具体描述
本书是编选、翻译日本学者关于明清时期民事审判与民间契约的部分研究成果，并作出相应解说评论，是一次掀开历史的经典性尝试，对于那些对于历史有兴趣的读者有较大的帮助。
作者简介
滋贺秀三
男，日本东京大学名誉教授，日本学士院院士。 王亚新 男，清华大学法律学系教授。专业领域为纠纷解决、民事诉讼及司法制度的法社会学研究。
目录信息
序
中国法文化的考察－－以诉讼的形态为素材
清代诉讼制度之民事法源的概括性考察－－情、理、法
清代诉讼制度之民事法源的考察－－作为法源的习惯
关于滋贺秀三教授论文的解说
日本的清代司法制度研究与对“法”的理解
明清时期法秩序中的“约”的性质权利与冤抑－－清代听讼和民从的 民事法秩序
关于寺田浩明教授论文的解说
明清契约文书
伦理经济论与中国社会研究
“市民社会论”与中国
关于岸本美绪教授论文的解说
明清时代的讼师与诉讼制度
关于夫马进教授论文的解说
评论
跋
· · · · · · (收起)
中国法文化的考察－－以诉讼的形态为素材
清代诉讼制度之民事法源的概括性考察－－情、理、法
清代诉讼制度之民事法源的考察－－作为法源的习惯
关于滋贺秀三教授论文的解说
日本的清代司法制度研究与对“法”的理解
明清时期法秩序中的“约”的性质权利与冤抑－－清代听讼和民从的 民事法秩序
关于寺田浩明教授论文的解说
明清契约文书
伦理经济论与中国社会研究
“市民社会论”与中国
关于岸本美绪教授论文的解说
明清时代的讼师与诉讼制度
关于夫马进教授论文的解说
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读后感
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用户评价
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经典著作。
评分滋贺秀三说的情理法作为论述内容来看 总结得很好 虽然我是根据黄宗智先生的提出的两人之间的争论找到这本书看的的对应论点 可我感觉两人掐的点背后所联系的机制不一样 一个说的是集权下的简约治理 一个是知州判案逻辑 不过我个人觉得黄先生的分析逻辑比较有说服力 …多找相关争论补充着看或许能更清晰
评分谨慎的自制和傲慢。
评分无比沉重的砖著，虽然看得烦累，但是几位日本学者分析非常细密，很有启发性。相比之下，我们会觉得结尾谈这本书方法论的梁治平行文笔触偏轻了。几位日本学者基本上是把中国作为与西方不同的文化类型来比较的，希望寻求中国法文化一般的、不变的要旨，这与黄宗智关注清至民国法律如何转型变迁，出发点完全不同，以致两方之争自说自话。翻译：威廉·劳应作“罗威廉”
评分業界經典，常看常新。
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