具体描述
本书是1980年度诺贝尔文学奖获得者米沃什写于1950年代初的经典作品，对于二战前后波兰以及波罗的海三国人的处境做了精彩的描述与反省。米沃什的许多真知灼见放到现今的语境下，其阐释力度依然强劲，甚至更富潜力与空间。中文世界对本书期盼不已，中文版从波兰文直接译出，同时汇集了德文版、英文版序，并请著名批评家崔卫平女士作导读，可谓善本。
作者简介
切斯瓦夫•米沃什（Czesław Miłosz），波兰著名诗人，散文家，文学史家。1911年出生于波兰第一共和国的立陶宛。“二战”期间在华沙从事地下反法西斯活动。“二战”后在波兰外交部供职，曾在波兰驻美国及法国使馆任文化专员和一等秘书。1950年护照被吊销，后选择了政治 流亡的道路。先在法国获得居留权。1960年应邀到美国加利福尼亚大学伯克利分校任教授，1961年起定居美国。曾荣获波兰雅盖沃大学、美国哈佛大学、意大利罗马大学等近十座世界知名学府的荣誉博士学位及各种勋章。1978年获俗有小诺贝尔奖之称的诺斯达特国际文学奖。1980年获诺贝尔文学奖，瑞典文学院在对他的授奖词中说：“他在自己的全部创作中，以毫不妥协的深刻性揭示了人在充满剧烈矛盾的世界上所遇到的威胁。”2004年8月在波兰克拉科夫逝世，享年93岁。
乌兰，1956年生。北京外国语大学博士，师从易丽君教授。1995年迄今任职于北京外交人员语言文化中心，教授驻华外交官汉语。2011年10月至今在波兰西里西亚大学任客座教授。著有《卡普钦斯基在中国》、《布鲁诺•舒尔茨在中国》等论文，译有《卡普钦斯基小说《皇帝》、《与希罗多德一起旅行》等。2010年获波兰文化和遗产部部长颁发的对波兰文学贡献奖。
易丽君，1934年生，湖北黄冈人。北京外国语大学教授，博士生导师，中国作协、译协会员，资深翻译家，北京高校名师。著有《波兰文学》、《波兰战后文学史》、《易丽君选集》，译有《火与剑》、《洪流》、《塔杜施先生》、《波兰20世纪诗选》等作品十多部及波兰中短篇小说五十余篇。曾获波兰总统和波兰文化、教育、外交各部部长授予的勋章、功勋章及各种荣誉称号，并曾获波兰格但斯克大学荣誉博士学位。
目录信息
黑格尔式的蜇伤——《被禁锢的头脑》中文版导读
德文版序
英文版序一
英文版序二
题词
目 录
前言|
第一章 “穆尔提丙”药丸|
第二章 看西方|
第三章凯特曼——伪装|
第四章 阿尔法，道德家|
第五章 贝塔，不幸的情人|
第六章 伽玛，历史的奴隶|
第七章 戴尔塔，行吟诗人|
第八章 秩序的敌人——人|
第九章 波罗的海三国|
米沃什年表|
· · · · · · (收起)
读后感
在复习完《1984》之后，读完了《被禁锢的头脑》。结合这之前所看的二战中犹太人命运等小说、纪实文学、历史。 始终在思考两个问题。 1、环境能够在多大程度上改变人。 2、人会付出多大的代价寻求存活。 第二个问题可以以《被禁锢的头脑》中的这段进行回答： 但文明的习惯是脆...
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评分不算是书评吧，记录下看到这本书的想法，想法是会改变的，在我没有了解到从纳粹到苏联对于东欧国家的伤害时，我曾经还用东欧剧变的例子来反对更加激进的想法。我为那个时候的无知感到羞愧。等以后我再来看觉得自己幼稚的时候就删掉。 从某种角度上来说，辩证法是非常机械的，它...
评分闯入者最擅长的在于将自己描绘为历史进步的代表者，他们有一套完整的学说，以“新信仰”的名义，要求人们服从。为此对其他国家施行残忍的杀戮，把人们驱逐，让人们不敢声张。米沃什在本书的每一章都举了真实的例子:能给人精神上带来稳定作用的“穆尔提-丙”药丸，“道德家”阿...
评分在复习完《1984》之后，读完了《被禁锢的头脑》。结合这之前所看的二战中犹太人命运等小说、纪实文学、历史。 始终在思考两个问题。 1、环境能够在多大程度上改变人。 2、人会付出多大的代价寻求存活。 第二个问题可以以《被禁锢的头脑》中的这段进行回答： 但文明的习惯是脆...
用户评价
绝对是卑鄙者的通行证，暧昧是高尚者的墓志铭。直接展示对抗性政治的非伦理性，间接证明加缪超越于萨特。头脑没被禁锢，只是被攫取和俘获，帮助完成双重征服。巨大的恐惧让欧罗巴孤儿般土壤滋长出伟光正的希望，一代新人心怀东方中央旺盛腐生。与戈夫曼构成耐人寻味的东西映衬
评分反映东欧人民民主国家中的知识分子在苏式意识形态控制之下思想和行为转变历程的一本非常精彩的书，书中描述的几位典型人物都能在我们建国后的知识界里找到相应的影子。雅斯贝尔斯的推荐序和崔卫平的导读同样精彩纷呈，尖锐深刻。
评分这本书宛如展现了一幅类似生物界灾变后的横切图，为承受重压，各类生物被迫畸变，以求苟延残喘，其中又变化出不同的分支物种，大多长相奇特，自我洗脑－吃药，变色龙的伪装色－凯特曼，或者干脆加入掠食者的物种。
评分互联网大概已经称为当代的新信仰，人甘愿为之走上自我奴役之路，在中国极是。
评分前三章太精彩了！细腻地展示了在信仰相对化，一切都可以靠计算权衡比较的时候，知识分子多么容易滑向妥协。以下与本书无关--米沃什是庄园主阶层的最后一代人，前呼后拥的奴仆和端庄热闹的贵族群体社交他是体验过的（这种定期的社交聚会延续到他的文学生涯中，最后使他不能忍受无法跟人交流的虚无感），他不可避免地保留了部分贵族的习惯和看法。像大多数贵族一样，他说波兰语，跟说土话的平民基本上没有什么交流，战前和战后，他所在的文学小圈子也大体是贵族组成的。他身处由贵族组成的“知识界”里，同时又鄙夷贵族习惯的束缚、它本能的怀旧和保守。他想脱离阵营，但这意味着脱离与这些由于背景相似而易于沟通的人们的关系，是他不习惯的；而不脱离他们，他也知道这个阶层确实时日无多。米沃什这本书的根源应该就在他早年跟“知识界”的两难处境上。
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