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跟《伊利亚特》一样，不仅叙事复杂精巧，挑动听众情绪的本事更是炉火纯青，真难相信是将近三千年前的作品。“荷马教育了希腊人”所言非虚。

回家

当那初升的有玫瑰色手指的黎明呈现时……酒色的大海……神样的奥德修斯……不死的天神和有死的凡人……说出有翼飞翔的话语……全文不断重复这些句子，壮美的感觉一下就出来了。

神样的奥德修斯。读完后印象最深的却是被卡吕普索困在海岛上对着大海泪流满面的奥德修斯。（比《伊利亚特》要好读一些）

看完《伊利亚特》后很自然的就要看《奥德赛》。也是王焕生翻译的版本，读起来没有任何生涩感。虽然也是24卷，但比起近700页的《伊利亚特》，《奥德赛》只有400多页，读起来还是很流畅的。荷马史诗虽然出现的人多关系复杂语言啰嗦。但逼着自己看下去也能自得其乐~【更新】10天就看完了。风格和《伊利亚特》一样。各种“神样的”“有翼飞翔的话语”“玫瑰色手指的天空”……正叙倒叙回忆各种混杂……真的很无语。虽然剧情确实很有意思，但太繁杂了。神的参与干涉也很无语……不过一部《荷马史诗》总共100万字，就这么看完了。也不是很难么！下一步：《神曲》……

原本想提名作《辛巴达在希腊》。 因为奥德赛在海上的种种遇险和岛上奇遇与那位阿拉伯人太像了。只不过辛巴达遇上的是人，是怪，是妖。奥德赛遇上的却都是神。排除成书时间的先后，中国的唐三藏也可以算一个旅途不顺的典型。只不过，前两者走的是海路，三藏法师走的是陆...  

要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在哪里。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配...  

神话和童话像一对远亲，也仿佛一对近邻。神话经常表现一种意义上的永恒，童话则多就某个伦理主题进行讨论。伦理的“同情”，和对世界的认知与想象，都很重要，这直接关乎人怎么进行一种“社会性”的生存，许多童话涉及伦理则不免于“报应”这个老套的形式，点石成金，吹笛儿遭...