具体描述
杨照从千头万绪的故事和现实中提取出一百个关键概念，如协商、和解、法律、制度、身份、记忆、媒体……对于我们理解社会的本来面貌有着提纲挈领的引导作用。今天这个时代是一个不可逆转的开放时代，充满各种不同的要求、利益和经验，如果没有独立的人格，没有努力的方向，或者没有任何准备，将无法适应我们理想中的那个未来，而书中的这些故事，或许可以成为我们努力或避免的方向。
作者简介
杨照，本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周报总编辑等职；现为《新新闻》周报总主笔、博理基金会副执行长，并为News98电台“一点照新闻”、BRAVO FM91.3电台“阅读音乐”节目主持人。
目录信息
梁文道序
张铁志：杨照、文化评论与公共领域
自序
一、国家为你做了什么
爱国：一定要问“国家为你做了什么”？
选举：有议题、有信念的选举
政治家的教育：培养更深更广的政治智慧
下台的智慧：重视步下政治舞台的身段
绝对真理：没有人能掌握绝对真理
生命权：尊重生命的价值
战争：战争不能解决任何问题
和解：珍惜和解的难能可贵
官僚体系：慎选支配官僚机器的人
政治信念：提放没有原则、没有信念的人
虚无主义：可悲的虚无主义领袖
强国：爱国土，还是爱国民
政府的责任：政府应该担负什么样的责任？
政绩：理解风险、对付风险
手段：目的不能使一切手段合理
庸俗：庸俗是一种罪恶
统治：洞视统治的破坏性
透明：让政治运作公开化
无知之幕：打造公义环境
民主决策：刺激民主决策的“审议日”
民主资格：凝聚社会的信任
协商：不断的即兴与协商
运动：打造真正的社会运动环境
同理心：零距离的同理感受
法的精神：比法条更重要的事
公共议题：以公共态度讨论公共议题
公民意识：对政治道理的责任感
基本价值：基本价值的分歧很难并存共处
二、认识你自己
历史：了解真正的人间文化
怀旧：怀旧与怀旧政治
记忆：记忆是神圣的公民权利
身份：坚持决定自我身份的权利
仇恨：不能对仇恨掉以轻心
民族国家：民族国家没有那么天经地义
认同：生活现实是认同的核心
风格：找回自己的风格
大学精神：抗拒同质化
社会价值：检验保卫我们的意义之网
故事：对异质经验的兴趣
陌生：保持对陌生事物的好奇心
多元：保持异质多元活力
差异：理解别人与我们的不同
歧视：谨防无心的傲慢与歧视
容忍：认知容忍的复杂性
博爱：学习去爱和自己不一样的人
影响：摆脱阴影的方式
责骂：回归“平庸”
犬儒主义：骂倒一切不能解决问题
巧合：多用理性，少信魔法魔咒
慈悲：不忍生命的痛苦
先知：尊重常识和理性
逃避：重新面对失败
因势利导：培养创意诱因的思考习惯
开放：开放带来的效果
三、走出大词的泥沼
怀疑：保持怀疑、思考的态度
名嘴：别太相信名嘴
大片：比简单更简单的大片逻辑
媒体：察觉媒体操作
新闻专业：坚持新闻专业责任
独家新闻：跑出真正的独家新闻
宣传用语：避免激烈言辞
记者：挖掘真正的内幕
科学态度：维持求真精神
真实感受：别被民意调查洗脑了
民意调查：看穿民调内藏的玄机
权力：别让梦想成为权利的借口
伟大：为何对伟大无动于衷
神圣：拒绝不容置疑的神圣目标
竞争：竞争反而让我们失去竞争力
专家：摆脱权威依赖
科技：科技一直在改变人性
语言：拒绝廉价、虚假的语言
表演：“像”就够了？
口号：认清口号与政策的差别
政治图腾：分清楚实体和影子
真实：暴露不知与无知
具体生命：生命没有标准答案
生活：不断追求好一点、再好一点
抽离：借着抽离面对真相
四、迈向聪明社会
冒险：彻底的、小心的冒险精神
海洋：如何拥有海洋文化
现实：“非现实”的巨大力量
算计：避免经济算计的惰性
复杂：复杂反而安全
特权：别把特权当做权利
法律：为人的处境保留空间
制度：秩序不能取代血泪感情
沉默：面对不义，不能保持沉默
逆转：目标与意外结果的辩证
巨变：自然没有那么稳定、恒久
政治信仰：信仰与现实的平衡
原则：认真看待原则一致性
公平规则：不可买卖的根本权力
节制：卫护素朴的正义原则
自主：创意团体挑战世俗意见
礼貌：避免不必要的粗鲁
诚信：坚守诚信价值
准确：追求准确的信息
根本：设想必须更深、更远
文明标准：要求这个社会变聪明
未来：以观念改变未来
· · · · · · (收起)
读后感
在《对政治道理的责任感》一篇中，杨照指出：“民主，尤其是代议制民主，其实建立在一个吊诡上——一般人真正取得的权利，主要指有投票权，而且投票又只能在规则限定下在有限的几个人中圈选，这是何等渺小的权利啊！” 这句话可谓一针见血地指出了【民主的本质】，但是既然这样...
评分书的结构很好，一个关键词+一个故事（作者对故事有所评析） 认为很适合入门者阅读，既能激发兴趣，又能普及常识，是非常不错的关于民主自由的阅读材料。 PS. 本书现在可以在网易的读书频道可以在线免费阅读！
评分不是五毛，那些左或者右的SB们，滚——远——点。 比起那些坊间所谓的公知，杨照显然更加的接地气。比许知远强得太多了。当然，公知也有自己的局限性，文人啊文人，也难怪历朝历代貌似都比较轻文人，尤其轻那种耍笔杆子的。 通过故事讲道理的这种方式自古就有，只是在目前的...
评分用户评价
讲故事比讲道理有意思，没有比我想象得好
评分记得是很早前读过这本书，再看其实出版年份距今不远。现在我有些怀念那个公知受尊敬也受质疑的年代，得以通过这样那样的方式了解到一些常识。譬如，“ 神圣与个性，必然是冲突的。这也就说明了，为什么愈民主愈个人化的社会，愈难有什么神圣的信念。倒过来看，如果有人要把任何概念，不管是‘国家’还是‘民族’神圣化，如果这些概念在社会上愈来愈神圣，不准人家分析、不准人家批判，这个社会必然离理性与民主，愈来愈远；离个性与个人尊严，愈来愈远。”
评分从励志或者温暖人心的角度来看，本书是另一种形式的心灵鸡汤。杨照的这本书不可能给人太多头脑风暴的激荡，他只是努力试图让混沌的观念得到一些澄清，这在双重生活的中国当然很有意义，但实话实说书中有不少概念作者都是未必清楚的（例如慎选官僚机构的领导者，例如庸俗是一种罪恶，例如驾驶是一种特权）。本书作为闲暇时的读物还是合格的，但把杨先生作为导师恐怕有点期望过高。
评分看到后半部分困到不行，强行凑100个故事略啰嗦。民主自由的理念百提不厌，用故事讲直观得多，是一本不错的公共领域科普读物。
评分陈词
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