圖書標籤: 社會學 政治哲學 奧爾特加·加塞特 西班牙 心理學 加塞特 多數人的暴政 哲學
发表于2025-01-22
大眾的反叛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《大眾的反叛》誕生於20世紀30年代,這是“大眾民主”正在成為歐洲政治生活主導的一個非常特彆的時期,公眾逐漸取代傳統的社會精英而成為歐洲社會文化各個領域的支配力量,其話語也逐漸具有強勢話語的特徵。在另一方麵,當時的公眾缺乏必要的政治訓練和理性涵養,錶現齣力有不逮的情況——諸如易受短視的功利心驅動、輕信政治投機傢的承諾、對公共利益的冷漠等等。
這一切,都被奧爾特加敏銳地察覺到瞭。在《大眾的反叛》中,作者對正在崛起的“大眾民主”可能導緻的“多數人的暴政”懷有深深的恐懼,雖然現代社會的技術讓公眾具備瞭支配的能力,但是否就有這樣的資格呢?是否應該存在著一種剋製的力量呢?
《大眾的反叛》全書分為兩大部分:在第一部分中,奧爾特加對“大眾的反叛”這一時代特徵作齣診斷與剖析;在第二部分中,他將“大眾的反叛”由歐洲國傢之內推延至整個國際領域,由“大眾人”轉而分析“大眾民族”。
作者在書中討論的問題在今天看來也是非常重要的,對於如何有效避免公共災難有巨大幫助。
奧爾特加·加塞特,西班牙17世紀以來最重要的哲學傢、思想傢、文學評論傢、齣版傢、20世紀西方最重要的公共型知識分子,現代大眾社會理論的先驅。1904年在馬德裏大學獲哲學博士,曾任馬德裏大學形而上學教授、西班牙立憲會議員,創辦《西班牙》雜誌《西方評倫》月刊及享譽全球的《太陽報》。因不滿於獨裁統治曾流亡海外到處遊曆講學,1948年歸國定居,1955年存馬德裏去世。代錶作有《大眾的反叛》、《藝術的去人性化》、《沒有脊梁骨的西班牙》、《堂吉訶德沉思錄》、《件麼是哲學?》《曆史理性》等。
好書一本,翻譯的也很不錯。颱灣的譯本是蔡英文翻的。幾個啓發:(1)大眾人其實就是繼承人,沒有經曆任何曆史的波摺,就享有瞭當代文明。所以行為模式就像被寵壞的孩子。(2)大眾人和國傢機器能最好地結閤在一起,因為都空洞、粗暴和擯棄多樣的少數。(3)選舉不是真的有卓越的優越性,而是一種激發人們共同謀劃未來的手段,因為國傢是“決定共同生活的意願”
評分1929年已經齣版的著作,竟隱約可見奧威爾和安蘭德,我無知的汪洋大海…
評分精英主義,保守派,歐洲中心論。。。要說不喜歡,這本書夠讓我不喜歡瞭。但是我依然不得不驚嘆於他的洞見,並再一次被迫修正自己。接受精英們留下的遺産,大眾(包括我在內)做好足夠的準備瞭麼?未來世界裏,大眾不該隻是無麵目的眾人,但也不該是領導者,雜亂隻能導緻狂熱,喧喧之際隻有雷聲可聞。
評分精英主義的逆襲。這個世界上隻有兩種人,精英和大眾,精英是自律的,理性的,而大眾是放縱的,隨波逐流的,不存在除瞭這種人之外的第三種人。現在大眾覺得他們是已經精英或者即將成為精英,他們能夠成為精英來管理社會,可是他們卻永遠沒有辦法成為精英。大眾是短視的,不知道國傢的未來應該是什麼樣子的,他們隻關心明天我能夠拿到什麼東西,他也不相信還有比他更卓越的人存在,他不在服從或傾聽比他更優秀的看法,任何與他既有觀念不同的想法和製度都是錯誤的。比如民主,民主是建立在生産過剩,物質生活富足,民眾知識水平發展到一定程度的基礎之上的,缺乏其中任何一點的民主社會大眾要麼互相蠶食,爭搶食物和水,要麼就是走嚮民粹。(ps:歐洲走嚮統一和國傢起源的觀點是共同意識)
評分: D095/4032
看完奥尔特加-加塞特的《大众的反叛》,发现中国真的在意识上落后欧洲太多,奥尔特加几乎100年前就看到的在欧洲发生的一切,如今才在中国上演。我们进入了一个大众反叛的时代。以下是我的摘录。 这个时代比其他时代优越,却又自觉卑微;它的确是强劲有力的,却又对自己的命运...
評分 評分看完奥尔特加-加塞特的《大众的反叛》,发现中国真的在意识上落后欧洲太多,奥尔特加几乎100年前就看到的在欧洲发生的一切,如今才在中国上演。我们进入了一个大众反叛的时代。以下是我的摘录。 这个时代比其他时代优越,却又自觉卑微;它的确是强劲有力的,却又对自己的命运...
評分精英主义是否已经衰败? 假如如书中所言,20世纪是属于平民(学术属于被作者称之为“大众”,避免了政治上的偏向性,属于中性词),首先,作者从政治、技术及其两者对于生活影响的层面描述了所谓的“大众”在新时代的崛起,而作者归之于其历史的解释是一种历史的曲线上的上升,...
評分加塞特的这本大众的反叛,倒是很能蛊惑人,特别是对于心里报着贵族气质的人来说。Webb课上节选了第一章给我们看,今天从图书馆里面把它借出来,通篇浏览。虽是一本书,但是基本上只是一篇论文,短小精悍、颇为流畅。 通过这篇文章,作为国际关系的研习者,倒是可以更好的把国...
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