具体描述
智慧是一种像麻风病一样极易传染的东西，我们要时时提防，一不小心就被感染。好运总是垂青那些迟钝的人，叫是打击那些出头鸟，总是激励和安慰那些愚人，给他们所有的事业戴上胜利的花环。牧师们一致认为，严重的和不可避免的无知的确不仅减轻和延缓了道德状况的恶化，而且也全部抵消了所有不道德行为衍生的罪孽。<br>《愚人颂》的作者劝人们学“愚人”，任性而为，无所顾忌。因此，“愚人”一词成为快乐和幸福的同义词；而《愚
作者简介
伊拉斯谟，1466—1536，文艺复兴时期荷兰人文主义思想家和神学家，他试图使古代的经文复兴，恢复基于《圣经》的朴素的基督教信仰，对宗教改革领袖马丁·路德的思想有巨大的影响。伊拉斯谟整理翻译了《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。他创作的作品有《愚人颂》、《基督教战士手册》和《论儿童的教养》等，嬉笑怒骂皆成文章的风格，使得他的文字千载之下读来依然生动鲜活，入木三分。
目录信息
●本文决不同于人们惯常听到的可敬师们的布道，倒有点像人们惯常听到的编子、小丑和傻瓜们所讲的鬼话。
●愚人所做的一切远不如有些表面上伟大和聪明的人所做的事情那样卑鄙下流。
●没有人颂扬的人有权为自己唱赞歌。
●面部表情是一个人的灵魂的反映。
二、愚夫人的身世
●愚夫人是其父亲――财神普路托斯在婚外“偷情”的产物。
●愚夫人的诞生地――幸运岛。在那里，无需辛勤耕耘，万物就会自然地生长。
●愚夫人的九大随从：“自怜”、“拍马”、“健忘”、“懒惰”、“快乐”、“淫荡”、“疯 狂”、“放纵”、“酣睡。”
三、愚夫人给人类带来的福祉
●是愚夫人率领众神给芸芸众生带来了无穷的福祉和恩泽。
●如果人类预先充分考虑到了家庭婚姻生活所带来的诸多麻烦，那么，人类还会愚蠢到迫不及待地往 家庭婚姻的陷阱中跳吗？
●如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么，连禁欲主义者也不得不承认人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。
四、一切事物都被置于与它的真实面目完全不同的状态
五、人类是自己的强烈的欲望和激情的囚徒
六、自负和阿谀奉承是幸福快乐的源泉
七、那些理智健全的专家、学者和牧师究意是什么货色？
八、剥去国王、大臣和各类红衣主都的画皮
九、结束语：为什么愚人才有福？
附录一：论《愚人颂》
附录二：伊拉斯谟致托玛期・莫尔爵士的信
附录三：伊拉斯谟致马丁・多普的信
· · · · · · (收起)
读后感
房龙《宽容》第十三章。他希望人们都能宽以待人；他坚持信奉神圣律法的精神，而非死抠原著字句；他主张人们将宗教以道德的方式来接受而非某种统治的形式。 茨威格评价此书：这本书体现了伊拉斯谟的特点：一个有文化素养、多闻博识的学者，一个惯于嘲弄的讽刺者，一个敏锐的批评...
评分房龙《宽容》第十三章。他希望人们都能宽以待人；他坚持信奉神圣律法的精神，而非死抠原著字句；他主张人们将宗教以道德的方式来接受而非某种统治的形式。 茨威格评价此书：这本书体现了伊拉斯谟的特点：一个有文化素养、多闻博识的学者，一个惯于嘲弄的讽刺者，一个敏锐的批评...
评分摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...
评分似乎《愚人颂》版本都快绝了，而一些中世纪和文艺复兴名著，诸如《坎特伯雷故事集》《巨人传》都快已经在成人世界消失了。不过确实讲真，如果缺少了研究的线索和理由，也缺少了世界名著的头衔，这样的文体和世代背景的相隔，纯粹无功利去阅读的话对于现代人很难契合得上的。 1 ...
评分能写出《愚人颂》的绝不是愚人。 愚人不代表愚蠢的人，他代表一种处事哲学，他类似于一个智力正常的‘阿甘’。
用户评价
对于一个诗人来说，阿谀奉承则是唯一的成就。
评分其实看到书名的时候我已经了解了内容了，可是读了一遍却又不知道写的到底是啥了。
评分既颂又讽
评分歌颂我的
评分二十出头时小读过
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