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比伊利亚特更紧凑

神样的奥德修斯。读完后印象最深的却是被卡吕普索困在海岛上对着大海泪流满面的奥德修斯。（比《伊利亚特》要好读一些）

充满浪漫主义情怀和戏剧般的矛盾，希腊时代的想象力，扯开大脑的边界。

《奥德赛》中奥德修斯向家园的归返和特勒马科斯从家园向外的寻找的双线情节通过父子相认汇合统一而符合亚里士多德的一个行动的原则；整部史诗也可同样分为两个部分：前半部分展现奥德修斯漂泊中的苦难和渴望，一种集体的身份认同的失落状态，这里值得称道的是情节叙述的方式：从返乡中途困于卡吕普索岛上作为一个叙述的始点，再在对费埃克斯国王的回忆中引出已经发生部分的情节；后半部分的回归并不仅是奥德修斯的回到家园本身，更是通过一次次“发现”（父子、主仆、夫妻，对于当事人来说无疑是考验）对奥德修斯原有身份认同的重新建构，也正是这种贯穿整部作品的“发现”塑造了史诗本身情节的复杂性和戏剧性（同样出自亚里士多德）。这部来自人类童年时期的不朽史诗的价值已经远远超出作品本身——故乡、回归和追寻的母题从此在数千年历史上变奏回响。

比伊利亚特更紧凑

文/小关平 《《迷失》粉丝升级手册》一书中，一位评论者提到一个话题： 荷马史诗《奥德赛》中有一个推给主角奥德修斯的两难选择： 一是追求普通人梦寐以求的长生不老及爱欲所带来的快乐， 二是回到家乡承担起家庭责任并陪着结发妻子一起生老病死。 当时的历史背景是：离家打仗1...

奥德赛即是“关于奥德修斯的故事”的意思。该书是古希腊荷马史诗中的第二部，与《伊利亚特》一样，也是24章，不过篇幅要稍短，写的是特洛伊战争后希腊英雄奥德修斯的历经10年的伟大返乡历程。全书围绕着这个旅程，从儿子找爹和爹回故乡并惩处纠缠自己老婆的求婚人这两个线索出...  

要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在哪里。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配...  

神话和童话像一对远亲，也仿佛一对近邻。神话经常表现一种意义上的永恒，童话则多就某个伦理主题进行讨论。伦理的“同情”，和对世界的认知与想象，都很重要，这直接关乎人怎么进行一种“社会性”的生存，许多童话涉及伦理则不免于“报应”这个老套的形式，点石成金，吹笛儿遭...  

奥德赛即是“关于奥德修斯的故事”的意思。该书是古希腊荷马史诗中的第二部，与《伊利亚特》一样，也是24章，不过篇幅要稍短，写的是特洛伊战争后希腊英雄奥德修斯的历经10年的伟大返乡历程。全书围绕着这个旅程，从儿子找爹和爹回故乡并惩处纠缠自己老婆的求婚人这两个线索出...