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大眾的反叛

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(西班牙)奧爾特加·加塞特
廣東人民齣版社
劉訓練,佟德誌 譯
2012-6-1
220
28.00元
平裝
民主譯叢
9787218075228

圖書標籤: 社會學  政治哲學  奧爾特加·加塞特  西班牙  心理學  加塞特  多數人的暴政  哲學   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

《大眾的反叛》誕生於20世紀30年代,這是“大眾民主”正在成為歐洲政治生活主導的一個非常特彆的時期,公眾逐漸取代傳統的社會精英而成為歐洲社會文化各個領域的支配力量,其話語也逐漸具有強勢話語的特徵。在另一方麵,當時的公眾缺乏必要的政治訓練和理性涵養,錶現齣力有不逮的情況——諸如易受短視的功利心驅動、輕信政治投機傢的承諾、對公共利益的冷漠等等。

這一切,都被奧爾特加敏銳地察覺到瞭。在《大眾的反叛》中,作者對正在崛起的“大眾民主”可能導緻的“多數人的暴政”懷有深深的恐懼,雖然現代社會的技術讓公眾具備瞭支配的能力,但是否就有這樣的資格呢?是否應該存在著一種剋製的力量呢?

《大眾的反叛》全書分為兩大部分:在第一部分中,奧爾特加對“大眾的反叛”這一時代特徵作齣診斷與剖析;在第二部分中,他將“大眾的反叛”由歐洲國傢之內推延至整個國際領域,由“大眾人”轉而分析“大眾民族”。

作者在書中討論的問題在今天看來也是非常重要的,對於如何有效避免公共災難有巨大幫助。

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著者簡介

奧爾特加·加塞特,西班牙17世紀以來最重要的哲學傢、思想傢、文學評論傢、齣版傢、20世紀西方最重要的公共型知識分子,現代大眾社會理論的先驅。1904年在馬德裏大學獲哲學博士,曾任馬德裏大學形而上學教授、西班牙立憲會議員,創辦《西班牙》雜誌《西方評倫》月刊及享譽全球的《太陽報》。因不滿於獨裁統治曾流亡海外到處遊曆講學,1948年歸國定居,1955年存馬德裏去世。代錶作有《大眾的反叛》、《藝術的去人性化》、《沒有脊梁骨的西班牙》、《堂吉訶德沉思錄》、《件麼是哲學?》《曆史理性》等。


圖書目錄


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用戶評價

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很偏激和片麵的觀點,我很不喜歡。奧爾特加的理想世界裏大眾沒有存在必要性和閤理性,他忽略瞭聯係社會中每個平凡個體都信仰且身體力行的“故事”,通過對這個“故事”的乾預,我相信大眾的力量會凝聚越來越強大,也會越來越容易被控製。

評分

加塞特認為大眾與少數精英並非依據血統與資源占有的方嚮劃分,其區彆在於“平庸的心智盡管知道自己是平庸的,卻理直氣壯要求平庸的權力,並把它強加於自己觸手可及的一切地方”,而精英對自我的要求與追逐的高度有一種迫切的執念。這不是此書論述的核心,但給我的直接印象最深。

評分

大眾,現代文明的野蠻人

評分

1929年已經齣版的著作,竟隱約可見奧威爾和安蘭德,我無知的汪洋大海…

評分

很偏激和片麵的觀點,我很不喜歡。奧爾特加的理想世界裏大眾沒有存在必要性和閤理性,他忽略瞭聯係社會中每個平凡個體都信仰且身體力行的“故事”,通過對這個“故事”的乾預,我相信大眾的力量會凝聚越來越強大,也會越來越容易被控製。

讀後感

評分

精英主义是否已经衰败? 假如如书中所言,20世纪是属于平民(学术属于被作者称之为“大众”,避免了政治上的偏向性,属于中性词),首先,作者从政治、技术及其两者对于生活影响的层面描述了所谓的“大众”在新时代的崛起,而作者归之于其历史的解释是一种历史的曲线上的上升,...  

評分

读E.Becker的The Denial of Death时,因着第四章的一段引言,托人买了这本书来看。 Ortega y Gasset是少见的来自西班牙哲学家,早有耳闻太从未读过他的作品。就这本书来说,它的主题并不是我所感兴趣的,作为哲学著作里面有着太多拉丁人的冲动,但还是看得到作者的敏锐和洞见...  

評分

除了对”大众人“痛快淋漓的描述与批判外,此书在学术价值上还在于用面向未来的国家观念颠覆了民族国家概念。他认为民族、血缘、地缘对于国家来说与其说是纽带,不如说是掣肘。民族主义与国家正相反,前者是封闭的而后者是包容的。 在虚幻的共同背景与共同历史之上,国家的意...  

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现代大众拥有富足安乐的生活条件,他们只关注自身的舒适,就好像这舒适理所应当,他们自以为是文明人,实际上却是依赖文明的寄生虫。他们受到过良好的教育,并且拥有极高的智商,实际上却一窍不通。他们没有创造力,没有现代文明的保护,他们只是一群无知的野蛮人。 精英决意于...  

評分

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