具体描述
大江认为20世纪后半叶给文学冒险家留下的垦荒地只有性的领域了，于是他实实在在地耕耘这块荒地。本集通过作为“性的人”青年J的同性恋、性滥交等反社会的行为，来体验人的存在的真实，人性存在的真实。还通过“我们的时代”的靖男在同情人的性快乐与无能的反复中，思考我们的时代日本青年不可能具有积极意义上的希望，同时在快感刚萌芽就立即枯萎，但并非由于生理上的因素，而是因为陷入“精神阳痿”的痛苦……
作者简介
大江健三郎，1935年1月31日出生于日本爱媛县喜多郡大濑村。排行第三。20岁开始发表作品并获奖，1957年发表小说＜死者的奢华＞，成为“芥川文学奖”候选作品，川端康成称赞这篇小说显露了作者“异常的才能”。大江健三郎正式登上文坛。其重要作品有：＜饲育＞获第39届“芥川文学奖”，＜性的人＞，＜个人的体验＞获新潮文学奖，＜广岛札记＞，＜万延元年的足球队＞，＜燃烧的绿树＞获意大利蒙特罗文学奖等。1994年获诺贝尔文学奖。
目录信息
译序：边缘意识与小说方法（王中忱）
性的人
我们的时代
附录
我在暧昧的日本（获奖演说）（大江健三郎）
颁奖辞（歇尔·耶思普玛基）
答谢辞（大江健三郎）
大江健三郎年表简编（王中忱）
· · · · · · (收起)
读后感
永远记住这样一个场景 当J骚扰地铁内的女孩，那女孩噙着泪忽然分开了双腿 当J再一次等待这个女孩，他只想和她静静呆在一起。 因为他们是一样的人。 然而女孩再也没有出现 对她来说，J只是一个骚扰者，像这个社会一样，扮演着龌龊的角色。 而在这无助的绝望中，不如就分开双腿，...
评分这本书买的很早了，十几年了拿出来再看，性依然是最受关注的内容。如果放到现在，这本书恐怕是出版不了了。如果一本书单纯的描述性，不管其是否对人性、社会，或其它什么进行了深刻的解读，那也往往不太会被人接受，尤其是在中国这种对性的认识和体验与日本有着巨大差别的国家...
评分高中时班上就疯传这本书，学校图书馆不算小，基本上名著都能找到，可是放在最东面的架子上的这本书，可以称为是非常奇特的一本了... 破烂的封面...每页纸都被翻得一塌糊涂...书上还各处都有横线标下的句子...更不用提很多同学的批注和感言... 这么受欢迎的书，内容和内涵...
评分日本人也有人性，大江写的二战之后的日本年轻人，都像被阉割过的一样，虽然能勃起数小时，却没有快感，可能，他们也是战争的受害者吧。（如果嫌我太天真，别拿板砖砸我） 除了在性中找寻自己，看不出他们有什么办法能够认识自我。
评分用户评价
“性”在《性的人》里几乎是过载的，它几乎成为了大江所有隐喻、所有愤懑、所有苦闷的载体，或者是唯一的出口。诗人流氓们，是日本的瓦莱里，《性的人》有类似于《万延元年的足球队》之处，在密闭空间中（山村）性被折叠的状态，但是这种折叠感在J也实施了猥亵之后被释放了，释放在城市空间中。《我们的时代》不算佳作，曾有青年抱怨大江只关心自己的事，不关心日本社会，于是在这一篇里，性又有些生硬地和日本社会问题结合了，边做爱，边思考着战争、友谊与时代——不免造作了。
评分自身的存在需要性来证明么？
评分严肃地走钢丝，渴望写就暴风骤雨之诗的流氓诗人，从中看到了金阁寺中柏木的身影，不与现实和解，只抱着执念走着自己的路，却排除了个人主义，无奈与悲剧，只是希望获得幻影时代最真切的存在。说什么故事从流氓诗人出场才活起来，都是狗屁，没有铺陈就直接高潮那叫早泄，事实上性的人结构很稳很让人放心，话说蜜子是个自我矛盾纠结的滑稽角色...虽然小说很有趣，但我不得不承认表达方式很变态...
评分自身的存在需要性来证明么？
评分是的，这个是我小时候在爸妈书架上找到的唯一一本“黄书”……非常大开眼界了。#中文系的父母
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