具体描述
大江认为20世纪后半叶给文学冒险家留下的垦荒地只有性的领域了，于是他实实在在地耕耘这块荒地。本集通过作为“性的人”青年J的同性恋、性滥交等反社会的行为，来体验人的存在的真实，人性存在的真实。还通过“我们的时代”的靖男在同情人的性快乐与无能的反复中，思考我们的时代日本青年不可能具有积极意义上的希望，同时在快感刚萌芽就立即枯萎，但并非由于生理上的因素，而是因为陷入“精神阳痿”的痛苦……
作者简介
大江健三郎，1935年1月31日出生于日本爱媛县喜多郡大濑村。排行第三。20岁开始发表作品并获奖，1957年发表小说＜死者的奢华＞，成为“芥川文学奖”候选作品，川端康成称赞这篇小说显露了作者“异常的才能”。大江健三郎正式登上文坛。其重要作品有：＜饲育＞获第39届“芥川文学奖”，＜性的人＞，＜个人的体验＞获新潮文学奖，＜广岛札记＞，＜万延元年的足球队＞，＜燃烧的绿树＞获意大利蒙特罗文学奖等。1994年获诺贝尔文学奖。
目录信息
译序：边缘意识与小说方法（王中忱）
性的人
我们的时代
附录
我在暧昧的日本（获奖演说）（大江健三郎）
颁奖辞（歇尔·耶思普玛基）
答谢辞（大江健三郎）
大江健三郎年表简编（王中忱）
· · · · · · (收起)
读后感
日本人也有人性，大江写的二战之后的日本年轻人，都像被阉割过的一样，虽然能勃起数小时，却没有快感，可能，他们也是战争的受害者吧。（如果嫌我太天真，别拿板砖砸我） 除了在性中找寻自己，看不出他们有什么办法能够认识自我。
评分日本人也有人性，大江写的二战之后的日本年轻人，都像被阉割过的一样，虽然能勃起数小时，却没有快感，可能，他们也是战争的受害者吧。（如果嫌我太天真，别拿板砖砸我） 除了在性中找寻自己，看不出他们有什么办法能够认识自我。
评分故事在一个压抑的环境下开始…… 其实也没什么故事，直到后半段L遇到那个暴露狂男孩后的转变，整个故事才真正活起来。不是鲜活的活，是或多或少有了思考的余地，也算是有了灵魂。不过本质上，还是让人狂躁和压抑的东西。 同类的影视甚至动漫我很容易接受，可大江同志的东西总是...
评分 评分“战后日本政治上最动荡不安的年代，在十万人示威游行包围国会的群众中，抓到一个耍流氓的。他对警察这样说：‘十万愤怒的政治人认为现在还不是时候而放弃了性兴奋。这十万人的性兴奋，似乎全部集中在混入他们之中伺机瞄准姑娘无聊的屁股的我一个人具有特权的手指上，我的手...
用户评价
这部作品的文字风格极其冷峻，有一种后现代主义的疏离感，读起来让人感到一种清醒的疼痛。我感觉作者像是站在一个极高的瞭望塔上，冷眼旁观着人世间的挣扎和徒劳。书中对于“观看”与“被观看”的探讨占据了很大的篇幅，这使得“性”的主题，很大程度上被转化为一种关于权力关系的审视——谁拥有凝视的权力？谁又被迫成为被审视的对象？我欣赏作者对细节的捕捉，比如一个眼神的闪躲，一次不合时宜的沉默，这些微小的失语瞬间，比任何大段的感官描写都更具穿透力。这本书成功地将一个看似私密的主题，置于宏大的社会结构和历史背景下进行审视。它没有提供任何答案，更多的是抛出了更尖锐的问题：在一个被标签、被定义的世界里，什么是真正属于“我”的体验？读完后，我感受到的不是满足，而是一种对自身处境的重新审视，一种更深层次的不安。
评分坦白讲，这本书的阅读体验更像是在解构一个复杂的数学模型，而不是沉浸在一个引人入胜的故事里。它充满了隐喻和反讽，文字的密度极高，每一个句子都像经过了精密的计算。我被书中对现代社会中“角色扮演”现象的剖析所震撼。书中的人物似乎都在表演着社会期望他们扮演的角色，无论是在职场还是在卧室，表演的痕迹重到令人窒息。作者对“欲望”的探讨尤其犀利，它不再是简单的生理冲动，而被提升到了一种文化批判的高度——欲望是如何被商品化，又是如何成为束缚我们的枷锁。我甚至觉得，这本书的真正主题是“疏离”本身。人与人之间的距离，不是地理上的，而是心理和情感上的。尽管标题指向明确，但全书的重点却在于展示这种距离是如何被现代生活结构性地制造出来的。对于那些期待一窥情欲细节的读者来说，这本书可能会带来强烈的错位感，因为它将所有外在的张力，都导向了内在的真空。
评分这本《性的人》的书名着实吸引人，但读完之后，我感觉它更像是一部探讨存在主义哲学与现代社会异化的寓言集，而非直接关于“性”的描述。作者似乎有意避开那些直白的、感官的叙事，转而用一种近乎冰冷的、抽离的视角来解构“人”这个主体在特定环境下的行为模式。书中的主角们，无论是那个在格子间里度过一生却从未真正“活过”的职员，还是那个沉迷于虚拟世界无法自拔的艺术家，他们的“性”似乎被无限期地搁置或转化成了某种象征符号——对权力、对连接、对被认可的渴望。我尤其欣赏作者在描绘城市景观时的那种疏离感，那些高耸入云的建筑，那些川流不息的面孔，无一不在烘托出一种深刻的孤独。你会忍不住思考，在如此庞大的社会机器面前，个体的欲望如何才能找到真实的出口？它不是一本让人感到热血沸腾的书，但它会让你在深夜里，关上灯后，陷入一种对自身状态的深刻反思。它更像是一面镜子，映照出我们这个时代最隐秘的焦虑，那种关于“我是谁”以及“我如何与他人建立真实联系”的永恒困境。
评分初读此书，我以为会踏入一个大胆、坦诚的性别研究领域，毕竟书名如此直白。然而，事实是，它像一团迷雾，你在其中摸索，试图抓住一个确切的轮廓，但每当你以为抓住了，它又化为另一种形态飘散开来。作者的叙事手法非常碎片化，大量的内心独白与环境描写交织在一起，形成了一种近乎意识流的阅读体验。书中对于“关系”的探讨，远比对“生理行为”的描绘来得深刻。那些关于沟通的失败、误解的堆积，以及在亲密关系中双方扮演的预设角色，构成了全书的主旋律。我注意到，很多情节似乎都在暗示，我们对于“性”的定义，早已被社会规范、媒体渲染和历史遗留的道德观所重塑，个体真实的感受反倒成了被压抑的杂音。阅读过程中，我时常需要停下来，回头重读上一段，试图理清作者究竟想通过哪个角色表达哪种哲学观点。这本书需要的不是快速翻阅，而是一种近乎冥想式的沉浸，去感受那些潜藏在日常琐事下的暗流。
评分这部书的结构是反传统的，它拒绝线性叙事，更像是一系列彼此呼应的哲学短篇组合在一起的拼贴画。在我看来，作者借由“性”这个极具张力的切入点，实则是在探究“真实性”的困境。书中的人物都在努力地去“成为”某些东西——成为理想的伴侣，成为社会期许的成功者，成为一个“正常”的个体。而这种“成为”的过程，恰恰是他们丧失自我的开始。我尤其对书中关于“语言的失效”的描述印象深刻，当最核心的、最本真的体验无法被恰当的词汇所捕捉时，人就只能退回到符号和表演中去。这种“不可言说”的状态，贯穿了全书。它不是一本让你感到愉悦或放松的书，它更像是一种智力上的挑战，迫使你拆解自己既有的认知框架。它提醒我们，我们所理解的“性”，很可能只是文化建构的冰山一角，而水面下隐藏着更为复杂、更为难以名状的人类处境。
评分……内页装帧长得和前四本不太像
评分……内页装帧长得和前四本不太像
评分初中时在我外公的书柜里偶然发现，打开我年幼时对性的好奇心扉
评分太露骨
评分两段故事。与性有关，但要为了性而读就不免肤浅了。
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