性的人

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出版者:光明日报出版社
作者:[日] 大江健三郎
出品人:
页数:319
译者:郑民钦
出版时间:1995-05
价格:13.80
装帧:平装
isbn号码:9787800916854
丛书系列:大江健三郎作品集
图书标签:
  • 大江健三郎
  • 日本
  • 日本文学
  • 小说
  • 性的人
  • 诺贝尔奖
  • 文学
  • 绝望中的希望
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  • 性别议题
  • 心理健康
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具体描述

大江认为20世纪后半叶给文学冒险家留下的垦荒地只有性的领域了,于是他实实在在地耕耘这块荒地。本集通过作为“性的人”青年J的同性恋、性滥交等反社会的行为,来体验人的存在的真实,人性存在的真实。还通过“我们的时代”的靖男在同情人的性快乐与无能的反复中,思考我们的时代日本青年不可能具有积极意义上的希望,同时在快感刚萌芽就立即枯萎,但并非由于生理上的因素,而是因为陷入“精神阳痿”的痛苦……

《性别之镜:身份、表征与社会构建》 这本书并非一本关于性行为的指南,也非一本探索生殖繁衍奥秘的科普读物。相反,《性别之镜》是一场深入的社会学与文化人类学之旅,它邀请读者一同审视“性别”这一概念如何被我们所处的社会、文化乃至历史所塑造,并进而影响个体的认同与互动。 本书的核心在于解构“性别”的二元对立模式,揭示其背后复杂的权力结构与社会建构过程。作者并非否定生理性别差异的存在,而是强调,我们所理解和体验的“男性气概”与“女性气质”,以及由此产生的社会角色、行为规范和期望,在很大程度上是社会文化长期熏陶、规训和协商的结果。 在第一部分,“性别的起源与流变”,我们追溯了性别观念在不同历史时期和文化中的演变。从古代社会基于生殖功能划分性别的朴素认知,到近代以来性别二元论的强化与固化,再到当代社会对性别多样性的探索和挑战,本书详细梳理了性别表征的变迁轨迹。作者通过分析古代神话、宗教典籍、法律条文以及不同时代的艺术作品,展现了性别规范如何随着社会结构、经济模式和意识形态的变化而悄然调整,有时甚至发生颠覆性的转变。我们还会探讨一些非西方文化中对性别更为灵活甚至多维度的理解,以此打破西方中心主义的视角,拓展读者对性别可能性的想象。 第二部分,“镜中的自我:性别身份的构建”,着重探讨个体如何在其成长的环境中内化并实践性别。这包括家庭教育、学校环境、同伴交往以及大众媒体等多种社会化机制的作用。本书分析了这些渠道如何将特定的性别期待传递给个体,并促使其形成与其生理性别相符或不符的自我认知。这里我们不仅仅关注“认同”本身,更重要的是分析“认同”形成过程中所经历的挣扎、选择与妥协。作者会引入诸如“性别角色社会化”、“性别刻板印象”等概念,并分析这些概念如何潜移默化地影响着我们的行为模式、职业选择、人际交往甚至情感表达。同时,本书也关注那些挑战主流性别规范的个体,他们如何在社会压力下坚持自我,以及他们的经历如何反过来促使社会对性别多样性进行反思。 第三部分,“社会的镜像:性别表征与权力运作”,将视角从个体转向宏观的社会结构。作者深入分析了大众传媒、广告、政治话语以及文学艺术等领域中性别表征的特征及其功能。我们看到,媒体是如何通过反复呈现某种性别形象来巩固和传播特定的性别观念,有时是迎合,有时是煽动;政治领域又是如何利用性别议题来动员支持或制造对立;艺术创作又如何在突破或 Reinforce 性别界限之间游走。本书特别关注性别表征背后的权力关系,即哪种性别形象被赞颂,哪种被边缘化,以及这种表征如何服务于维护现有的社会秩序或推动社会变革。我们还将探讨性别歧视、性别不平等等议题,并分析其在社会结构层面上的根源。 在第四部分,“跨越边界:性别的流动性与未来”,本书将目光投向当代社会对性别认同和表达日益多元化的趋势。作者探讨了诸如跨性别、非二元性别等概念的兴起,以及它们对传统性别二元论的冲击。我们分析了这些新兴的性别认同如何挑战根深蒂固的社会规范,以及社会如何对此做出反应——是接纳、理解,还是排斥、压制。本书还展望了性别概念未来的发展方向,强调理解和尊重性别多样性对于构建一个更加公平、包容的社会的重要性。作者认为,未来的性别议题将不再局限于简单的二分法,而是更加关注个体的自主选择和多元表达,以及社会如何创造空间来容纳和支持这种多样性。 《性别之镜》旨在提供一种全新的视角来审视我们自身和他人的性别。它不提供简化的答案,而是鼓励读者进行批判性思考,认识到“性别”并非一个固定不变的生物学事实,而是一个动态的、社会构建的、充满复杂性的概念。通过这本书,我们希望能够培养读者对性别议题的敏感性,挑战固有的性别偏见,并最终促进个体性别认同的自由发展和社会性别结构的不断进步。这本书适合所有对社会学、文化研究、性别研究感兴趣的读者,也适合任何希望更深入理解自身与他人性别体验的个体。

作者简介

大江健三郎,1935年1月31日出生于日本爱媛县喜多郡大濑村。排行第三。20岁开始发表作品并获奖,1957年发表小说<死者的奢华>,成为“芥川文学奖”候选作品,川端康成称赞这篇小说显露了作者“异常的才能”。大江健三郎正式登上文坛。其重要作品有:<饲育>获第39届“芥川文学奖”,<性的人>,<个人的体验>获新潮文学奖,<广岛札记>,<万延元年的足球队>,<燃烧的绿树>获意大利蒙特罗文学奖等。1994年获诺贝尔文学奖。

目录信息

编前的话(叶渭渠)
译序:边缘意识与小说方法(王中忱)
性的人
我们的时代
附录
我在暧昧的日本(获奖演说)(大江健三郎)
颁奖辞(歇尔·耶思普玛基)
答谢辞(大江健三郎)
大江健三郎年表简编(王中忱)
· · · · · · (收起)

读后感

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故事在一个压抑的环境下开始…… 其实也没什么故事,直到后半段L遇到那个暴露狂男孩后的转变,整个故事才真正活起来。不是鲜活的活,是或多或少有了思考的余地,也算是有了灵魂。不过本质上,还是让人狂躁和压抑的东西。 同类的影视甚至动漫我很容易接受,可大江同志的东西总是...  

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“战后日本政治上最动荡不安的年代,在十万人示威游行包围国会的群众中,抓到一个耍流氓的。他对警察这样说:‘十万愤怒的政治人认为现在还不是时候而放弃了性兴奋。这十万人的性兴奋,似乎全部集中在混入他们之中伺机瞄准姑娘无聊的屁股的我一个人具有特权的手指上,我的手...  

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高中时班上就疯传这本书,学校图书馆不算小,基本上名著都能找到,可是放在最东面的架子上的这本书,可以称为是非常奇特的一本了... 破烂的封面...每页纸都被翻得一塌糊涂...书上还各处都有横线标下的句子...更不用提很多同学的批注和感言... 这么受欢迎的书,内容和内涵...  

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看作者,诺贝尔文学奖获得者,想读的关键词。 然,翻开图书,开始的那篇《性的人》还不错,短小精干,之后的长篇《我们的时代》竟没有阅读的愿望。翻开几次都没有读完。还是放弃吧。 自然谈不上啥感受,谈性的图书,按理读者应该有很大的阅读欲,可自己跳着读都没读完。可能对...

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这本书买的很早了,十几年了拿出来再看,性依然是最受关注的内容。如果放到现在,这本书恐怕是出版不了了。如果一本书单纯的描述性,不管其是否对人性、社会,或其它什么进行了深刻的解读,那也往往不太会被人接受,尤其是在中国这种对性的认识和体验与日本有着巨大差别的国家...  

用户评价

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这部书的结构是反传统的,它拒绝线性叙事,更像是一系列彼此呼应的哲学短篇组合在一起的拼贴画。在我看来,作者借由“性”这个极具张力的切入点,实则是在探究“真实性”的困境。书中的人物都在努力地去“成为”某些东西——成为理想的伴侣,成为社会期许的成功者,成为一个“正常”的个体。而这种“成为”的过程,恰恰是他们丧失自我的开始。我尤其对书中关于“语言的失效”的描述印象深刻,当最核心的、最本真的体验无法被恰当的词汇所捕捉时,人就只能退回到符号和表演中去。这种“不可言说”的状态,贯穿了全书。它不是一本让你感到愉悦或放松的书,它更像是一种智力上的挑战,迫使你拆解自己既有的认知框架。它提醒我们,我们所理解的“性”,很可能只是文化建构的冰山一角,而水面下隐藏着更为复杂、更为难以名状的人类处境。

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初读此书,我以为会踏入一个大胆、坦诚的性别研究领域,毕竟书名如此直白。然而,事实是,它像一团迷雾,你在其中摸索,试图抓住一个确切的轮廓,但每当你以为抓住了,它又化为另一种形态飘散开来。作者的叙事手法非常碎片化,大量的内心独白与环境描写交织在一起,形成了一种近乎意识流的阅读体验。书中对于“关系”的探讨,远比对“生理行为”的描绘来得深刻。那些关于沟通的失败、误解的堆积,以及在亲密关系中双方扮演的预设角色,构成了全书的主旋律。我注意到,很多情节似乎都在暗示,我们对于“性”的定义,早已被社会规范、媒体渲染和历史遗留的道德观所重塑,个体真实的感受反倒成了被压抑的杂音。阅读过程中,我时常需要停下来,回头重读上一段,试图理清作者究竟想通过哪个角色表达哪种哲学观点。这本书需要的不是快速翻阅,而是一种近乎冥想式的沉浸,去感受那些潜藏在日常琐事下的暗流。

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这本《性的人》的书名着实吸引人,但读完之后,我感觉它更像是一部探讨存在主义哲学与现代社会异化的寓言集,而非直接关于“性”的描述。作者似乎有意避开那些直白的、感官的叙事,转而用一种近乎冰冷的、抽离的视角来解构“人”这个主体在特定环境下的行为模式。书中的主角们,无论是那个在格子间里度过一生却从未真正“活过”的职员,还是那个沉迷于虚拟世界无法自拔的艺术家,他们的“性”似乎被无限期地搁置或转化成了某种象征符号——对权力、对连接、对被认可的渴望。我尤其欣赏作者在描绘城市景观时的那种疏离感,那些高耸入云的建筑,那些川流不息的面孔,无一不在烘托出一种深刻的孤独。你会忍不住思考,在如此庞大的社会机器面前,个体的欲望如何才能找到真实的出口?它不是一本让人感到热血沸腾的书,但它会让你在深夜里,关上灯后,陷入一种对自身状态的深刻反思。它更像是一面镜子,映照出我们这个时代最隐秘的焦虑,那种关于“我是谁”以及“我如何与他人建立真实联系”的永恒困境。

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坦白讲,这本书的阅读体验更像是在解构一个复杂的数学模型,而不是沉浸在一个引人入胜的故事里。它充满了隐喻和反讽,文字的密度极高,每一个句子都像经过了精密的计算。我被书中对现代社会中“角色扮演”现象的剖析所震撼。书中的人物似乎都在表演着社会期望他们扮演的角色,无论是在职场还是在卧室,表演的痕迹重到令人窒息。作者对“欲望”的探讨尤其犀利,它不再是简单的生理冲动,而被提升到了一种文化批判的高度——欲望是如何被商品化,又是如何成为束缚我们的枷锁。我甚至觉得,这本书的真正主题是“疏离”本身。人与人之间的距离,不是地理上的,而是心理和情感上的。尽管标题指向明确,但全书的重点却在于展示这种距离是如何被现代生活结构性地制造出来的。对于那些期待一窥情欲细节的读者来说,这本书可能会带来强烈的错位感,因为它将所有外在的张力,都导向了内在的真空。

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这部作品的文字风格极其冷峻,有一种后现代主义的疏离感,读起来让人感到一种清醒的疼痛。我感觉作者像是站在一个极高的瞭望塔上,冷眼旁观着人世间的挣扎和徒劳。书中对于“观看”与“被观看”的探讨占据了很大的篇幅,这使得“性”的主题,很大程度上被转化为一种关于权力关系的审视——谁拥有凝视的权力?谁又被迫成为被审视的对象?我欣赏作者对细节的捕捉,比如一个眼神的闪躲,一次不合时宜的沉默,这些微小的失语瞬间,比任何大段的感官描写都更具穿透力。这本书成功地将一个看似私密的主题,置于宏大的社会结构和历史背景下进行审视。它没有提供任何答案,更多的是抛出了更尖锐的问题:在一个被标签、被定义的世界里,什么是真正属于“我”的体验?读完后,我感受到的不是满足,而是一种对自身处境的重新审视,一种更深层次的不安。

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這貌似是我青春期的性啓蒙小說,當時我還在想為什麼裡面寫到的人都那麼變態。我也不知道為什麼家裡要買這本書......

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太露骨

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高中那会看的性的人印象深刻 流氓俱乐部 精神阳痿

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看后心情不太好。非要这么憋么小日本儿!

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西西弗斯少年。同性恋就像一种特殊的新的黑人一样,遭受迫害。

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