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這本《奧德賽》顯然比上本《伊利亞特》翻譯地好多瞭，最突齣的一個感受，就是作者明顯更加注重韻律和節奏感瞭。判斷一個譯本好不好的一個方麵，即是你有沒有忍不住想要把它讀齣來的衝動。而且由於史詩本身的原因，增加的風景描寫也比《伊利亞特》單純的窮兵黷武和對血流漂杵的羅列更讓人印象深刻。奧德修斯講故事的那段很明顯影響瞭《堂吉訶德》的故事結構。

比《伊裏亞特》好看，奧德修斯迴傢的艱難程度雖然甩我大天朝春運幾條馬路，但還是值得寫一部春運史詩齣來的~

4年前讀的伊利亞特，什麼也沒評價，對比現在還剛開始讀書的本科生來說，大概也差不多，筆是一字一句練齣來的，書是一頁一本讀齣來的，豈有他哉？總歸走齣瞭高考，進入瞭自由閱讀的人生，看每個人自己瞭吧。當柏拉圖掀起西方曠日持久的詩與哲學之爭時，他是以蘇格拉底和自己兩代人來挑釁以荷馬為代錶的神譜的。荷馬的英雄病原學診斷無疑是將奧德修斯的地位置於阿喀琉斯之上的。第11捲奧氏見阿氏時阿氏已不再憤怒，而是坦誠說寜願做人間的奴隸也不願意做冥府的統治者。而唯一仍舊憤怒的埃阿斯的靈魂正是因為他生前鬥智不如奧氏而自殺使然。此捲與末捲第24捲正構成瞭柏拉圖在《理想國》末捲第10捲厄爾神話的模仿原型。在那裏，柏拉圖隱匿瞭阿喀琉斯的身份而讓以理智操控血氣捶擊胸膛責罵欲望的奧氏重返人間過平凡生活。古希臘思·詩·史脈絡若隱若現

元氣淋灕的一本書。 奧德修斯的發傢，靠打劫擄掠緻富。 歸途，至少燒殺瞭三處村坊，還吃瞭宙斯的神牛。 迴來，把幾十個求婚人全部殺死，原因是他們吃瞭他的牛羊。通篇沒提貞操的事。 到最後，塵埃落定毫無必要瞭還要濛騙他瞎眼的爹。 弱肉強食勝者為王古代英雄就是這麼個不講理。

充滿浪漫主義情懷和戲劇般的矛盾，希臘時代的想象力，扯開大腦的邊界。

荷马是西方文学、宗教甚至哲学思想的开端，像任何伟大的开端一样，这个开端非常费解。古典作品中费解的地方实在很多，求得正解不容易——阅读古典作品需要耐性，不可指望种种费解之处很快（哪怕三年、五年甚至十年）就得到解答，何况，搞清楚费解之处的文本位置以及费解的问题...  

读过《奥德赛》以后，奥德修斯这个人物给我留下印象最深的地方并不是他的聪明机智，反而是他的残暴。奥德修斯的机智人所共知，史诗中的多处情节都反映出了这个人的“机敏”。不过，当奥德修斯重新踏上伊塔卡的土地之后，他个性中发挥最大影响的因素便不再是机智，而是残暴（或...  

在奥德修斯的回乡漂泊过程中，他在女神卡吕普索的岛上被困的时间最长——整整七年时间，也正是在卡吕普索那里，奥德修斯做出了一个最为重要的选择：拒绝了卡吕普索把他变为不死的神明、成为她丈夫的请求。奥德修斯为什么会做出这样的选择？ 如果我们从一个现代人的角度来考虑卡...