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寂静玛尼歌

简体网页||繁体网页
柴春芽
上海人民出版社
世纪文景
2011-2
239
25.00元
平装
9787208097360

图书标签: 柴春芽  西藏  小说  寂静玛尼歌  中国文学  行走  文学  文化   


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发表于2024-11-22

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图书描述

华语文学首部向“垮掉一代”的致敬之作。

在浮华躁动的当下,一次极致浪漫的心灵朝圣。

博客来书店、诚品书店榜上热销。

扎西达娃、才旺瑙乳、万玛才旦、廖伟棠、张铁志两岸三地倾情推荐。

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浪子啊,你虽已死,但你能否说出,在你短暂的一生中,有多少次远足值得铭记?

因为有着在戈麦高地上与康巴藏人一同游牧四野的传奇经历,作为一个汉人,柴春芽才敢于书写他对中国西部牧野生活的缅怀。因为漫游了西藏大地并最终皈依了藏传佛教,柴春芽才勇于坦露心迹,探索灵魂的深度与载力。因此,在这本书中,你会看见这一代最杰出的诗人和摄影师陷入疯狂。在西和西南之间,他们迷失了道路。因为这道路的秘密不可言传,所以亟需一场青春的扑入。

袤延千里的大草原。古老的寺院。木结构小楼。你将居住在寺院里的小阁楼上。将有清晨的阳光从木格窗棂上洒下来,洒在窗台上一瓶野蔷薇的花瓣上,洒在你酣睡时清甜的脸上。将会有一阵悠扬的经唱,破空镝鸣,将你惊醒。将会有马的清啸和奔驰的蹄声由远及近,带来苍白的骑手和一筐夏天的草莓。将会有个名叫央金或卓玛的姑娘给你爱情……

他,就是厌倦了都市生活,就是想当一个流浪汉,愿望非常简单。

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著者简介

柴春芽,1975年出生于甘肃陇西一个偏远的小山村,1999年毕业于西北师大政法系;曾在兰州和西安的平面媒体任深度报导的文字记者,后在广州任副刊编辑和图片编辑;2002年进入《南方日报》报业集团,先后任《南方都市报》摄影记者和《南方周末》驻京摄影师;曾有摄影专题《沿途的秘密》参展2004年平遥国际摄影节;2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格县一个高山牧场义务执教,执教期间完成大型纪实摄影《戈麦高地上的康巴人》。在此之前,曾经多次游历卫藏、安多和康巴三大藏区;著有小说《西藏流浪记》、《西藏红羊皮书》和《祖母阿依玛第七伏藏书》(均由台湾联合文学出版社出版繁体字版)。


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用户评价

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在路上

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你们对诗歌是不有什么误解?

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"人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎"

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很难描述这本足具诗歌纯度的小说。柴春芽的自白如是:“喧哗与骚动的内心复归圣殿般的宁静。你怀揣着一份黄金的心情,在这最后的居留地,享受自然的纯美。把那破碎的肉体,倒入这片歌咏的土地,如那乡愁之人,倒入庞大的故里。八月,梦境旖旎。一个流浪汉澹泊的心湖,一碧万顷。”

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不管是不是当代凯鲁亚克,书中流露出的那种对大自然的眷恋是发自肺腑的,还有那清教徒般的苦修,以及悲悯。

读后感

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A.M.霍姆斯在给重刊的杰克•凯鲁亚克剧本《垮掉的一代》写的序中说:“许多人提出,凯鲁亚克使用‘垮掉的一代’”这一术语,源于对战后海明威‘迷惘的一代’的参考,但他的术语意义更加积极:垮掉的一代是摆脱偏见束缚的‘极乐’之人——对凯鲁亚克来说,这是极为重要的佛教...  

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2011年4月7日晚,年轻的作家柴春芽在中国人民大学举行主题为“我的孤独无药可救”的讲座。最近他的小说《寂静玛尼歌》由世纪文景推出。这位被台湾文坛称为“青年大师”的本土作家为年轻的学子们讲述了自己最接近西藏灵魂的旅程与书写。柴春芽的创作,正如台湾《联合文学》的评...  

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A.M.霍姆斯在给重刊的杰克•凯鲁亚克剧本《垮掉的一代》写的序中说:“许多人提出,凯鲁亚克使用‘垮掉的一代’”这一术语,源于对战后海明威‘迷惘的一代’的参考,但他的术语意义更加积极:垮掉的一代是摆脱偏见束缚的‘极乐’之人——对凯鲁亚克来说,这是极为重要的佛教...  

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“柴春芽的小说时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。籍由荒凉旅途上的流浪,追寻精神王国的自由。不同于美国垮掉一代的消极与颓废,柴春芽的小说更多地体现人道主义的悲悯、禁欲主义这的清洁和宗教徒般的救赎”——台湾联合文学” 这是封底的一段话。 “因为有在戈麦高地上与...  

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向死而生,因为明白了生与死的关系,所以能勇敢地面对死亡,积极地生活。 亚嘎选择了戈麦高地和三十个需要书念的孩子,从此抛弃了家人、城市、工作、女人,在这个孤岛般的高地,亚嘎选择了这向死而生的生活,因为信仰。而她呢,像个赴情人之约的迟到者,追寻他的脚步却再不得...  

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