具体描述
《佛陀和原始佛教思想》内容简介：在《经集》第3品《大品》和《婆塞特经》中，佛陀回答婆罗门青年婆塞特提出的问题：“一个人成为婆罗门是靠出身，还是靠行为？”佛陀指出，生物“由于出身形成的特征多种多样”，如蛆、蛾、蚂蚁、蛇、鱼和鸟等。“而在人类中，由出身形成的特征并不多种多样”。人都是同一类的人。“人类不存在身体上的差异，人类中的区别由名称表示”，如农民、手艺人、商人、仆人、盗贼、士兵、祭司和国王等。这些名称都是由人各自的行为决定，而不是由出身决定。佛陀认为人类中以祭祀为生的人是祭司，而不是婆罗门。至于什么样的人是婆罗门，佛陀则依据佛教的修行理想作出重新解释。
作者简介
目录信息
一 巴利语
二 巴利语三藏经典
三 巴利语藏外佛典
第二章 佛陀
一 佛陀传记资料
二 佛陀诞生
三 早年生活
四 出家求道
五 觉悟成佛
六 初转法轮
七 传播佛法
八 进入涅架
第三章 原始佛教思想
一 沙门思潮
二 四谛说
三 社会观
四 神话观
五 神通观
六 无我说
七 涅槃说
附录 巴利语三藏提要
律藏（Vinayapi.taka）
经藏（Suttapi.taka）
论藏（Abhidhammapi.taka）
后记
· · · · · · (收起)
读后感
对于汉语的佛教研究意义重大，能够破除佛教流传中的很多外来元素干扰 p20 原始佛教确实与后期的大不相同。 p21 lalitavistara,巴利文经典里听佛说法者最多五百，这里开始突破万数。受到婆罗门梵文经典风格的影响。 p29 Svetaketu 作者考证了后期进入佛教经典的很多印度传统元...
评分对于汉语的佛教研究意义重大，能够破除佛教流传中的很多外来元素干扰 p20 原始佛教确实与后期的大不相同。 p21 lalitavistara,巴利文经典里听佛说法者最多五百，这里开始突破万数。受到婆罗门梵文经典风格的影响。 p29 Svetaketu 作者考证了后期进入佛教经典的很多印度传统元...
评分对于汉语的佛教研究意义重大，能够破除佛教流传中的很多外来元素干扰 p20 原始佛教确实与后期的大不相同。 p21 lalitavistara,巴利文经典里听佛说法者最多五百，这里开始突破万数。受到婆罗门梵文经典风格的影响。 p29 Svetaketu 作者考证了后期进入佛教经典的很多印度传统元...
评分 评分对于汉语的佛教研究意义重大，能够破除佛教流传中的很多外来元素干扰 p20 原始佛教确实与后期的大不相同。 p21 lalitavistara,巴利文经典里听佛说法者最多五百，这里开始突破万数。受到婆罗门梵文经典风格的影响。 p29 Svetaketu 作者考证了后期进入佛教经典的很多印度传统元...
用户评价
这本书的风格非常独特，它采取了一种近乎冥想式的叙事口吻，语调舒缓，节奏沉稳，读起来有一种天然的安定感。作者似乎完全不受外界噪音的干扰，专注于呈现最纯粹的思想脉络，没有冗余的修饰，每一句话都像是经过千锤百炼，掷地有声。我尤其对书中关于“缘起”的论述印象深刻，它没有停留在理论层面，而是通过一系列精心构建的类比，将这种相互依存的宇宙图景清晰地呈现在读者面前，让人感受到万物之间那层看不见的、却又真实存在的联结。这本书的魅力在于其“去神秘化”的倾向，它努力剥离掉后世加诸其上的种种光环，还原出一种更接近源头的、更具实践性的生活哲学。对于希望探究思想起源，而非仅仅停留在表面教义的读者而言，这无疑是一份珍贵的礼物。读完之后，会有一种莫名的踏实感，仿佛找到了支撑自己精神世界的基石。
评分我必须承认，这本书的文字功底达到了一个极高的水准，它拥有古典文学的韵味，却又保持了现代思想的清晰度，这种融合非常成功。作者在探讨关于“苦”的本质时，所采用的视角是如此的贴近人性深处，它既不回避痛苦的真实性，也不陷入无谓的悲观，而是提供了一条清晰、可行的解脱路径。书中的辩证逻辑非常强悍，如同精密的仪器在分析着人类经验的每一个细微之处，逻辑链条紧密，几乎无懈可击，但又不会让人感到被强迫接受，而更像是被邀请共同参与一场严谨的思辨游戏。阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场心智的打磨。它对阅读者的专注力要求很高，但回报也极其丰厚，它教会了我如何更深入地倾听自己的内心，以及如何以一种更具包容性的眼光去看待世间万象。这不只是一本阐释经典的著作，更是一部关于如何**生活**的精妙指南。
评分这部作品给我的震撼，简直像是在一片迷雾中找到了指向前方的灯塔。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，将那些看似遥远、深奥的哲学概念，化为了触手可及的生活智慧。我尤其欣赏其叙事节奏的把握，它不像某些学术著作那样枯燥乏味，而是如同讲述一个古老而又常新的故事，引人入胜。从开篇对修行者心境的描摹，到后续对宇宙观的探讨，每一步都铺垫得恰到好处，让人在阅读的过程中，不知不觉地被带入到那个思辨的殿堂之中。它没有直接灌输教条，反而更像是在引导读者自己去发现和体验，那种“顿悟”的感觉，在合上书卷后依然萦绕心头，久久不能散去。这本书的语言风格是那种沉静而有力的，字里行间透露着一种历经时间考验的厚重感，让人不得不放慢语速，细细咀嚼每一个词句的内涵。它成功地构建了一个完整的思想体系，却又留下了足够的空间供读者进行个性化的解读和反思，这种平衡把握得堪称绝妙。
评分坦率地说，这本书的深度远超出了我最初的预期。它不是那种快餐式的精神读物，更像是一次严肃的智力探险。作者的考据功力毋庸置疑，但更难能可贵的是，他能够将那些晦涩难懂的术语和概念，转化为一种极具现代感的表达方式，使得千年之前的思想能够与当下读者的困惑产生强烈的共振。我尤其欣赏其中对于“无我”概念的阐释，处理得极为精妙，没有落入虚无主义的陷阱，反而构建了一种积极、动态的生命观。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论述，那种思绪被引导至边缘，又被温柔拉回正轨的感觉，非常独特。书中的结构安排也十分巧妙，如同一个精心设计的迷宫，引导读者在逻辑的蜿蜒曲折中，最终抵达一个豁然开朗的中心点。对于那些渴望在纷繁复杂的现代信息中寻求本质锚点的人来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂。
评分读完这本书，我感觉自己的世界观仿佛被重新校准了一遍。它摒弃了太多后世附会的繁复枝蔓，直指核心，展现了一种令人耳目一新的清冽感。我特别喜欢作者处理因果关系时的那种严谨与诗意并存的写法，既有逻辑上的缜密推理，又不失对生命本质的深情关怀。书中的例证选取角度极为刁钻，往往是从最日常、最不起眼的生活片段切入，一经点拨，便能洞见宏大哲理的脉络，这种由微观到宏观的过渡是如此自然流畅，令人叹服。相比于其他同主题的著作，本书的叙述声调显得异常平和谦逊，它不像是在“教导”，更像是在“分享”一种古老而又普适的真理。阅读体验是那种层层剥茧的愉悦，每一次翻页都像是揭开了一层薄雾，视野因此开阔，心境也随之变得更为澄明和平静。这是一部需要反复阅读的书，因为每一次重温，都会有新的理解和感悟涌现。
评分非常好的了解佛教起源的书。
评分思路很清楚，在很多问题上讲的十分明白，并且有独到的简介，比如“恶魔在心中，天神在禅定中”很能给人一些启发。而且看得出作者花了很多时间研究了汉译佛典和一些佛教义理。
评分一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
评分窥探早期原始佛教的一部佳作，作者作为季羡林的得意弟子，依靠庞杂的巴利文原典疏离出了早期佛教的核心思想，更让人感受到了佛陀作为觉者人师的平实以及佛教典籍的精深与浩瀚。
评分原始的佛陀思想无非就是以实践为中心，不喜欢玄学思考，本体论思考的一种让人失去个性的共产主义。
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