圖書標籤: 法製史  滋賀秀三  海外中國研究  法律史  明清史  法律  法學  日本   

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上午在傢讀完關於審判的部分，其餘部分以後再讀

岸本美緒關於明清契約文書的研究綜述基本上概括瞭中日史學界在這一領域的主要研究成果。相比於日本學者，中國大陸對於明清契約文書的研究還是停留在指齣契約背後多種生産關係並存的事實，至於在新舊生産關係為何不是繼起式的發展交替而是呈現齣多元並存狀態這一問題上，並未能提齣更進一步的說明，也沒能將契約中所展現的所有權的多種形態統一到一個完整的理論體係之中。寺田浩明以一田兩主現象為切入點，將當時的土地交易慣行視為“賦以經營收益行為正當性”的種種不同形態加以把握，從而將絕賣活賣等常見交易行為納入到一個相對完整的理論框架之中，實現瞭明清土地法研究的範式轉換。同時以仁井田升、宮崎市定、滋賀秀三等為代錶的日本學者還對明清時期的中國社會是否可以稱之為“契約社會”展開瞭一係列討論，有助於我們全麵認識明清契約的性質與作用

每次閱讀量激增的階段就是期末我該寫論文的時候(:3[」_]

《明清契約文書》

滋賀秀三以勾勒“理想類型”的方式研究中國傳統法，指齣中國法不存在權利概念，地方官不依法審判，而是依照“情理法”進行教諭式調停。寺田浩明在乃師的基礎上，試圖打破民間與官方的界限，指齣中國的訴訟是一種“伸冤式”訴訟，乞求大公無私的青天大老爺主持公道，地方官不理詞訟，源於皇權的授權大小。岸本氏從經濟的角度探討瞭契約與市民社會的問題；夫馬氏研究就被官方錶達排斥的訟師。每篇都是經典之作。滋賀的情理說與黃宗智的依法審判說伯仲之間，都無法真正駁倒對方；寺田雖然攻擊的是黃氏的一個次級論點，但提齣的“伸冤式”訴訟頗有說服力。總的來看，日本法製史研究並非量小，尤其的寺田教授魄力不小，其研究也非專研小考，法理學色彩也頗強。就是行文太繞。