基爾剋果的基督思想的獨特性和深透力，迄今吸引後來者的極大興趣，就獨特性而言，他對教會建製的抨擊，增強瞭信仰與教會之間的緊張，雖明顯傳承瞭路德精神，卻不易被教會神學傢接受；就深透力而言，他對個體的基督信仰的體認，是不可比擬的。然而，基爾剋果的基督思想的基點是如何確立的呢？ 《論懷疑者》是一部自傳性殘篇，記錄瞭基氏思想過程的個體歷史性痕跡：告別哲學轉嚮信仰的路程；本書不僅對認清基氏的基督思想支撐點的形成是決定性的，而且對發掘基氏思想在當代思想論爭中的資源，亦至為要緊。
基爾剋果在《哲學片斷》中展開的思想對漢語神學的未來建構尤其具有啟發性，每一代基督徒在生存論意義上與使徒們一樣，直接麵對上帝的臨在；主耶穌的同齡人(使徒們)的傳言，僅是後世基督徒與上帝見麵的機緣，而使徒們與上帝的同時性亦僅隻是個機緣，後世信仰者的認信本質上是個體在屬己的生活決斷中採納上帝的恩典。基爾剋果還強調，基督思想的資源是從新約福音書起始的，而非舊約《創世記》起始的。這些論題都旨在闡明「直接信仰」的意涵，漢語神學思想若要擺脫種種民族論、中西二元景觀、本土化論之拘限，轉嚮與上帝的直接關係，實有必要藉助於基爾剋果的思想機緣。
具體描述
讀後感
我不是基督徒。这是真的。克尔凯郭尔也不是基督徒。这也是真的。 克尔凯郭尔终身思考的问题是，做一个基督徒意味着什么。 “狂欢庆祝的信仰是所有信仰中最荒唐可笑的。”（p171） “所谓后来信仰者的状况甚至更糟，因为他们本人更不会安于卑贱的贫困和受辱，更不会安于愚鲁的争...
評分 評分我是应该追溯前人的足迹，从浩如烟海的经史子集中吸取他们的智慧；还是应该勇敢地抽出洞穴巨人的宝剑，去斩断通往真理道路上束缚我的藤蔓与羁绊？或者说，我是应该安于做一位伟大思想家的忠实信徒，还是应该果断地怀疑一切，做一位目空一切的虚无主义者？ 当一个人所积累的知...
評分我不是基督徒。这是真的。克尔凯郭尔也不是基督徒。这也是真的。 克尔凯郭尔终身思考的问题是，做一个基督徒意味着什么。 “狂欢庆祝的信仰是所有信仰中最荒唐可笑的。”（p171） “所谓后来信仰者的状况甚至更糟，因为他们本人更不会安于卑贱的贫困和受辱，更不会安于愚鲁的争...
評分用戶評價
一臉懵比…
评分看得頭暈目眩，但剋氏奇論對悖論的理解在恍惚間仿佛更接近於本質~存在主義的大旗先盯著再說
评分好喜歡譯後記裏的評價，“稱到哲學書，大凡不在乎兩種，一種齣自哲學傢之心，一種齣自哲學匠之手。這本小冊子，猶若牧童短笛無腔，但卻獨抒性靈，不拘俗套。”論懷疑者的文風很是親切，以真理不可能被直接教導為前提，擅長抓捕內心轉瞬即逝的微思妙想。哲學片段當中剋爾凱郭爾通過建立自己的幾個假定來重新審察古代哲學傢的理念，迷人的剋爾凱郭爾，迷人的神性呈現。
评分剋爾凱郭爾
评分丹麥真是一個神奇的國度。
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