圖書標籤: 宗教 古蘭經 伊斯蘭 古蘭經譯注 迴族 伊斯蘭教 信仰
发表于2025-02-02
古蘭經譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
此書的作者為張承遷先生,因繼承母親遺誌也為紀念母親李靜遠,於是署名法圖麥李靜遠。
在當今中國伊斯蘭界,張承遷先生是一個倍受關注的人物。他是諸多的伊斯蘭網站和一些穆斯林刊物議論的焦點。其中贊揚者有之,支持者有之,批評者有之,貶低者有之,甚而人身攻擊者亦有之。可以說,這在多年來的伊斯蘭學術界是絕無僅有的現象,猶如在平靜的水麵上激起瞭層層波瀾。
據我所知,張承遷先生在中國伊斯蘭界,屬於一個另類人物。他既無學術頭銜,也不是專業的宗教人士,更無所謂什麼協會成員的背景,退休前曾在中國大百科全書齣版社任職。他隻是一個普通穆斯林,即漢語語境中的伊斯蘭信士。
那麼,對於這樣一個人所引起的爭議為什麼如此強烈和持久呢?對於這個不容迴避的現象,無論是專業的學術界人士還是民間的穆斯林,都應有所思考。因此,無論從何種角度齣發去解析這一現象,對於當今中國伊斯蘭的發展都有著十分現實的意義。我們或許可以稱這種現象為中國伊斯蘭界的張承遷現象。
張先生譯本的可貴之處就在於,他站在一個“中國人的視角,對經典做齣相應的解釋”,因而有著非同一般的現實指導意義。他不是坐在象牙塔內坐而論道,說遠不涉近,談古不論今,溫吞水般的觀點,顛來倒去的考據,毫無意義的論證,如同魯迅筆下的孔乙己,為知道一個茴香豆的“茴”字的四種寫法而津津樂道,自鳴得意,與實用無補。而是腳踏實地,從中國的教門實際齣發,有的放矢地引經據典,指點迷津。纔産生瞭這部不同於以往注經方式的經注。
凡事應看效果,事實勝於雄辯。筆者曾對讀過張先生經注的人群做過調查。年齡分老、中、青;職業有阿訇、學者、在校大學生以及一般穆斯林大眾。結果是好評如潮。最多的感受就是明白瞭古蘭是安拉指導活人走嚮安寜、幸福之道的經典,(我沒有教他詩歌,詩歌對於他是不相宜的。這個隻是教誨和明白的《古蘭經》,以便他警告活人,以便不信道的人們當受刑罰的判決。古蘭36:69—70)大有撥雲見日之感。他們把學經的重點從誦讀不懂的阿語經文,轉移到研讀漢譯古蘭上來,結果在認主學上大有長進。他們中的大多數,在信仰上從搖擺不定,走嚮瞭堅定,還有少數人做到瞭每天堅持拜功,並齣散“乜貼”,支持伊斯蘭事業。當談到 “肅清流毒 捍衛古蘭”一文時,他們笑著說,我們沒有覺得我們中毒,我們覺得我們心裏透亮瞭,覺得活得明白瞭。所以,奉勸“肅清流毒 捍衛古蘭”者,既然無毒可肅,倒不如將內耗的精力省下,多思考一些中國伊斯蘭的現實,走齣一條符閤國情的中國穆斯林自己的路,為伊斯蘭在中國的發展做一些實際工作。
張承遷先生的《古蘭經譯注》從齣版發行至今,三年的時間過去瞭。目前,這部經注在主體上已得到穆斯林的認可,它的社會意義和現實意義正在日益顯現,大有推而廣之的價值。一件新鮮事物的齣現,必然伴有坎坷的經曆,當年,為中國伊斯蘭事業做齣巨大貢獻的王靜齋大阿訇所譯的三種漢語《古蘭經譯介》,在某些欠發達地區,不也受到瞭不同程度的抵製嗎?隨著時間的推移,相信曆史會給這部經注以應有的地位。
我讀瞭斷斷續續兩個月多,它使我每天都受益,讀完後整個人都透亮瞭,它讓我有充沛的精力投入到生活中信仰中。
評分口氣簡直可怕。
評分受益匪淺,難得的好書
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你们不要娶以物配主的妇女,直到她们信教。的确,已信教的奴婢胜过以物配主的妇女,哪怕她令你们爱慕;你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人,直到他们信教。的确,已信教的奴仆胜过以物配主的男人,哪怕他令你们爱慕。”《古兰》(2:221)
評分——未知生,焉知死?未能事人,焉能事神? 《古兰经》(Quran),约成书于公元610年~632年。宗教类书籍。它是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国,后由天使加百列启示穆罕默德才传至世间。《古兰经》作为伊斯兰教的圣典而存于世。 穆...
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