劉小楓,1956年齣生於重慶。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有:《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》,隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
法國大革命時代的風雲人物丹東究竟是怎樣死的?他與妓女瑪麗昂又有什麼關係?牛虻和他的情人以及他情人的情人間的糾纏又是怎麼一迴事?卡吉婭和薩賓娜身體的豐盈及阿蕾特和特麗莎身體的沉重間的對比說明瞭什麼?《十誡》所要錶達的誠實、謊言、友愛、親情、負疚……這些倫理問題對我們究竟意味著什麼?畢希納、昆德拉、基斯洛夫斯基這些思想大師給我們帶來的是什麼?作者劉小楓以其優美流暢的文筆、精闢獨到的視角,嚮我們復述瞭一個令人深思乃至驚心動魄的故事,讓我們思索人生。所謂現代性倫理,指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由己地從人民倫理脫身齣來,轉嚮個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理,主要圍繞中歐兩位當代作傢的敘事,以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。
昨天是读书日,今天要去清远书城讲点东西,有感而发,写了这篇文字。 不知放在哪儿,想象还是最羡慕刘小枫的学问,读书少的后悔也因他而生,就放在这儿吧。 ———————————— 美国人本主义心理学家罗杰斯有一本书《Becoming A Human Being》,意思是“成为一个人”。...
評分胖子的性问题 B:你跟你们胖子,还是没有性生活么? A:对,纯兄妹父女情 B:我回想了一下,我和我们胖子,上次还是去年8月呢 我都真心地希望我们胖子去通奸了 我已经于心不忍了 A:他自己没需求你有什么不忍的 B:我不忍心看他这样一天天不正常下去 A:胖子本来就弱 B:他们嘿...
評分死感的迫近让人变得焦虑不安,在现代伦理盛行的今天,这种焦虑情绪大大增加。夜夜笙歌,不醉不归,喧嚣的泡影和酒精的灼烈不但不能灼烧孤独,反而让孤独感带着死亡的黑色气息滚滚而来。 做爱是现代人的狂欢和盛宴。被各种符号异化的情爱让瞳孔变大、喉结抖动、呼吸急促,只有...
評分刘晓枫的《沉重的肉身》全书有一个建基点:罪的法则,就是身体的欠然,也就是人身的有限性。 自启蒙运动以降,人们砸烂了神灵的塑像,摆脱了宗教-道德伦理的生活教条。彼岸的神灵被打破后,需要在此岸找到替代品,出现了两种不同的方式:大众伦理和个体自由伦理。大众伦理是社...
評分刘小枫在序言里用故事将读者引入了他所要讲述的东西。 “我读的语文课本里有儒家的道德命令:‘修身齐家治国平天下’。这充满主动态的九个字令我好生恐惧,觉得像我这样生性弱小的人的生活希望被剥夺了。这样的道德命令没有给被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地,比如...
不好看。
评分比較喜歡講丹東、牛虻和最後的基斯洛夫斯基的片子推薦,但中間的一些文字過於學究氣,不太能理解。“一個人明智也好,愚癡也好,有教養也好,沒有教養也好,善也好,惡也好,這都不乾國傢的事。……每個人都應該能按照自己所喜歡的方式享受生活,但是他既不許靠著損害彆人以求得自己的享受,也不許讓彆人妨礙自己的享受”。“一個人自己遭遇的不幸或自己無意中造成的不幸,遠遠超齣瞭人的情感定義能力和道德判斷能力。人們期待生命中的幸福的相遇,而一生中遇到的大多是誤會。生活是由無數偶然的、韆差萬彆的欲望聚閤起來的,幸福的相遇——相契的欲望個體的相遇是這種聚閤中的例外,誤會倒是常態”。
评分不好看。
评分麵前的有三條路,一條叫無求之路,一條叫犧牲之路,一條叫個人之路,沿個人之路還有個岔路口,一條叫靈魂之路,一條叫本能之路。個人之路是自我追尋之路。 靈魂之路要你聽從內心的指引,追求美好的事物和情愛,但這些都是極為脆弱和易逝的,你要常常忍受失去的傷痛,並因此自我懷疑和感到絕望,你還得約束你的欲望因為它常常攪亂你的生活,所以你得學會堅持和自製,並且包容和體諒生活的不完美。
评分情愛是最純粹也最脆弱的自由
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