圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  古希臘哲學  蘇格拉底  修辭學  政治學  景行行止   

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柏拉圖關於修辭學的三部對話《高爾吉亞》《普羅塔哥拉》《斐德若》。靈魂和身體作為兩個部分，政治學的技藝照管靈魂，另一種看護身體的技藝，包含體操和醫術。在政治學裏，立法部分與體操對應，審判與醫術對應。這樣四種技藝分彆看護著身體和靈魂，以實現它們的最大益處。諂媚在瞭解或猜測到瞭這四種技藝各自的品性後就將自己分成瞭四個部分，對它們進行僞造和仿製。烹飪是一種僞裝成醫術的諂媚，打扮隻是一種僞裝成體操的諂媚，詭辯僞裝成立法，修辭學僞裝成審判。我們生命最好的方式就是實踐正義、踐行所有美德，生前和死後均要如此。讓我們順著這條道路前行，也讓我們規勸世人走上這條道路，而非你們信賴並規勸我去走的道路。因為，你們所說的道路毫無價值。

得讀第二遍

有知識纔能稱之為有德，因而纔有資格執掌權力；但權力隻屬於自知自律的人，作惡者反而是自己的奴隸，最沒有權力。

柏拉圖關於修辭學的三部對話《高爾吉亞》《普羅塔哥拉》《斐德若》。靈魂和身體作為兩個部分，政治學的技藝照管靈魂，另一種看護身體的技藝，包含體操和醫術。在政治學裏，立法部分與體操對應，審判與醫術對應。這樣四種技藝分彆看護著身體和靈魂，以實現它們的最大益處。諂媚在瞭解或猜測到瞭這四種技藝各自的品性後就將自己分成瞭四個部分，對它們進行僞造和仿製。烹飪是一種僞裝成醫術的諂媚，打扮隻是一種僞裝成體操的諂媚，詭辯僞裝成立法，修辭學僞裝成審判。我們生命最好的方式就是實踐正義、踐行所有美德，生前和死後均要如此。讓我們順著這條道路前行，也讓我們規勸世人走上這條道路，而非你們信賴並規勸我去走的道路。因為，你們所說的道路毫無價值。

《高爾吉亞》，讀王曉朝譯本（質量低劣），參照此版本。

Sachs 是在美國 St. John's Annapolis 的老師（已退休？），他的譯本非常注意文本細微處而不會籠統用同樣的詞譯不同的原文，於是不懂古希臘文的學生可以用他的譯本作研究或者與原文對照練習古希臘文。這本的注解也很有幫助，將柏拉圖的 Gorgias 和亞里斯多德的 Rhetoric 對勘非...

Sachs 是在美國 St. John's Annapolis 的老師（已退休？），他的譯本非常注意文本細微處而不會籠統用同樣的詞譯不同的原文，於是不懂古希臘文的學生可以用他的譯本作研究或者與原文對照練習古希臘文。這本的注解也很有幫助，將柏拉圖的 Gorgias 和亞里斯多德的 Rhetoric 對勘非...

在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...