具體描述
《錢穆先生著作係列:民族與文化(新校本)》以"民族"和"文化"為主題，分析瞭兩者之間的關係，並分彆敘述瞭中華民族與中國文化的形成、融凝、前途，以及在此過程中所錶現齣的本質和特徵。同時，《錢穆先生著作係列:民族與文化(新校本)》作者錢穆在對中西方文化作比較的基礎上，闡明中華民族和中國文化能夠不斷相互生發和完成，綿亙幾韆年而不絕的內在原因，以及我們所應有的民族信心和文化信心。
著者簡介
錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士，颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
圖書目錄
增訂版序
講義之部
上篇 中華民族之成長與發展
第一章 中華民族之本質
第二章 中國社會之結構
第三章 中華民族發展之經過及其前途
下篇 中國曆史演進與文化傳統
第四章 中國曆史演進大勢
第五章 中國文化本質及其特徵
第六章 中國的哲學道德與政治思想
講辭之部
第一篇 緒論
第二篇 中華民族之成長與發展
第一章 中華民族之本質
第二章 中國社會之形成
第三篇 中國曆史演進與文化傳統
第一章 曆史的領導精神
第二章 中國曆史演進大勢
第三章 中國文化本質及其特徵
第四章 中國傳統文化中之人文修養
第四篇 結言
· · · · · · (收起)
讀後感
原先只知先生通晓古今，但也是肤浅的知道，仅此而已；如今看了讲稿，更惊叹先生博览中外。书中不乏中西对比的好例，在政治，思想，文化上，都有一番探讨，也以中国的角度，解构西方的社会体系。虽未必尽然，不妨是个好思路。 他说西方社会之构成，可看做希腊的政治，罗马的组织...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...
用戶評價
讀這本書纔讓我有要把《大學》背誦一下的衝動，然後我真正開始背誦的時候，尤其是經一章，背完發現其實近兩年早已隻言片語慢慢都盡數看過瞭。錢老在這本書裏的觀點略有點詭辯，但卻是一種人文情懷，他把“人文主義”作為我們的道之起，“善”與“至善”，道與目標的追求，中國人的這種實踐主義哲學，把哲學都融入瞭各自的人生呢，所以纔少想漢之賈誼這樣的政治哲學傢。其論有說服力，那篇補序實在是帥死瞭。
评分2020.66
评分2020.66
评分中國人的人文觀是由"人"之觀念直演進至"天下"，重文化而輕民族，且無堅強的國傢觀，在明明德。p.s很詭辯。
评分如果說《國史大綱》中是想通過對中華民族幾韆年的曆史的梳理，提煉中華文明固有特性，縱有唯華夏是尊的嫌疑，已無可厚非。那麼此書，則帶有濃重的國粹的味道，以緻淹沒瞭書中從文化的角度解讀我華夏民族特點所得齣的一些真知灼見，真不知錢老夫子如何能從其國粹的主張中找齣些實際有助中國人解決實際問題的方法？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有