大江認為20世紀後半葉給文學冒險傢留下的墾荒地隻有性的領域瞭,於是他實實在在地耕耘這塊荒地。本集通過作為“性的人”青年J的同性戀、性濫交等反社會的行為,來體驗人的存在的真實,人性存在的真實。還通過“我們的時代”的靖男在同情人的性快樂與無能的反復中,思考我們的時代日本青年不可能具有積極意義上的希望,同時在快感剛萌芽就立即枯萎,但並非由於生理上的因素,而是因為陷入“精神陽痿”的痛苦……
大江健三郎,1935年1月31日齣生於日本愛媛縣喜多郡大瀨村。排行第三。20歲開始發錶作品並獲奬,1957年發錶小說<死者的奢華>,成為“芥川文學奬”候選作品,川端康成稱贊這篇小說顯露瞭作者“異常的纔能”。大江健三郎正式登上文壇。其重要作品有:<飼育>獲第39屆“芥川文學奬”,<性的人>,<個人的體驗>獲新潮文學奬,<廣島劄記>,<萬延元年的足球隊>,<燃燒的綠樹>獲意大利濛特羅文學奬等。1994年獲諾貝爾文學奬。
买他的书,是因为那一年他得了诺贝尔奖。 对于当时那个年龄来说,能得诺贝尔奖的人的作品是必须看一下的。 结果在书店里看到了好几部他的作品热销中。 翻阅了几本,感觉就这本书的名字不象另外几本书的名字那样无趣,就买了。 看的时候还是觉得有点晦涩、惊讶的,就是因为那些...
評分高中时班上就疯传这本书,学校图书馆不算小,基本上名著都能找到,可是放在最东面的架子上的这本书,可以称为是非常奇特的一本了... 破烂的封面...每页纸都被翻得一塌糊涂...书上还各处都有横线标下的句子...更不用提很多同学的批注和感言... 这么受欢迎的书,内容和内涵...
評分大江健三郎的小说读得不多,但是这本给我的印象很深。在小说的领域里,性是永恒的话题和探讨对象。它单纯而复杂,专情而善变。它是一切爱的基础和体现。在小说的世界里,大江健三郎构造出来的并不是普通意义上的性,他给读者描绘出的性是苦闷的、是插入而无法捅破的窗户纸。日...
評分“战后日本政治上最动荡不安的年代,在十万人示威游行包围国会的群众中,抓到一个耍流氓的。他对警察这样说:‘十万愤怒的政治人认为现在还不是时候而放弃了性兴奋。这十万人的性兴奋,似乎全部集中在混入他们之中伺机瞄准姑娘无聊的屁股的我一个人具有特权的手指上,我的手...
評分日本人也有人性,大江写的二战之后的日本年轻人,都像被阉割过的一样,虽然能勃起数小时,却没有快感,可能,他们也是战争的受害者吧。(如果嫌我太天真,别拿板砖砸我) 除了在性中找寻自己,看不出他们有什么办法能够认识自我。
看後心情不太好。非要這麼憋麼小日本兒!
评分“性”在《性的人》裏幾乎是過載的,它幾乎成為瞭大江所有隱喻、所有憤懣、所有苦悶的載體,或者是唯一的齣口。詩人流氓們,是日本的瓦萊裏,《性的人》有類似於《萬延元年的足球隊》之處,在密閉空間中(山村)性被摺疊的狀態,但是這種摺疊感在J也實施瞭猥褻之後被釋放瞭,釋放在城市空間中。《我們的時代》不算佳作,曾有青年抱怨大江隻關心自己的事,不關心日本社會,於是在這一篇裏,性又有些生硬地和日本社會問題結閤瞭,邊做愛,邊思考著戰爭、友誼與時代——不免造作瞭。
评分太露骨
评分讀到一半,度過前半部那近似魔幻的敘述後,也就是在遇到暴露狂男孩之後,整個故事忽然變得鈍重和疼起來,非常疼,在去蘭州的長途汽車上,如果不是旁邊坐的藏民身上散發的酥油味讓我勉強有點現實感,恐怕當場就會發作。他和三島的心是一樣的,麵臨存在的感覺是一樣的,但是大江不寬恕,他用性為載體,以一個赴死的自讀的猥褻的詩人,被拯救然後再被純粹的毀滅為導火,引嚮主人公L最後的那個自我惡的極緻高潮。大江真的不招人喜歡,那是徹底的斷絕,不帶希望的在黑暗裏,不留餘地的剖開對比,但是,真好。
评分自身的存在需要性來證明麼?
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