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第一节 哲学和哲学的基本问题
一、哲学是理论化和系统化的世界观
二、意识和物质的关系问题是哲学的其本问题
三、唯物主义和唯心主义的对立和斗争
第二节 马克思主义哲学的产生和发展
一、马克思主义哲学是时代的产物
二、马克思主义哲学的本质特征
三、马克思主义哲学是发展的理论体系
第三节 学习马克思主义哲学的根本目的和方法
一、学习马克思主义哲学的根本目的
二、学习马克思主义哲学的根本方法
第二章 世界的物质性
第一节物质是客观实在
一、旧唯物主义的物质概念及其局限性
二、辩证唯物主义的物质概念
三、列宁的物质定义在哲学发展史上的意义
第二节 物质的根本属性和存在的基本形式
一、运动是物质的根本属性
二、时间和空间是运动着的物质存在的基本形式
第三节 意识是人脑对物质的能动反映
一、意识是物质高度发展的产物
二、意识是人脑对物质的能动反映
三、意识的能动作用始终受物质制约
第四节 世界的统一性在于它的客观实在性
一、在世界统一性上的几种看法
二、彻底的唯物主义一元论
三、从实际出发和我国社会主义初级阶段的确认
第三章 物质世界的联系和发展
第一节 物质世界的普遍联系
一、联系的客观性、普遍性和多样性
二、事物是在一定条件下存在和发展的
三、事物作为系统而存在
第二节 物质世界的永恒发展
一、事物的相互联系构成运动
二、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
三、事物作为过程而存在
第三节 唯物辩证法是关于联系和发展的科学体系
第四章 唯物辩证法的基本规律
第一节 对立统一规律
一、矛盾的同一性和斗争性
二、矛盾的普遍性和特殊性
第二节 质量互变规律
一、质、量、度
二、量变和质变及其辩证关系
第三节 否定之否定规律
一、辩证的否定
二、否定之否定
第五章 唯物辩证法的基本范畴和核心
第一节 原因和结果
一、原因和结果及其辩证关系
二、因果联系的客观普遍性和多样性
第二节 必然性和偶然性…
一、必然性和偶然性在事物发展中作用
二、必然性和偶然性的辩证关系
第三节 可能性和现实性
一、事物发展的可能性和现实性
二、可能性和现实性的辩证关系
第四节 内容和形式
一、客观事物是内容和形式的统一
二、内容和形式的辩证关系
第五节 现象和本质
一、现象和本质及其辩证关系
二、科学的任务是透过现象认识本质
第六节 坚持辩证法反对诡辩论
一、唯物辩证法的实质和核心
二、唯物辩证法和诡辩论的对立
第六章 认识和实践
第一节 马克思主义认识论是能动的反映论
一、马克思主义的认识论是科学的可知论
二、马克思主义的认识论是彻底的唯物主义的反映论
三、马克思主义的认识论是能动的反映论
第二节实践是认识的基础
一、实践的特点和形式
二、实践对认识的作用
第三节 认识运动的辩证过程
一、由实践到认识
二、由认识到实践
三、实践和认识的多次反复和无限发展
第四节 辩证的逻辑思维方法
一、归纳和演绎
二、分析和综合
三、从抽象到具体 ..
第七章 真 理
第一节 客观真理
一、真理是客观的
二、真理和谬误
第二节 真理的绝对性和相对性
一、真理的绝对性和相对性
二、绝对真理和相对真理的辩证关系
第三节 实践是检验真理的唯一标准
一、实践是检验认识的真理性的唯 一标准
二、实践标准的确定性和不确定性
三、实践检验和逻辑证明
第四节认识世界和改造世界
一、改造客观世界和改造主观世界
二、解放思想，实事求是
第八章 历史唯物主义是科学的社会历史观
第一节 历史唯物主义和历史唯心主义的对立
一、社会历史观的基本问题
二、历史唯心主义及其根本缺陷
三、历史唯物主义的创立
第二节 人类社会是物质运动的高级形式
一、劳动创造了人和人类社会
二、人类社会存在和发展的物质条件 地理环境和人口因素
三、人类社会存在和发展的决定因素――物质资料生产方式
四、人类社会的发展是有客观规律的过程与人的有意识活动的统
第九章 社会的基本结构和发展的基本动力
第一节 社会的基本结构
一、社会的物质经济结构
二、社会的政治结构和意识结构
第二节 社会基本矛盾是人类社会发展的基本动力
一 、生产力和生产关系的矛盾
二、经济基础和上层建筑的矛盾
三、社会基本矛盾运动与社会形态的更替
第三节 我国现阶段的社会基本矛盾与党的基本路线
一、我国现阶段的社会基本矛盾
二、社会主义社会基本矛盾理论是党的基本路线的理论基础
第十章 阶级和国家
第一节 阶级和阶级斗争
一、阶级的起源和实质
二、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
三、社会革命是阶级社会更替的决定环节
四、我国现阶段的阶级和阶级斗争
第二节 国家是阶级统治的工具
一、国家的起源、本质和职能
二、国体和政体
三、无产阶级国家是新型的国家
第十一章 社会意识
第一节 社会意识的一般特点
一、社会意识是社会存在的反映
二、社会意识的相对独立性
三、社会意识对社会存在的反作用
第二节 社会主义精神文明建设
一、社会主义精神文明建设的根本任务
二、社会主义精神文明建设的意义
三、改革开放与社会主义精神文明建设
第十二章 人在社会发展中的地位和作用
第一节 人的本质
一、人道主义历史观对人的本质的理解
二、人的本质是一切社会关系的总和
第二节 人民群众和个人在历史上的作用
一、人民群众创造历史的决定作用
二、个人在历史上的作用
第三节 人的价值
一、人的价值的含义
二、我国现阶段人的价值的特点
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
对我个人而言，阅读这本书更像是一次精神上的“排毒”过程。它用最清晰的逻辑，剥去了许多社会现象表面的浮华和表象的迷惑。我发现自己看待新闻报道、分析社会热点问题时，思路变得更加沉稳和聚焦，不再容易被情绪化的言论所裹挟。书中对思维方式的训练尤为突出，它教会了我如何去解构一个复杂的论题，如何识别隐藏的预设，以及如何构建一个自洽的分析框架。这本书的语言风格是极其内敛而克制的，极少使用华丽的辞藻，所有的力量都凝聚在思想的深度和论证的强度上。合上书本时，我感到一种久违的充实感和对世界秩序的更深层次的理解，它不仅是一本理论读物，更是一本指导心智成长的指南。
评分坦白说，这本书的阅读难度是偏高的，它要求读者具备一定的哲学基础和耐心。但是，一旦你坚持下来，所获得的回报是惊人的。书中对历史唯物主义的论述部分，我感到尤为震撼。它不是简单的历史事件的堆砌，而是以一种宏大的、穿透历史迷雾的视角，揭示了社会形态变迁背后的根本动力。作者对生产力和生产关系的分析入木三分，尤其是在探讨技术革命对社会结构的影响时，其洞察力远超一般的社会学著作。我发现自己过去对一些重大历史转折点的理解，都因为这本书的论述而得到了升华和修正。这种醍醐灌顶的感觉，是很多轻松读物无法给予的。它迫使你直面人类社会发展的复杂性和内在必然性，虽然有时令人感到沉重，但却是通往深刻理解的必经之路。
评分这本书的装帧设计非常引人注目，封面采用了深沉的墨绿色调，配上烫金的字体，散发着一种古典而厚重的气息。初次翻阅时，我被它严谨的排版和清晰的章节划分所吸引。作者在引言部分就奠定了坚实的理论基调，没有过多冗余的铺陈，直奔主题，让人感受到一股强烈的求知欲。尤其欣赏的是，书中对一些核心概念的界定时，不仅给出了教科书式的定义，还辅以了丰富的历史背景和语境分析，使得那些原本可能显得抽象的理论变得鲜活起来。例如，在阐述物质与意识关系时，作者巧妙地穿插了对不同历史时期哲学家观点的对比，这极大地拓宽了我的视野，让我明白这些看似古老的命题在今天依然具有强大的解释力。书中随处可见的案例分析，无论是古代的社会现象还是近代的思潮变迁，都与理论紧密结合，论证有力，读起来酣畅淋漓，绝非空泛的说教。
评分这本书在学术上的严谨性毋庸置疑，脚注和参考文献的详尽程度令人敬佩，显示出作者在资料搜集和学理溯源上的巨大投入。然而，与那种纯粹的学院派著作不同，这本书在行文中却始终保持着一种面向实践的关怀。例如，在探讨意识形态的构建与作用时，作者并没有停留在纯粹的理论分析，而是深入探讨了其在现实政治生活中的具体表现和潜在的误区。这种理论与现实的紧密结合，让这本书读起来丝毫没有脱离地面的感觉。它像是一把精密的尺子，可以用来测量和校准我们对当下世界的许多判断。我特别赞赏其中关于价值判断的讨论，作者提醒读者，任何理论的运用都必须警惕其可能被异化的风险，这种自我反思的精神，是任何真理探索中都不可或缺的。
评分阅读这本书的过程，更像是一场与智者的深度对话。作者的文字功底极其深厚，行文流畅，逻辑链条环环相扣，几乎找不到任何可以被挑剔的瑕疵。我特别喜欢其中对辩证法的精妙阐释，它不是简单地罗列对立面，而是深入挖掘了矛盾双方相互依存、相互转化的动态过程。在某些章节，作者采用了类似“思想实验”的叙事方式，引导读者跳出既有的思维框架，去审视事物发展的多重可能性。这种引导性的写作方式，极大地激发了我的批判性思维。我常常需要停下来，反复咀嚼其中的观点，思考它与我过往的认知是否存在冲突，又如何能将这种新的理解融入到我日常的观察与判断中去。这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它提供了一套观察和分析世界的底层操作系统。
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