎輕罪化邁進
一種很少受到懲罰的罪行
爭取墮胎輕罪化的鬥爭：是重罪還是輕罪？
第五章 懲治墮胎的徹底失敗（1923—1944）
成問題的1923年法
從“傢庭法典”到維希政府：懲治獲得明顯的勝利
第六章 消除禁忌（1944—1972）
1944—1956：一緻譴責墮胎
1956—1962：避孕，是防止墮胎的措施嗎？
1962—1970：禁忌的終結
1970—1972：邁嚮墮胎自由化
第七章 從法律的自由化到婦女的解放（1973—1979）
1973年草案：“雷聲大，雨點小”
韋伊法：自由解決方案來之不易的勝利（1974）
從有條件的自由到解放（1975—1979）
第八章 墮胎權深入人心（1980—2001）
寬容，還是自由？
睏獸猶鬥
結束語
· · · · · · (收起)
讀後感
拜读之前我是支持堕胎自由的，看了一半的时候我更支持美国的法律，怀孕前期自由堕胎，妊娠后期除非危急母亲生命否则堕胎违法。因为妊娠后期堕胎真的太残忍了，此时胎儿头部较大无法通过产道，医生会用钳子把头夹碎再取出胎儿。我这种直男癌都觉得太残忍。 神权时代：基督教中生...
評分拜读之前我是支持堕胎自由的，看了一半的时候我更支持美国的法律，怀孕前期自由堕胎，妊娠后期除非危急母亲生命否则堕胎违法。因为妊娠后期堕胎真的太残忍了，此时胎儿头部较大无法通过产道，医生会用钳子把头夹碎再取出胎儿。我这种直男癌都觉得太残忍。 神权时代：基督教中生...
評分拜读之前我是支持堕胎自由的，看了一半的时候我更支持美国的法律，怀孕前期自由堕胎，妊娠后期除非危急母亲生命否则堕胎违法。因为妊娠后期堕胎真的太残忍了，此时胎儿头部较大无法通过产道，医生会用钳子把头夹碎再取出胎儿。我这种直男癌都觉得太残忍。 神权时代：基督教中生...
評分拜读之前我是支持堕胎自由的，看了一半的时候我更支持美国的法律，怀孕前期自由堕胎，妊娠后期除非危急母亲生命否则堕胎违法。因为妊娠后期堕胎真的太残忍了，此时胎儿头部较大无法通过产道，医生会用钳子把头夹碎再取出胎儿。我这种直男癌都觉得太残忍。 神权时代：基督教中生...
評分拜读之前我是支持堕胎自由的，看了一半的时候我更支持美国的法律，怀孕前期自由堕胎，妊娠后期除非危急母亲生命否则堕胎违法。因为妊娠后期堕胎真的太残忍了，此时胎儿头部较大无法通过产道，医生会用钳子把头夹碎再取出胎儿。我这种直男癌都觉得太残忍。 神权时代：基督教中生...
用戶評價
原來中止性交來避孕在十九世紀還存在！原來“避孕套的發明解放瞭女性”這句話不是梁文道原創的????！原來巴氏消毒法降低瞭墮胎風險，但無辜地被反墮胎群體攻擊！原來“正當自衛”還被用來支持墮胎！原來女性解放運動還和階級鬥爭有關係！ 敬畏曆史，因為今天理所當然的權利是過去的人無數奮鬥的結果。
评分原來中止性交來避孕在十九世紀還存在！原來“避孕套的發明解放瞭女性”這句話不是梁文道原創的????！原來巴氏消毒法降低瞭墮胎風險，但無辜地被反墮胎群體攻擊！原來“正當自衛”還被用來支持墮胎！原來女性解放運動還和階級鬥爭有關係！ 敬畏曆史，因為今天理所當然的權利是過去的人無數奮鬥的結果。
评分原來是這樣。
评分「墮胎最初是被禁止的，因而受到嚴厲的處罰。後來得到容忍，並且被自由化。最後，它變成瞭一種權利。」這書寫的很好，印刷排版也很棒。
评分人類學方式的敘述
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