圖書標籤: 經學  經學  皮锡瑞  學術史  皮錫瑞  周予同  文獻學  經學史及通論   

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沒…沒怎麼看懂（霧）（除瞭感受到作者站今文學以外…）

比今人寫得好。（章炳麟以降的國人）

比今人寫得好。（章炳麟以降的國人）

＃二刷 好書。從作到注到整理到齣版，都是很簡約而質樸的。皮氏行文有文氣，不覺無味，而注解簡潔不失規範，很難想象是二十年代的注解，定價也很親民。雖皮氏有今文之立場，但細讀還是發現其力求客觀，至於推重孔子，以經係之，那是傳統經學的一種態度。五星不多。

經學史第一書，雖然作者主今文經學，但持論還不算太失公允。此書將經學史分為十個時代，既分彆概述每個時代經學研究的總體趨勢，又具體介紹各個經書的流傳過程和曆代注疏特點，並加以按斷。總之，皮氏主張經學越簡越古越好。重漢學輕宋學，漢學之中以今文學為先，今文學中又以漢初之學為最精。然則經學自漢武以來已然與國政，利祿相結閤，學隨時變，學隨勢變，學術意義上的經學雖然有起有落，但儒學卻隨時變吸收其他學術文化保持自身生命力。皮氏於今古之彆，視為尊孔子與尊周公之分，非僅為文字和解經理路不同，可謂卓識。觀其書，於四庫提要經部敘采用甚多。清代學術部分，可為治清學史參考。附周予同注，極為詳細，凡人，書，事，時具有細解。初學宜參考，偶有疏漏，如236頁，陳喬樅著有《今文尚書經說考》誤為《今文尚書遺說考》。

一天一章，十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》，也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史，即就皮氏主今文经学而言，然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者，已多平情之论，不尽拘门户之见，如皮氏所谓“学求心得，勿争门户”是也。周予同先生注释则为...  

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...  

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...