具体描述
《苦修者的圣地》使我们这些愚笨的人把他和那些到处传介西藏、解说西藏、还有贩卖西藏的人很容易地分辨开来了，那些大喊；西藏，我梦想的家园的人，却在藏族人津津有味吃生肉时极力掩盖他的厌恶和鄙视，那些流着泪和藏族同胞拥抱后赶紧在泉水中不停洗手的人，还有那么多挂着廉价照相机让乞丐在街头摆造型的大师们，面对如此宁静、宽容的眼神时，已汗颜津津了。
作者简介
温普林
男.满族。1957年6月出生，现供职于北京风马旗文化传播公司，1985年毕业于中央美术学院美术史系，1986年任教于北京第二外语学院，1987年辞职并成为自由职业者，以拍摄影片、编书、编画册，为业、为生、为乐。
目录信息
桑耶寺存有一只似妖似神道行很深的狗
半夜我们才爬到青朴，反正咱们很潇洒，碰到什么都是运气
青朴的圣迹让你的脑袋永远处于飞翔状态，这不比《西游记》好玩？
蹭吃蹭喝又蹭洗越蹭越近乎，越蹭粘乎，勾兑上迷糊小姐
老二在珠峰碰上了他前世的“阿佳拉”
没完没了地讲青朴，讲着讲着就讲出凡心来了
过么点儿原始投资就逮了我这么大一个特务，人民群众一定乐坏了
第二章 二上青朴
小君美不停地对我们说，香港的影星黄蓉为什么要自杀，她太可怜了？！
一个长者坐过二十年监狱，出了监狱又重新把自己放进大自然的一个洞里
男子汉大丈夫，多娶个把媳妇算得了什么
第三章 三上青朴
巴依老爷诞生了！从此再没有人提起他原来的名字
九年来她每一天都是如此毫无变化，三年对她来讲就像三天一样短
在我们俗人看来，丹增和德钦因为恋情而厌世。因为厌世而出家，出了家又不影响恋情，这感觉多好
我不得不承认尼玛对我的震动和诱惑真正是让我久久不能忘怀的
我不是智者，不能俯瞰我这条生命的河流
第四章 四上青朴
大昭寺就像一个超现实主义的魔筒
丹增拉几乎快要成了青朴乡的乡长
君美找不到了，尼玛永远地消失了，就连她住过的小屋也找不到了
哪怕逃到地老天荒，心要是不安，还是同样的没有安宁
巴竹桑布活佛之妻卓玛才泽
双目失明的修行者
修行者白玛曲珍
桑耶寺民管会主任达娃次仁
尼姑丹增曲珍
老年彦行者丹增桑布
一行去青朴的朝佛者
作者后记
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
不知道是怎样的因缘，我读到了温普林，温老大的《苦修者的圣地》。也许是我跟作者在某些方面有着共同或类似的价值观，也许是我跟作者一样在寻找生命的意义。当然，生命的意义这个主题，作者在书中并未明提，但我想一定涉及到或有暗示，否则我怎么看完了他的书就想思考这个问题...
评分我跟顾小姐说过，我很爱上海的青浦区，我觉得这名字太好听了。后来我才反应过来，是因为这本书。 我在图书馆六楼最不起眼的位置看到它，边上摆着《徐霞客游记》。往上三排的黄金位置，是《丽江的柔软时光》，挺唏嘘的。 不厚的小书，讲了在青朴山的故事。吃东西，碰见的人，...
评分先读的是温普林的那一本讲活佛的书，文字简单而朴实，让人体会到和现在完全不一样的西藏，他们兄弟俩能够在八十年代便舍弃一切，在西藏流浪，和当地人们一起生活，不去考虑明天去哪里，也不去追求世俗的的物质，光是这样子的生活，便让我们及其的羡慕。我们现在没有拥有...
评分先读的是温普林的那一本讲活佛的书，文字简单而朴实，让人体会到和现在完全不一样的西藏，他们兄弟俩能够在八十年代便舍弃一切，在西藏流浪，和当地人们一起生活，不去考虑明天去哪里，也不去追求世俗的的物质，光是这样子的生活，便让我们及其的羡慕。我们现在没有拥有...
评分先读的是温普林的那一本讲活佛的书，文字简单而朴实，让人体会到和现在完全不一样的西藏，他们兄弟俩能够在八十年代便舍弃一切，在西藏流浪，和当地人们一起生活，不去考虑明天去哪里，也不去追求世俗的的物质，光是这样子的生活，便让我们及其的羡慕。我们现在没有拥有...
用户评价
不错的书。
评分温普林 母狗样的眼睛 我爱上这男的了
评分山南。青朴。
评分山南。青朴。
评分是和菜头还是王小峰说过，你平时怎么说话就怎么写作，这就是最好的文字。我一直在暗暗的拿这话跟看过的书互相检验，这本书就是一个绝好的正面例子。
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