《奥德赛》全诗有12110行,叙述希腊军队主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在战争结束之后,历经十年漂泊,返回家园的故事。
荷马,传说为古希腊盲诗人。生平和生卒年月不可考。相传记述公元前12至前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此,他生活的年代,当在公元前10到前9、8世纪之间。
在奥德修斯的回乡漂泊过程中,他在女神卡吕普索的岛上被困的时间最长——整整七年时间,也正是在卡吕普索那里,奥德修斯做出了一个最为重要的选择:拒绝了卡吕普索把他变为不死的神明、成为她丈夫的请求。奥德修斯为什么会做出这样的选择? 如果我们从一个现代人的角度来考虑卡...
评分听过TTC讲座中的荷马系列之后,对这两部久闻大名的经典史诗重新燃起了兴趣。《伊里亚特》以前曾经读过一部分,但那口气终于没有接上来。这书现在埋在家里地下室的箱子里,懒得去找,遂决定这回从《奥德赛》入手。前些天去书店买了人民文学出版社王焕生的译本。这个译本的优点是...
评分 评分奥德赛即是“关于奥德修斯的故事”的意思。该书是古希腊荷马史诗中的第二部,与《伊利亚特》一样,也是24章,不过篇幅要稍短,写的是特洛伊战争后希腊英雄奥德修斯的历经10年的伟大返乡历程。全书围绕着这个旅程,从儿子找爹和爹回故乡并惩处纠缠自己老婆的求婚人这两个线索出...
评分荷马是西方文学、宗教甚至哲学思想的开端,像任何伟大的开端一样,这个开端非常费解。古典作品中费解的地方实在很多,求得正解不容易——阅读古典作品需要耐性,不可指望种种费解之处很快(哪怕三年、五年甚至十年)就得到解答,何况,搞清楚费解之处的文本位置以及费解的问题...
4年前读的伊利亚特,什么也没评价,对比现在还刚开始读书的本科生来说,大概也差不多,笔是一字一句练出来的,书是一页一本读出来的,岂有他哉?总归走出了高考,进入了自由阅读的人生,看每个人自己了吧。当柏拉图掀起西方旷日持久的诗与哲学之争时,他是以苏格拉底和自己两代人来挑衅以荷马为代表的神谱的。荷马的英雄病原学诊断无疑是将奥德修斯的地位置于阿喀琉斯之上的。第11卷奥氏见阿氏时阿氏已不再愤怒,而是坦诚说宁愿做人间的奴隶也不愿意做冥府的统治者。而唯一仍旧愤怒的埃阿斯的灵魂正是因为他生前斗智不如奥氏而自杀使然。此卷与末卷第24卷正构成了柏拉图在《理想国》末卷第10卷厄尔神话的模仿原型。在那里,柏拉图隐匿了阿喀琉斯的身份而让以理智操控血气捶击胸膛责骂欲望的奥氏重返人间过平凡生活。古希腊思·诗·史脉络若隐若现
评分神样的奥德修斯。读完后印象最深的却是被卡吕普索困在海岛上对着大海泪流满面的奥德修斯。(比《伊利亚特》要好读一些)
评分4年前读的伊利亚特,什么也没评价,对比现在还刚开始读书的本科生来说,大概也差不多,笔是一字一句练出来的,书是一页一本读出来的,岂有他哉?总归走出了高考,进入了自由阅读的人生,看每个人自己了吧。当柏拉图掀起西方旷日持久的诗与哲学之争时,他是以苏格拉底和自己两代人来挑衅以荷马为代表的神谱的。荷马的英雄病原学诊断无疑是将奥德修斯的地位置于阿喀琉斯之上的。第11卷奥氏见阿氏时阿氏已不再愤怒,而是坦诚说宁愿做人间的奴隶也不愿意做冥府的统治者。而唯一仍旧愤怒的埃阿斯的灵魂正是因为他生前斗智不如奥氏而自杀使然。此卷与末卷第24卷正构成了柏拉图在《理想国》末卷第10卷厄尔神话的模仿原型。在那里,柏拉图隐匿了阿喀琉斯的身份而让以理智操控血气捶击胸膛责骂欲望的奥氏重返人间过平凡生活。古希腊思·诗·史脉络若隐若现
评分神样的奥德修斯。读完后印象最深的却是被卡吕普索困在海岛上对着大海泪流满面的奥德修斯。(比《伊利亚特》要好读一些)
评分【2017.4.1~4.3】(40万字,483页)叙事线索虽然比《伊利亚特》复杂些许,确更为好读,也更多的运用人物讲述的方式来回溯前因后果。叙事起点的模式与《伊利亚特》相同,也是从奥德修斯回乡途中,被神女卡吕普索软禁十年后的某一天写起。最美的女人海伦再度出现,关于此一人物的美学涵义,唐诺在《尽头》中做了专章论述。借涅斯托尔之口,交待了阿基琉斯和特洛伊之战的结局。发现了有意思的一点:奥德修斯被两位神女分别劫持,奥都不会放过与之发生性关系的机会,他的妻子佩涅洛佩独守贞操苦苦等其归来,奥德修斯归乡后仍然怀疑再三,与京剧《武家坡》薛平贵试探王宝钏如出一辙,可见中西男子都是卑劣一般哎。《伊利亚特》只字未提木马计,《奥德赛》借盲人歌者之口,仅用了22行的篇幅描述木马计。
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