存在与荒谬

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出版者:群言出版社
作者:潘绥铭
出品人:
页数:459
译者:
出版时间:1999-01
价格:24.8
装帧:平装
isbn号码:9787800802331
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 潘绥铭
  • 性学
  • 性产业调查
  • 社会
  • 社会学/人类学
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具体描述

“死灰复燃”的卖淫嫖娼现象在中国已成为日益严重的社会问题,其由南到北的滋蔓泛滥已逐渐形成具有相当经济规模的地下“性产业”,引起了国家和社会的严重关注。“扫黄”力度不断加大,但至今屡禁不绝。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授在对中国地下“性产业”的考察中,从社会学研究的角度,运用社区考察的方法,通过重点对“后发外向型”的珠江三角洲B镇、“路边伴生型”的华南腹地某开发区、“本地偶发型”的湘黔交界某金矿区的地下“性产业”的综合考察解释和分析了卖淫嫖娼现象背后的深层原因。

《存在与荒谬》 这部作品深入探讨了人类在宇宙中的定位,以及个体在面对生命无意义感时所产生的挣扎与应对。作者以其独特的哲学视角,剖析了“存在”这一概念的本质,以及个体在虚无面前所感受到的“荒谬”。 书中,我们看到了一个被置于广阔而冷漠的宇宙中的个体,他努力寻找生命的意义,却屡屡碰壁。这种体验并非个别,而是普遍存在于每一个有意识的生命体之中。当个体意识到自身存在的偶然性、生命的有限性,以及世界本身的缺乏内在目的时,一种深刻的荒谬感便油然而生。它不是一种抽象的理论,而是一种切身的感受,如同置身于一个没有剧本、没有导演的舞台,却被要求扮演好自己的角色。 作者并没有停留在对这种荒谬感的描绘,而是进一步探讨了人类如何在这种境遇下继续存在并赋予生活以价值。他认为,正是在认识到存在的荒谬之后,个体才获得了真正的自由——摆脱了外部强加的意义和目的的束缚,从而能够自主地创造和选择自己的价值。这种自由并非无拘无束的放纵,而是一种责任,是对自身存在选择的担当。 书中对“选择”的强调尤为突出。个体通过每一个选择,无论大小,都在塑造着自己的本质。这些选择,尤其是在面对荒谬时所做出的选择,构成了生命的意义。即使在最黑暗、最无意义的境遇下,人依然能够通过积极的行动和对自身命运的肯定,来超越荒谬。这种超越并非逃避,而是直面,并在直面中找到力量。 作品还触及了人际关系的重要性。在荒谬的世界中,他人的存在为个体提供了参照,同时也带来了新的挑战。如何与他人建立真实的联系,如何在共享的荒谬中找到共鸣,也是个体存在的重要一环。通过与他人的互动,我们得以窥见不同的视角,也在彼此的眼中找到自己的倒影,从而更深刻地理解自身。 《存在与荒谬》是一次对人类生存状态的深刻反思。它鼓励读者勇敢地面对生命中的不确定性和无意义感,并在这种认识的基础上,重新审视和构建属于自己的生活方式。它不是一本提供答案的书,而是一次邀请,邀请读者踏上自我探索的旅程,在虚无中发现力量,在荒谬中寻找意义。 这是一部需要沉下心来阅读的作品,它提出的问题或许令人不安,但它所引导的思考却是通往内心自由的必经之路。通过对个体经验的细致描绘和对哲学命题的深入探讨,这部书为我们理解生命的复杂性和人类精神的韧性提供了宝贵的启示。它提醒我们,即使在最缺乏意义的世界里,我们依然可以凭借自己的选择和行动,活出充满价值的人生。

作者简介

潘绥铭,生于1950年12月。历史学硕士。曾在美国密西根大学和美国威尔士大学进修,获社会调查专家证书。现为中国人民大学教授、性社会学研究所所长,并任中国社会学学会副秘书长、中国性学学会常务理事、美国性科学研究会国际会员、卫生部预防性病艾滋病专家委员会委员、新闻出版署“色情品与淫秽品鉴定”专家委员会委员等职。著有《神秘的圣火――性的社会史》、《中国性现状――一潘绥铭性学专题》、《性,你真懂了吗?――21世纪性学读本》等;译有《金西报告――一人类男性行为》、《女性性行为――一金西报告续篇》、《美国人的性生活》(合译)等。

目录信息

序篇 中国地下“性产业”的总体状况
第一节 中国古代为什么不禁娼
一、娼妓制度与婚姻家庭制度
二、传统女性的5种宿命
三、对娼妓业的限制
第二节 当前的情况
一、什么叫做“性产业”?
二、这,还够不上一个“产业”吗?
1.被正式报道查处的人次
2.笔者的推算
3.市场预测
4.连带产业
三、禁娼的成本有多大?
第三节 分析
一、卖淫业的分层
1.“性产业”经营方向的分层
2,卖淫女的分层
3.各个层次的卖淫动机
4.组织者的分层
二、近年来的再分流
三、“假黄”的兴盛
四、小姐的动机与流动
五、内部管理
六、利益集团
第四节 笔者考察什么?如何考察?
一、什么叫做“红灯区”?
二、为什么要运用社区考察的方法?
1.现有研究的概况
2.什么叫“社区考察”?
3.为什么要采用它?
三、为什么不能冒充嫖客去调查?
四、为什么把暗娼和嫖客叫做小姐和客人?
五、社区考察的内容
1.收集官方资料
2、定时定点的监测统计
3.个案访谈
4.访谈调查
5.社区内的分层
6.考察侧重点
第一章 “后发外向型”:珠江三角洲的B镇
第一节 社区的基本情况
一、历史
二、人口与风情
三、工业化过程
四、第三产业和旅游业的发展
第二节 当地“性产业”概况
一、“性产业”的发展史
二、当地“性产业”的归类
三、当地“红灯区”的分布
四、发廊的值得记录之处
1.真假发廊
2.小姐的健康证
3.拉客的“壮观”场面
五、其他类型的性服务
1.性服务的分类
2.B镇的特色
第三节 观察与核实:“性产业”的规模有多大
一、定时定点监测统计的方法
1.为什么要使用它?
2.在B镇是如何使用这方法的?
二、对发廊的监测结果
1.发廊的总体营业情况
2.发廊小姐的活动规律
3.连带产业和伴生人员的一些证明
4.卖淫就那么容易吗?(一周监测结果的总结)
三、歌舞厅
1.监测过程
2.三陪小姐的规模
四、酒店
1.对男女入住酒店的情况的监测
2.对桑那和按摩的内部管理情况的调查
五“工厂妹”
1.传说
2.考察与监测
3.结论
第四节 内部管理的实例
一、老板的经济账
二、组织管理中的“妈咪制”
三、妈咪本人
1.妈咪概论
2.有这样一个妈咪
第五节 小姐与客人
一、小姐的概况
二、对小姐的残害
三、小姐阿ying
四、其他小姐
五、客人与小姐的恋爱
六、小姐总论
1.小姐为什么会成为小姐?
2.小姐的两种生活
3.小姐最想要什么?
4.小姐的日常生活感受
5.小姐有没有“性快乐”?
第六节 社区居民对于“性产业”的反应
一、对“女人变坏就有钱”的夸大估计
二、对“性产业”的矛盾态度
1.对小姐的传统式的鄙视
2.对小姐危害婚姻的愤怒
3.对小姐的某些宽容与同情
4.“性产业共荣圈”
三、“理论黑洞”
第七节 当地的“二奶”问题
一、现状
1.概述
2.故事
3.“包一奶’的价格
4.为什么愿意被包?
5.当地妇女对于“二奶”的痛恨
二、“包二奶”,纳妾乎?嫖娼乎?
三、“包二奶”为什么会热起来?
第八节 当地的禁娼
一、抓谁?
二、谁抓?
三、宏观原因
1.产生的原因
2.为什么没有在同业竞争中被挤垮?
3.得以存在的原因
4.推论
第二章 “路边伴生型”:华南腹地某开发区
第一节 社区概况
一、地理
二、经济
三、人文
四、官儿
第二节 “性产业”的历史沿革
一、本地自发时期
1.“创始人”的故事
2.80年代的情况
3.笔者的分析
二、“喝汤时期”
三、“支柱时期”
第三节“红灯区”概况
一、分布状况
1.总体情况
2.车站区
3.“小香港”
4.“小九龙”
二、拉客方式
1.招牌
2.招客
3.等客
4.留客
三、服务与价格
l“快餐”
2“煲粥”
3“包夜”
四、监测结果
第四节 “专业店”
一、“开发型”
二、“沾光型”
三、经济核算一例
1. 经营成本
2.收入情况
3. 纯利润
第五节 旅馆
一、C旅馆(“养妹子”型)
二、D旅馆(留客型)
第六节 鸡头
一、“阎王好见,小鬼难搪”(小姐好谈,鸡头难访)
二、鸡头概论
三、鸡头的“饭碗”
1.“招工”
2.“荐工”
3.“帮工”
第七节 小姐
一、从妹子到小姐
1.小姐们的家乡
2.出来前的信息准备
3.旁证
二、小姐的“工作”
1.收入
2.叫“老公”与拉“老客”
3.“生意”中的“套话”
第八节 社区管理
一、管理体系
二、“表态文化”
三、实际上的管理机制
四、抑制“性产业”的因素
1.外部竞争
2.内部发展停滞
3.基本不扫黄
第三章 “本地偶发型”:湘黔交界处某金矿区
第一节 社区的历史与现状
一、自然条件与交通
二、金矿的发现
三、金矿区的发展简史
四、金矿区的现状
第二节 “性产业”概况
一、娱乐业的现状
二、“性产业”的概况
1.小姐的行情
2.性交易的频率与总量
三、“性产业”的发展史
第三节 当地“性产业”的三个独特现象
一、拉客并不公开,“做事”却很公开
二、“看”与“吃”的性服务
三、“外来鸡”冲击波
第四节 “性产业”的经营管理
一、提供服务的方式
二、老板从性交易里获得的收入
1.老板直接获得的收入
2,老板的“连带收入”
三、典型个案的内部组织管理:B场所
四、小姐与老板的关系
五、典型个案的经济核算:A场所
第五节 小姐
一、总体特征
二、个案:李小姐
三、个案:刘小姐
四、贞女崇拜
第六节 客人
一、客人来干什么?
二、客人是什么人?
第七节 “富余活钱幻觉”――“性产业”的经济心理背景
一、赌博式的短期疯狂投资行为
二、部分民工的“富余活钱幻觉”
三、反证:小店主对“富余活钱”的相反心态
第八节 社区管理者与地下“性产业”的关系
一、日常管理
二、场所的开办
二、个案:C干部
第九节 总结
一、考察方法
二、定性的整体分析
附录1 东北某镇舞厅业发展的考察/王雅林 张汝立
附录2南方某镇路边店性服务的考察/廖苏苏
· · · · · · (收起)

读后感

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我一个很有见地的朋友曾经说过,其实妓女这个行业挺高尚的,首先,出卖的是个人所有;其次,基本上交易都属于等价交换。不像贪官,出卖的既不是个人所有,也从来都不是等价交换。 后来,我在天涯八卦看到一个关于按摩院的专业术语的扫盲贴,和phoebe分享以后,我们俩从目瞪口...  

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《存在与荒谬》 不该存在的事物为什么依旧存在?这似乎听起来非常荒谬。 在这本书中,潘绥铭教授进行实地考察,深入分析了中国性产业的现状,探讨这个不该存在的产业存在的原因。 妓女,就是一群没有道德,靠出卖身体发大财的人。这似乎是许多人对妓女的固有印象。 在中国社会...  

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同題材的著作,我在2016年讀過丁瑜的《她身之慾——珠三角流動人口社群特殊職業研究》。相對於1999年出版的《存》書,17年後的《她身之欲》在田野調查方面並沒有多大的進步。因此,也就不必苛責《存》的作者在調查方式上的簡陋,畢竟除了技術上的局限性之外這個專題的灰色性很...  

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我给我的毕业创作准备了多个选题,其中有一个就是打算围绕性工作者来展开的。当我把我的想法告诉老师的时候,他的脸上显然一幅凝重的样子。 道理咱也都懂,咱一个艺术生,毕业创作玩这么“大尺度”的题材,别说最后的毕业作品能不能展出来,就连最后答辩通不通过,能不能毕业都...  

用户评价

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《存在与荒谬》这本书,与其说是一本哲学读物,不如说是一次关于自我存在的深度探索。我原以为它会充斥着枯燥的理论和抽象的概念,但实际阅读过程却让我大为改观。作者的叙事方式非常独特,他能够将那些极其复杂和难以言说的哲学思想,通过生动形象的语言和引人入胜的案例,展现在读者面前。我常常在阅读时,为作者对人类境遇的洞察力而惊叹。他对于个体在茫茫宇宙中的孤独感、以及对意义不懈追求的描写,都让我感同身受。书中所探讨的“荒谬”的概念,并非简单的负面情绪,而是一种对存在本质的深刻理解。它揭示了人类在试图为生命寻找终极意义的过程中,所面临的内在矛盾和外部沉默。这种理解,并没有带来绝望,反而带来一种奇特的平静。因为当你知道了“荒谬”的存在,并且能够接受它时,你反而能够更自由地去创造属于自己的意义。我尤其喜欢书中关于“责任”的论述。作者强调,个体的自由并非没有代价,而恰恰在于承担自己选择的全部责任。这种对责任的深刻理解,让我重新认识了自由的真正价值。它不是逃避,而是担当。这本书,就像一个精神的启蒙,它让我不再盲目地追寻外界的认可,而是将目光转向内在,去探索和定义属于自己的存在。

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《存在与荒谬》这本书,给了我一次前所未有的阅读体验。我原以为它会是一本纯粹的哲学著作,但实际上,它更像是一次对人类内心世界的深刻探险。作者的文字,没有冰冷的学术腔调,而是充满了温暖和洞察力。他以一种极其真诚的态度,剖析了人类存在的困境,以及我们在面对这些困境时所产生的种种情感。我被书中关于“自由”的论述所深深吸引。作者并没有将自由理想化,而是强调了自由的沉重和责任。这种对自由的深刻理解,让我重新审视了自己过去对于自由的认知。书中对于“荒谬”的描绘,也让我有了一种豁然开朗的感觉。它并非仅仅是逻辑上的矛盾,而是存在于我们每一个个体身上的,一种无法化解的张力。作者鼓励我们勇敢地去面对这种“荒谬”,并从中找到属于自己的意义。我发现,这本书,就像一位睿智的朋友,它用平静而有力的语言,与我进行着一场深刻的对话,让我看到了一个更广阔的内心世界。

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读完《存在与荒谬》,我感觉自己像是在一场深刻的哲学旅程中走了一遭,虽然充满了挑战,但收获也着实不菲。作者的笔触,如同外科医生般精准而冷静,将人类存在中的那些“荒谬”之处,一层层地剥开,展现在我们面前。我被书中对于个体自由的论述所深深吸引。作者并没有将自由理想化,而是强调了自由的沉重和责任。这种对自由的深刻理解,让我重新审视了自己过去对于自由的认知。我开始明白,真正的自由,并非是随心所欲,而是承担起自己选择的后果,并在有限性中不断探索和创造。书中对于“荒谬”的描绘,并不是为了让我们感到绝望,而是为了让我们能够更加清醒地认识到生命的本质。这种认识,反而能够让我们更加珍视当下,更加积极地去创造属于自己的意义。我常常在阅读时,陷入沉思,反思自己生活中的那些“荒谬”时刻,以及我曾经的应对方式。这本书,让我看到了另一种可能性,一种更加积极、更加主动的面对方式。它鼓励我去拥抱那些无法回避的现实,并在其中找到属于自己的自由和意义。

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这本《存在与荒谬》真是一次意想不到的阅读体验。我承认,最初是被它极具哲学意味的书名所吸引,隐约觉得它可能会触及一些深刻的人生议题。然而,阅读的过程远比我预期的要更加引人入胜,也更加考验人。作者的写作风格并非那种冷冰冰的学术论述,而是充满了生命力和一种近乎艺术的表达。他通过一系列的场景和人物的刻画,将“存在”与“荒谬”这些抽象的概念具象化,让读者能够切实地感受到它们的存在。我尤其欣赏作者对于个体自由意志和选择的探讨。他并没有简单地否定自由,而是深入分析了在看似被环境和社会规范所束缚的情况下,个体如何依然能够通过自己的选择来定义自身的存在。这种对自由的复杂解读,让我重新思考了“自由”这个词的真正含义。它不再是那种无所顾忌的随心所欲,而是一种在有限性中不断探索和创造的可能性。书中所描绘的那些“荒谬”的时刻,常常让我联想到自己生活中遇到的种种困境。那些看似没有意义,却又无法摆脱的重复,那些被期待填满却又感到空虚的日子,都在这本书中找到了某种共鸣。作者并没有提供廉价的慰藉,而是鼓励读者勇敢地去面对这些“荒谬”,去理解它,甚至去拥抱它。这种深刻的洞察力,让我感到一种前所未有的释然。我开始明白,很多时候,我们所谓的“不快乐”,并非源于外界的压迫,而是源于我们对自身存在状态的误解和抗拒。这本书,像一位严厉而又慈爱的导师,它不回避现实的残酷,却也为我们指明了在残酷现实中寻找意义的可能性。

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《存在与荒谬》这本书,说实话,我拿到手的时候,内心是既期待又有些许忐忑的。期待的是,标题本身就带着一种哲学深度,似乎能窥探到人类最深层的一些困惑。而忐忑,则源于我过去的阅读经验,有些哲学类的书籍,文字晦涩难懂,读起来如同嚼蜡,常常让人望而却步。然而,当我翻开这本书的第一页,我就被它独特的叙事方式和直击人心的洞察力所吸引。它不像我曾经读过的那些堆砌理论的著作,而是更像一位智者,用一种近乎倾诉的口吻,向读者娓娓道来。书中所探讨的“存在”与“荒谬”这两个概念,并非抽象的概念游戏,而是渗透在我们日常生活的点点滴滴之中。它让我开始审视自己,审视我所处的这个世界。那些曾经被我忽略的,或者被我习以为常的现象,在作者的笔下,都呈现出了令人惊愕的另一面。我常常在阅读的过程中,停下来,陷入沉思,回想自己过往的经历,那些曾经让我感到迷茫、无力,甚至是痛苦的时刻,似乎都在这本书中找到了某种解释,或者至少,找到了一个可以与之对话的框架。作者并没有试图给出一个明确的答案,或者提供一套“治愈”所有痛苦的解决方案,而是引导读者去面对这些无法回避的现实,去理解这些“荒谬”之处的根源。这种坦诚和不回避,恰恰是这本书最打动我的地方。它让我觉得,我不是一个人在面对这些困境,这本书仿佛就是我内心的回声,唤醒了我那些不愿承认,但又真实存在过的感受。我发现,很多时候,我们之所以感到痛苦,并非因为问题本身有多么难以解决,而是因为我们不理解问题的本质,不接受它的存在。这本书,就像一面镜子,映照出我内心深处的犹豫和挣扎,也让我看到了一条通往理解和接纳的道路。

评分

《存在与荒谬》这本书,真的让我经历了一场心灵的洗礼。我原本以为它会是一本充满哲学理论的书籍,但事实证明,它更像是一面镜子,映照出我内心深处最真实的自己。作者的文字,没有矫揉造作,没有故弄玄虚,而是充满了真诚和力量。他以一种极其深刻的洞察力,揭示了人类存在的困境,以及我们在追寻意义的过程中所面临的挑战。书中所描绘的“荒谬”的状态,并非一种悲观的论调,而是一种对现实的清醒认识。它让我们看到,生命本身可能并没有预设好的意义,而我们需要自己去创造。这种创造的过程,充满了自由,也充满了责任。我尤其对书中关于“选择”的论述印象深刻。作者强调,我们并非被动的接受者,而是在每一个瞬间都在做出选择,并在这些选择中塑造着我们自己。这种对个体能动性的肯定,让我感到一种前所未有的力量。它让我意识到,即使身处困境,我依然有能力去做出自己的选择,并为之承担责任。这本书,并没有提供简单的解决方案,而是引导我去面对那些最根本的问题,去思考那些最深刻的困惑。它像一位智者,用平静而有力的语言,告诉我,即使在“荒谬”之中,依然可以找到存在的价值。

评分

《存在与荒谬》这本书,给我带来的不仅仅是思想的启迪,更是一种深刻的情感共鸣。作者用一种极其真诚而又富有力量的笔触,揭示了人类存在的根本困境,以及我们在面对这些困境时所产生的种种情绪。我被书中对于“荒谬”的洞察所深深打动。它并非仅仅是逻辑上的矛盾,而是存在于我们每一个个体身上的,一种无法化解的张力。作者并没有试图给出虚假的安慰,而是鼓励我们勇敢地去面对这种“荒谬”,并从中找到属于自己的意义。我尤其对书中关于“选择”的论述印象深刻。作者强调,即使在最受限的环境中,个体依然可以通过自己的选择来定义自己。这种对个体能动性的肯定,给了我极大的信心。我开始反思自己生活中那些被动接受的时刻,以及那些因为害怕失败而不敢做出选择的犹豫。这本书,让我看到了在看似绝望的境地中,依然可以找到一丝希望,并赋予生命以意义。它不是提供一个现成的答案,而是激发我去寻找属于自己的答案。

评分

拿到《存在与荒谬》这本书,我其实是抱着一种“试试看”的心态。毕竟,哲学类的书籍,对我来说,常常是高高在上,难以企及的。但这本书,却以一种极其出乎意料的方式,将我拉入了它的世界。作者的文字,没有华丽的辞藻,没有晦涩的术语,却有一种直抵人心的力量。他所描绘的“存在”的状态,并非那种高谈阔论的形而上的概念,而是我们每个人在生活中都能体会到的真实感受。那些关于孤独、疏离、焦虑、以及对意义的追寻,都仿佛是我自己内心的独白。而“荒谬”这个词,在书中被赋予了更加深刻的内涵。它不仅仅是指那些不合逻辑、不合情理的事情,更是指人类在面对宇宙的沉默和自身的有限性时,所产生的一种深刻的、无法化解的矛盾。我反复思考书中关于“自由”的论述。作者并没有将自由看作是一种天赋的权利,而是一种需要个体不断去争取、去创造的艰难过程。这种对自由的深刻理解,让我受益匪浅。它让我意识到,我们并非被动地接受命运的安排,而是在每一个选择中,都在塑造着自己的存在。这本书,就像一场深刻的内心对话,它迫使我去审视那些我一直回避的问题,去面对那些我一直试图忽略的真相。它没有给我答案,但它给了我提问的力量,也给了我面对答案的勇气。

评分

我必须承认,《存在与荒谬》这本书,比我想象中的要沉重得多,但也深刻得多。它不是那种轻松的读物,它需要你沉下心来,去思考,去感受。作者以一种近乎解剖的方式,剖析了人类存在的本质,以及我们在这个看似无意义的世界中,如何去寻找意义。书中所描绘的“存在”的状态,充满了挣扎和不确定性,但正是这种不确定性,构成了我们自由选择的可能性。我被作者对“荒谬”的解读深深吸引。他并没有将荒谬视为一种需要被克服的障碍,而是将其看作是人类存在的一个基本特征。这种对荒谬的坦然接受,反而解放了我们,让我们能够从对虚幻意义的执着中走出来,去体验真实的生活。书中关于“行动”和“选择”的论述,尤其让我印象深刻。作者强调,即使在最受限的环境中,个体依然可以通过自己的选择来定义自己。这种对个体能动性的强调,给了我极大的鼓舞。我开始反思自己生活中那些被动接受的时刻,以及那些因为害怕失败而不敢做出选择的犹豫。这本书,让我看到了在看似绝望的境地中,依然可以找到一丝希望,并赋予生命以意义。它不是提供一个现成的答案,而是激发我去寻找属于自己的答案。

评分

这本《存在与荒谬》,绝对是我近期读过的最引人深思的一本书。作者的写作风格非常独特,他能够将那些极其抽象的哲学概念,用一种极其贴近生活的方式呈现出来。我常常在阅读时,感到一种强烈的共鸣,仿佛作者在诉说着我内心深处的困惑和思考。书中所探讨的“存在”与“荒谬”这两个主题,并没有让我感到晦涩难懂,反而让我对这些概念有了更深刻的理解。我被作者对于个体自由的论述所深深吸引。他强调,真正的自由,并非是随心所欲,而是承担起自己选择的后果,并在有限性中不断探索和创造。这种对自由的深刻理解,让我重新审视了自己过去对于自由的认知。书中对于“荒谬”的描绘,也并非是为了让我们感到绝望,而是为了让我们能够更加清醒地认识到生命的本质。这种认识,反而能够让我们更加珍视当下,更加积极地去创造属于自己的意义。我发现,这本书,就像一位循循善诱的老师,它不直接给出答案,而是引导我去思考,去探索,去找到属于自己的答案。

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本书的书名是核心:存在和荒谬,存在是指性产业为什么存在,荒谬是局内人和局外人等不同角色对于产业的误解。真相是什么,我就不说了,正如菲尔茨杰拉德写的:当你想要评价一个人的时候,请记住不是所有人都和你有一样的生活。

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真的,没他的课好听~

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看完你会发现中国的所谓社会学家的研究手段是多么业余和简陋,即便这位已经算是很认真的教授了。

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第一个地方应该是东莞,第二个地方可能是郴州,第三个地方是怀化黔阳的铲子坪。

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看完你会发现中国的所谓社会学家的研究手段是多么业余和简陋,即便这位已经算是很认真的教授了。

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