圖書標籤: 經學  經學  皮锡瑞  學術史  皮錫瑞  周予同  文獻學  經學史及通論   

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經學史第一書，雖然作者主今文經學，但持論還不算太失公允。此書將經學史分為十個時代，既分彆概述每個時代經學研究的總體趨勢，又具體介紹各個經書的流傳過程和曆代注疏特點，並加以按斷。總之，皮氏主張經學越簡越古越好。重漢學輕宋學，漢學之中以今文學為先，今文學中又以漢初之學為最精。然則經學自漢武以來已然與國政，利祿相結閤，學隨時變，學隨勢變，學術意義上的經學雖然有起有落，但儒學卻隨時變吸收其他學術文化保持自身生命力。皮氏於今古之彆，視為尊孔子與尊周公之分，非僅為文字和解經理路不同，可謂卓識。觀其書，於四庫提要經部敘采用甚多。清代學術部分，可為治清學史參考。附周予同注，極為詳細，凡人，書，事，時具有細解。初學宜參考，偶有疏漏，如236頁，陳喬樅著有《今文尚書經說考》誤為《今文尚書遺說考》。

感慨一句：「老子當年也是上過經學史的人。」

粗粗翻過，還需細讀，其間流傳的脈絡和具體傳承仍不甚明晰。還需再讀。周注非常詳細，適閤入門。另皮锡瑞的觀點頗多一派之言，需審慎以察其閤理性。

＃二刷 好書。從作到注到整理到齣版，都是很簡約而質樸的。皮氏行文有文氣，不覺無味，而注解簡潔不失規範，很難想象是二十年代的注解，定價也很親民。雖皮氏有今文之立場，但細讀還是發現其力求客觀，至於推重孔子，以經係之，那是傳統經學的一種態度。五星不多。

粗粗翻過，還需細讀，其間流傳的脈絡和具體傳承仍不甚明晰。還需再讀。周注非常詳細，適閤入門。另皮锡瑞的觀點頗多一派之言，需審慎以察其閤理性。

这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”，如欲了解儒家经典，此书是基础，亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年，自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋，对经学的研究因立场不同，研究方法相异而略分为三大派：西汉今文学（偏重微言大义）、东汉古文学（...  

很好的一部书，而且前面还有周予同先生的序。 但是，读此书者要注意，皮锡瑞是今文学家，其观点未免有失偏颇。周予同的注释，并未就观点加以阐发。周予同治经学史，是站在破除经学的立场上，读者需见仁见智。  

这本书是我研一的时候，作为了解经学历史的入门书。当时手头也没有纸质版，就直接在网上下单了。但买来之后才发现，其实这本书不是很适合阅读，字体比较小，字迹有点模糊，并且是竖排，在书上做笔记不是很方便。内容是比较不错的，但是皮锡瑞首先是一个今文经学家，在对经学历...

本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...