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最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》（即《汉藏史集》）中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章，对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义，即佛教所说之“究竟见地”，即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》（即《汉藏史集》）中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章，对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义，即佛教所说之“究竟见地”，即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》（即《汉藏史集》）中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章，对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义，即佛教所说之“究竟见地”，即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》（即《汉藏史集》）中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章，对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义，即佛教所说之“究竟见地”，即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》（即《汉藏史集》）中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章，对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义，即佛教所说之“究竟见地”，即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...