具體描述
《古典文學佛教溯緣十論》內容簡介：眾所周知，中國文學《詩經》與《楚辭》兩大淵藪，嚮為此邦人士撰作美化文追求的理想目標，亦是震旦詩歌百代尊崇的不祧之祖。徵諸華土自古相承的觀點，詩主要是用來抒情言誌和賦物造形的，而沒有賦予它演繹抽象義理的功能。先秦兩漢時代的散文可兼容文學和哲學等不同內涵，但哲學思想卻進不瞭詩歌這塊寶地。
著者簡介
陳允吉
1936年生，江蘇無锡人。復旦大學中文係教授。曾參加二十四史中《舊唐書》的點校整理，並參與承擔該書的通讀和最後審定全部點校稿的任務。嗣後緻力於佛教與中國文學關係的研究，對敦煌文學和魏晉南北朝、唐代文學也進行一些專題探討。齣版專著有《唐音佛教辨思錄》、《佛教文學精編》、《佛經文學粹編》等。
圖書目錄
2 中古七言詩體的發展與佛偈翻譯
3 關於王梵誌傳說的探源與分析
4 王維“雪中芭蕉”寓意蠡測
5 王維與華嚴宗師僧道光
6 從《歡喜國王緣》變文看《長恨歌》故事的構成
7 論唐代寺廟壁畫對韓愈詩歌的影響
8 韓愈《南山寺》與密宗“曼萘羅畫”
9 李賀與《楞伽經》
10 柳宗元寓言的佛經影響及《黔之驢》的故事的淵源和由來
· · · · · · (收起)
讀後感
《古典文学佛教溯源十论》（陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版） 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”，主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案，诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点，我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》（陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版） 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”，主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案，诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点，我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》（陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版） 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”，主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案，诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点，我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》（陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版） 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”，主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案，诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点，我颇赞同。...
評分《古典文学佛教溯源十论》（陈允吉著·复旦大学出版社2002年第一版） 此书乃作者“探寻古代文学与佛教传播关系之作”，主要的论题集中在东晋玄言诗、中古七言诗与佛偈的关系以及诗人作家个案，诸如王维、韩愈、李贺、《长恨歌》、柳宗元寓言等方面。作者的一个观点，我颇赞同。...
用戶評價
反正都是和佛教有關係。
评分好幾篇用生命去寫的文章
评分題目加之作者真是吸引瞭我,但內容對於我來講,隻能說是讓我小有所獲的那一種,可能是期望過於高瞭吧.
评分考證不可謂不詳盡也。然八股味頗重，階級鬥爭殘餘頗濃，動輒“唯物主義”、“唯心主義”，然唯物唯心，何唯之有？唯馬列？唯主義？嘆嘆。 另，雖考證詳盡，然多處證據不足，唯作者一句“由此，則肯定如何如何”，不禁使人莞爾，唯心至斯，何談唯物。畫蛇添足，反不使人信服，不如存疑之，討論之，納諫之，豈不妙哉？！ 付論一首，以結此評：“莫以今日義，來摩古人心。長吉用情處，問君知不知？”
评分於復旦鹿鳴書店購得。是陳允吉先生簽贈給傅傑老師的，被傅傑老師處理書的時候誤當做副本處理掉。後陳子善老師知道此書被我們淘得，通知瞭傅傑老師。後來因為被我們蓋瞭藏書章，這本書還是留在我們傢裏瞭，傅傑老師叮囑我們“要好好保管”。
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