分析心理学的理论与实践

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[瑞士] 荣格
出品人:
页数:197
译者:成穷
出版时间:1991-10
价格:6.80元
装帧:平装
isbn号码:9787108001696
丛书系列:现代西方学术文库
图书标签:
  • 心理学
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具体描述

已故的C.G.荣格教授,在1935年——也就是他满六十岁的时候,在伦敦的塔维斯托克(Taristock)诊所给大约两百名医生作了一个系列讲座,一共连续五个晚上。这个讲座及其讨论曾由玛丽·巴克和玛格丽·格姆打印成册,现在编成本书正式出版。

荣格的著作是广为人知的,但亲自听到他讲演的人并不多。被他的系列讲座所吸引的,不仅有各个流派的具有代表性的精神病学家和精神治疗学家,还有精神病医院的人员和大量普通开业医生。他的习惯是先讲一个小时,然后用一个小时来进行与听众的讨论。从讲座一开始,他的新颖材料、随和的态度、流畅圆熟的英语表述,就创造了一种轻松而又激励人心的气氛,讨论大大超过原先预定的时间。荣格教授不仅具有演说家的魅力,还精于选词用字,准确地表达出他的意思,他的话清晰易懂,完全没有行话或学究腔。

荣格教授主要阐述的那些原理,也是他的独特的理论贡献。他将这些原理归在两个大的范畴之内,即:心灵的结构和内容;对心灵进行探索时所采用的方法。

他把意识界定为精神与自我之间的关系,认为其性质取决于个体的总的态度类型,无论是外倾型还是内倾型。他认为,意识与外部世界的关系是通过如下四种功能来实现的:思维、情感、感觉、直觉。由于作为童识焦点的自我来自于无意识,只有假设存在着个人的和集体的无意识,才能理解童识及其功能。关于这一假说和功能的所指,人们提出了很多问题,荣格清楚地解释了他所使用的这些术语的意义。他自己就把相当多的这类术语引进了分析心理学。

在解释他调查无意识的心灵活动所运用的方法时,荣格详细说明了语词联想测试法、析梦法、主动想象法。有些人对他如此强调语词联想测试法感到吃惊,因为此法早已为人们所摒弃。荣格提到这一方法,因为它在他的早期研究中占有关键的位置。荣格年轻时曾在苏黎士的一家名为伯尔各斯利医院里作过助理医生,他那时就着手研究大脑病变的秘密,当时,系统的心理学知识还没有问世。他对语词联想测试所作的实验,取得了出乎意料的、极有意义的结果。其中最有价值的,就是发现了无意识的自主性质。好几十年来早有人断定存在着意识之外的心灵活动,只是弗洛伊德和荣格才看到了它的临床运用。荣格通过对语词联想测试法的深入精细的研究,肯定了他的假说。他指出,的确存在着受情感左右的情结,这就为弗洛伊德关于压抑的理论提供了证据。起初,在语词联想测试中,给出的刺激(语词)只引起对一个词的反应,荣格感到这大大限制了此法的价值,于是作了技术上的改动。测试还是以原先的形式即记录反应时间的方式进行,但与此同时用各种装置分别以图表法记录下受试者情绪对他的脉搏和呼吸的影响,并测量出皮肤导电性的大小变化。荣格注意到身体和心灵在发挥功能时是不可分割的一个整体,他是第一个认识到伴随体,他是第一个认识到伴随情绪而产生的心理现象的临床医生。这就是现在我们熟知并称为精神生理现象的东西。

荣格还涉足梦的领域。他讲到了梦所包含的个人的和集体的因素,特别提到了析梦法,那是他采用的主要治疗手段。他有一次竟用一句德语来回答一个很复杂的问题,说“梦把一切必要的东西都显示出来了!”他的提问者不禁咋舌。大会主席提醒他应该用英语,他才笑了笑,说,“你们瞧,这不证明无意识的确不受支配而自行表现吗?”我很清楚记得这一插曲,尽管在讲座记录中没有记载下来。

异星探秘:失落文明的轨迹与未来回响 内容简介 《异星探秘:失落文明的轨迹与未来回响》是一部宏大叙事与细腻考证并重的科幻史诗,它带领读者穿越无垠的宇宙尘埃,深入探索一个在亿万年前便已消亡的星际文明——赛洛斯文明的兴衰与遗存。本书并非聚焦于传统的星际战争或技术奇观,而是着重于对一个高度发达、最终却自我毁灭的文明进行深层次的文化、哲学和社会结构研究。 第一部分:星图的碎片与初次接触 故事的序幕拉开在公元2742年,人类文明已进入“大航海时代”的后继者——“星际信息整合纪元”。地球联合政府(UEG)的深空探测船“奥德赛号”在对银河系边缘的“幽暗星云”进行例行扫描时,意外截获了一组异常复杂的、编码方式远超当代认知的加密信号。 首席语言学家兼符号学家,埃莉诺·范德米尔博士,受命领导破解工作。她的团队在历经数年的艰苦努力后,终于揭示了信号的载体——一个漂浮在虚空中的巨大、非自然的几何体结构,被命名为“方尖碑-零”。这个结构并非飞船,而是一个自我维持的、记录了赛洛斯文明核心知识库的“时间胶囊”。 通过对方尖碑中海量数据的逐步解码,读者将首先接触到赛洛斯文明的起源。他们并非诞生于类地行星,而是在一个氦闪星的引力潮汐附近,利用高维能量捕获技术进行生存。其社会结构基于一种极为精密的“共生心智网络”(Symbiotic Cognition Web),个体思维在宏观层面互联,实现了极高的社会效率和集体创造力。 本书详细描绘了赛洛斯文明的“黄金时代”——一个跨越了数百万年的稳定期。在这个时期,他们征服了时间、物质和能量的界限,但令人费解的是,他们的艺术和哲学在此时期达到了顶峰,却似乎预示着一种深刻的内在危机。数据记录中充斥着对“完美寂静”的向往,以及对“存在悖论”的无休止辩论。 第二部分:社会结构的裂痕与哲学的转向 随着解码的深入,范德米尔博士及其团队发现,赛洛斯文明的衰落并非源于外部侵略或资源枯竭,而是其内部社会结构产生的根本性矛盾。 赛洛斯的“共生心智网络”在初期是其力量的源泉,但随着个体认知深度的增加,网络内部出现了“异质性休眠”(Heterogeneous Stasis)。当所有个体都能够轻易获取并理解任何知识时,个体存在的意义开始消解。他们失去了“探索的激情”和“未知的恐惧”,这两种被人类视为驱动力的基本情感,在赛洛斯社会中被彻底边缘化。 本书通过模拟重构赛洛斯文明的“虚拟历史剧场”,细致展示了这种哲学转向: 1. 对“非必要性”的崇拜: 赛洛斯的高级哲学家开始推崇“无目的性创造”——他们制造出极其复杂的艺术品和计算模型,仅因为它们在理论上是可能的,而非实用。这导致了巨大的社会资源浪费和对基础维护系统的漠视。 2. “超验遗忘症”: 为了缓解存在的虚无感,赛洛斯人开发出一种技术,周期性地清除部分集体记忆中“过于熟悉”的部分,以重获“初次体验”的快感。然而,这种操作的累积效应是灾难性的,他们开始遗忘自身的历史教训和关键的技术安全协议。 3. “静默派”的崛起: 出现了一个主张彻底停止所有扩张和创造的派系。他们认为,宇宙的终极奥秘在于“不干预”和“静止”。静默派逐渐渗透到关键的能源和维生系统的管理层,最终导致了对维护程序的系统性降级。 第三部分:终结的挽歌与星际遗嘱 最令人震撼的部分,是对赛洛斯文明最后阶段的重建。方尖碑-零并非记录了他们的胜利,而是记录了他们主动选择的“熵增回归”。 本书描绘了赛洛斯核心群体如何意识到其文明的“知识饱和”已达临界点,任何进一步的演化都将导致逻辑的自我吞噬。他们没有进行殊死抵抗,而是进行了一场极其精密的、跨越了数代人的“系统关闭计划”。 他们将文明的精华——并非技术蓝图,而是关于“如何避免知识饱和”的哲学警告,编码进了方尖碑-零,并将其投向宇宙的随机角落。他们认为,一个文明的真正遗产不是它建造了什么,而是它留下了什么警示。 范德米尔博士在解读到最后一段信息时,面临着巨大的伦理困境:赛洛斯文明最后遗留下的信息是一个“逻辑陷阱”,它似乎在暗示,任何尝试完全理解和复制赛洛斯知识体系的文明,都将不可避免地重蹈覆辙。 结语:人类的镜像与未来的回响 《异星探秘》的终极探讨落在了人类自身。当人类刚刚踏入星际时代,面对无尽的资源和爆炸性的知识增长时,赛洛斯的衰亡史成为了一个沉重的、迫在眉睫的镜像。 本书的叙事结构巧妙地将硬科幻的考证严谨性与深邃的人文哲学思考融合在一起。它不提供简单的答案或英雄式的拯救,而是提出一个尖锐的问题:在一个技术可以解决一切问题的时代,我们是否还知道“为什么”要解决问题?我们是否能区分进步与停滞之间的细微界限? 这本书以其对“文明病”的细腻剖析,对时间、记忆和存在意义的哲学探讨,以及对一个失落文明的复杂、非线性的历史重构,为当代科幻文学注入了一股冷静而深沉的力量。它不仅是一部关于外星文明的记录,更是一部关于人类文明未来可能性的严肃预言。读者将在宏大的宇宙背景下,重新审视知识的重量与探索的代价。

作者简介

荣格(Carl Gustav Jung,1875-1961),瑞士心理学家和精神分析医师,分析心理学的创立者。早年曾和弗洛伊德合作,后来,上于观点的不同,两人的关系终于宣告破裂。荣格和弗洛伊德的观点主要有三点分歧。首先是对里比多概念的解释,弗洛伊德认为里比多是性能量,早年里比多冲动受到伤害会引起终生的后果。荣格认为里比是一种广泛的生命能量,在生命的不同阶段有不同的表现形式。第二点分歧在于荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法。荣格认为,人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变。以上分歧的发展导致两人对人性本身看法上的原则分歧。荣格更强调精神的先定倾向,反对弗洛伊德的自然主义立场,认为人的精神有崇高的抱负,不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力。

荣格的人格理论包括三个层次:

1 意识或自我

2 个人潜意识

3 集体潜意识

他提出内倾和外倾的心理类型,原型和作为人格核心的本性等都已成为心理学中的重要概念,对哲学和文学研究也有深刻的影响。荣可著作极丰,全集共19卷,其中卷6至卷9是他理论体系的主干,包括心理类型、心理结构和动力,原型与集体潜意识等方面的研究。

目录信息

前言
第一讲
讨论
第二讲
讨论
第三讲
讨论
第四讲
讨论
第五讲
讨论
· · · · · · (收起)

读后感

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以前看荣格的书,都感觉不是太懂,故一直放在那,这次川大胡老师关于荣格的讲课重新引起了对荣格的兴趣,就拿起了这本书,没想到这么吸引人。这本书是荣格进行的5次演讲以及随后的提问,对于他研究的核心讲的非常透彻,而且从提问中可看出荣格的态度,只讲他观察到的东西,并不...  

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今天是今年的夏至日。我又想起09年我看这本书的那段岁月。我在看这本书时总会感觉到荣格的文字活了起来,就好像作者亲自和你在说话一样。一节断章取义的文字,你在你需要的时候翻阅,会吃惊地发现,它描写的事与你的生活会发生关联。这很不平常,你阅读任何一本书,书中的文字...  

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意识——个人无意识——集体无意识。意识只是精神的浅层。集体无意识是人类的共同精神沉淀,正如身体有其历史(如阑尾),心灵也有其历史。 荣格自认是经验主义的,只谈事实。即使是当时精神分析师认为近乎巫术的“原型”,荣格也认为如果他们像自己一样积累了多年的经验与研究...  

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此书主要向我们展现的是自我之下的无意识,苏格拉底问题“认识你自己”在现代社会更多的是认识意志自我、道德自我之外的部分。这部分的存在严重地被社会道德和经济运作所压抑,无论是现代商业社会还是古代封建制社会。但是精神分析家对这个部分的结构和形成机制却有不同的看法...  

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以前看荣格的书,都感觉不是太懂,故一直放在那,这次川大胡老师关于荣格的讲课重新引起了对荣格的兴趣,就拿起了这本书,没想到这么吸引人。这本书是荣格进行的5次演讲以及随后的提问,对于他研究的核心讲的非常透彻,而且从提问中可看出荣格的态度,只讲他观察到的东西,并不...  

用户评价

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从我接触心理学的初期,就对弗洛伊德的精神分析法产生了浓厚的兴趣,但随着阅读的深入,我逐渐觉得其过于强调性本能的解释有些局限。这本书则将我的视野拓宽了许多,它详细阐述了荣格如何超越弗洛伊德的框架,提出了“集体无意识”、“阿尼玛与阿尼姆斯”等更具普遍性和象征意义的概念。书中对这些概念的解释,不仅仅是理论上的梳理,更通过大量的神话、宗教、艺术作品和临床案例,展现了这些原型是如何贯穿于人类文明的始终,又是如何在个体生命中显现其力量的。我常常被书中那些跨越时空的联系所震撼,仿佛看到了人类精神共同体的脉络。

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这本书为我理解人类的心理冲突和精神困境提供了一个全新的框架。我一直认为,很多时候我们感到痛苦和迷失,并非源于外部的客观原因,而是我们内心深处某些被压抑、被忽视的部分在发出信号。书中对“情结”的细致阐述,以及如何通过分析梦境、移情等方式来揭示这些情结的根源,对我来说具有极大的启发意义。它鼓励我不再逃避内心的不完美,而是积极地去面对和整合,从而实现更深层次的心理成长。这种“直面阴影”的勇气,正是本书所赋予我的宝贵财富。

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我一直相信,真正的智慧往往隐藏在那些最古老、最普遍的生命经验之中,而分析心理学正是致力于挖掘这些深埋于人类集体潜意识的宝藏。这本书以其宏大的视野和深邃的洞察力,为我打开了一扇通往人类心灵深处的大门。我被书中对“原型”和“集体无意识”的详尽阐述所深深吸引,这些概念不仅解释了人类普遍的思维模式和行为倾向,更揭示了文化、神话和宗教的源头。读完之后,我感觉自己对人类的共性有了更深的理解,也对个体经验的独特性有了更深的尊重。

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这本书的结构安排非常巧妙,它循序渐进地引导读者进入分析心理学的世界。从对心理能量的普遍理解,到个体心理动力学的深入剖析,再到梦境解析、象征意义的解读,以及最终如何将这些理论应用于现实生活中的成长与转化,每一个章节都像是一次精心设计的探索之旅。我尤其喜欢其中关于“情结”的讨论,以及如何通过识别和整合自身的情结,来获得更深层度的自我认知和人格的完整性。书中提供的练习和思考题,也鼓励我进行自我反思,去发掘那些隐藏在日常行为背后的深层动机。

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我特别欣赏这本书中提出的“个体化”概念,它不仅仅是心理学上的理论,更是一种人生哲学。它鼓励我们在追求外在成就的同时,也要注重内在的整合与圆满,去发掘和实现自己独特的生命潜能。书中通过对大量心理案例的分析,展示了不同人在面对生活挑战时,如何通过整合自我、面对阴影,最终走向更成熟、更完整的人格。这些案例生动而真实,让我看到了分析心理学在现实生活中解决问题、促进成长的巨大价值。它给我带来了深刻的启示:真正的自由,源于对自我的深刻理解和接纳。

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在我看来,一本优秀的心理学书籍,不应该仅仅是理论的搬运工,更应该具有一种能够触动人心的力量,能够引发深刻的自我关照。这本书无疑做到了这一点。它并没有回避人类心理中那些阴暗、冲突和矛盾的部分,反而以一种坦诚和接纳的态度去审视它们,比如对“阴影”的深入剖析,它让我理解到,我们所排斥和否认的部分,恰恰是我们通往完整自我的重要桥梁。书中的许多论述,都让我产生了一种“原来如此”的顿悟感,仿佛被剥开了层层迷雾,看到了内心更真实的面貌。

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我之所以对分析心理学情有独钟,是因为它提供了一种超越纯粹理性分析的视角,它将人类的内心世界视为一个充满象征、神话和神秘经验的宏大宇宙。这本书恰恰满足了我的这种期待,它不仅梳理了荣格学说的核心概念,如“原型”、“集体无意识”、“人格面具”等,更重要的是,它展现了这些概念如何在文学、艺术、宗教甚至日常生活中显现其巨大的影响力。阅读过程中,我常常被书中引用的神话故事和艺术作品所吸引,它们仿佛是人类集体潜意识的回响,与我内心的某些部分产生了奇妙的共鸣。

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这本书的封面设计就充满了引人入胜的艺术感,深邃的蓝色背景衬托着一个抽象的、仿佛在不断旋转的人类大脑轮廓,金色的线条勾勒出复杂而神秘的纹理,让人立刻感受到其中蕴含的深厚智慧和对人类内心世界的探索。拿到手中,纸张的质感温润细腻,油墨的印记清晰而不刺眼,翻阅时发出的轻柔“沙沙”声,仿佛在低语着古老而重要的秘密。我迫不及待地开始阅读,虽然我并非心理学领域的专业人士,但书中的语言风格却异常流畅且充满启发性,作者似乎有着一种化繁为简的魔力,将那些原本可能晦涩难懂的概念,转化为生动形象的描述和引人入胜的案例。

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我一直对人类潜意识的运作方式充满了好奇,尤其是荣格的分析心理学,在我看来,它提供了一个更加宏大和富有诗意的视角来理解我们自己和他人。这本书的出现,就像在我迷茫的探索之路上点亮了一盏明灯,它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的启迪。我特别喜欢书中对“原型”的探讨,那些潜藏在我们集体无意识深处的普遍模式,比如“母亲”、“英雄”、“阴影”,它们如何塑造我们的行为,如何影响我们的人生轨迹,这些洞察简直令人拍案叫绝。我常常在阅读时停下来,对照自己的经历和感受,惊讶地发现这些古老的智慧竟然如此贴切地解释了我过往的困惑和迷失。

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这本书的语言风格极富个人特色,作者的文字仿佛带着一种温厚的智慧,在字里行间流淌着对人类心灵的深切关怀。他擅长运用生动的比喻和形象的叙事,将那些抽象的心理学概念变得触手可及。例如,在解释“自我”与“个体化”过程时,他将之比作一颗种子在土壤中生根发芽,最终长成参天大树的过程,这个比喻让我对这一复杂而深刻的概念有了直观而深刻的理解。同时,书中也穿插了不少作者自身的体验和感悟,这使得阅读过程更加亲切和富有感染力,我仿佛在与一位智者进行一场深入而真诚的对话。

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这是一本演讲集合,荣格先生的书总有些难懂,演讲就略微好些,需要仔细再读两遍。

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:B84-069/2

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荣格不同于弗洛伊德就是对个人存在的尊重,弗氏的学说和经院哲学的关系参见本书P99,荣格相当于文艺复兴了。梦是一种个人的护教学,弗氏用人类的护教学来纠正其偏差,无不带有社会、政治和历史的色彩。而荣格则承认释梦者自己的局限性,通过个性觉醒的方式来纠正其偏差,其虽使用最原始的原形作为主动想象的色彩,实际上是最现代的方法;相比弗氏有种摩西范。

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旁人的记述,让荣格将精力集中在演讲式的理论精度提炼上,不再是自说自话,而是易懂好记的真正荣格思想的精髓

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荣格确实就深度和广度上来说比弗洛伊德更加有魅力,但是,他过度的引入超自然主义和神秘主义,把心理学部分的变成了一种炼金术,实在让人有些奇怪。

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