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目录信息
序
第一章 述作论文故
第二章 论妄想
第三章 有是事说是事
第四章 向世人说唯心
第五章 “致知在格物”
第六章 说理智
第七章 破生的观念
第八章 种子义
第九章 阿赖耶识
第十章 真如
附录
1 盂子的性善和程子的格物
2 佛教有宗说因果
3 《佛教有宗说因果》
4 体与用
· · · · · · (收起)
读后感
很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。
评分很凑巧的在书店买到了一本，三元多点。像这种没有新书的新华书店，也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。
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用户评价
哦，废名的想法不错，但是很危险。
评分1废名才大概看了《瑜伽论》就敢叫板熊十力啧啧，有了一套“我注佛经”的见解就敢叫板现代科学，求“因果”的解释啧啧。 2“识投胎”非“母生子”，用树来类比解释轮回，着实清奇！本书附录我点赞了！ 3一旦稍有认识佛，就会发现佛根本不倡导读书UU 一有全有，阿赖耶识可生于天道人道阿修罗道，众生皆被五相遮蔽之类之类的，甚是在理。但余万万做不到去书！所读皆为乐趣(๑´ㅂ`๑)
评分“我曾向他戏言，我的话如果错了，可以让你们割掉舌头。其实这也并不是我的戏言，只是说得太认真了，中国人便觉得你可笑。”初读序和第五章还稍稍茫然，到后面则有了废名反复叨叨的“这个道理多么简单”“不用再读书”的畅达、愉悦之感。写《桥》的那个是尚年轻的废名，中年的废名把一本《涅槃经》留给沈启无，离开北平回到老家，念兹在心的是指出比他大十一岁的熊十力辩论。一桩美事被我说得很俗。唯读到写道家治国的一篇，说“中国民族绝不会生出帝国主义”，心有戚戚，废名推崇的孙中山式的民族自信，终于没有成为现实。还是高估了国人。
评分典型的文人说哲学，才气有一点，但没有认真读过哲学和科学书。凭一本《天演论》就敢批科学，凭一本《康德学述》就敢批康德，所谓无知者无畏。
评分作者对佛学、儒学理解深刻。还提到康德，提到苏格拉底，提到物理学，提到化学。对科学的攻击，或者说理解，其实也是到位的。科学是基于假设的。而唯识只看到事实，抛开那些假设之后，色即是空，甚至生死都是幻觉，只有阿赖耶识是真的。佛教狭窄的世界观。我不认为它是错的，只是我更喜欢更宽阔的世界。
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