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目录信息
序
第一章 述作论文故
第二章 论妄想
第三章 有是事说是事
第四章 向世人说唯心
第五章 “致知在格物”
第六章 说理智
第七章 破生的观念
第八章 种子义
第九章 阿赖耶识
第十章 真如
附录
1 盂子的性善和程子的格物
2 佛教有宗说因果
3 《佛教有宗说因果》
4 体与用
· · · · · · (收起)
读后感
很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。
评分很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。
评分很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。
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用户评价
稽首唯识性，满分清净者。 我今释彼说，利乐诸有情。
评分没看懂
评分被萌晕 @@
评分第二次读，读的《废名集》版。阿赖耶识的问题被废名翻来覆去辨析，观念似乎从空宗有宗飞到黑格尔又到皮尔士再到维特根斯坦，什么都有一些，什么又不都全是。《莫须有先生坐飞机以后》能以之为格物的依据，也确实如冯健男说的，以佛教为学问。但从周作人，沈从文的回忆看，又绝不止于学问，近乎道矣。
评分第二次读，读的《废名集》版。阿赖耶识的问题被废名翻来覆去辨析，观念似乎从空宗有宗飞到黑格尔又到皮尔士再到维特根斯坦，什么都有一些，什么又不都全是。《莫须有先生坐飞机以后》能以之为格物的依据，也确实如冯健男说的，以佛教为学问。但从周作人，沈从文的回忆看，又绝不止于学问，近乎道矣。
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