存在与荒谬 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

• 社会学
• 潘绥铭
• 性学
• 性产业调查
• 社会
• 社会学/人类学
• 存在与荒谬
• 性
• 存在
• 荒谬
• 哲学
• 存在主义
• 虚无
• 意义
• 人类处境
• 现代性
• 自我
• 选择

同題材的著作，我在2016年讀過丁瑜的《她身之慾——珠三角流動人口社群特殊職業研究》。相對於1999年出版的《存》書，17年後的《她身之欲》在田野調查方面並沒有多大的進步。因此，也就不必苛責《存》的作者在調查方式上的簡陋，畢竟除了技術上的局限性之外這個專題的灰色性很...  

潘老师对性产业的研究和李银河老师对同性恋的研究，已经成为社会学研究中的两支花。 在万圣书园买到的这本书，竟然是一本5块钱的打折书。这就恨奇怪了。书不错，这样的书，主题比社会意义更能吸引人。 就跟我当年在北京串书店就为了买到费孝通的几本社会学书一样，我也是对书...  

我给我的毕业创作准备了多个选题，其中有一个就是打算围绕性工作者来展开的。当我把我的想法告诉老师的时候，他的脸上显然一幅凝重的样子。 道理咱也都懂，咱一个艺术生，毕业创作玩这么“大尺度”的题材，别说最后的毕业作品能不能展出来，就连最后答辩通不通过，能不能毕业都...  

性产业从古代延续至今都未被根除，说明有市场有需求，所以「存在」。也符合黑格尔所说的「凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的」。 但农村作为最讲究礼仪伦理道德廉耻地区，却出了数字如此庞大的妓女队伍，是为「荒谬」。 潘绥铭教授深入B镇，综合考察并客观的...  

《存在与荒谬》这本书，真的让我经历了一场心灵的洗礼。我原本以为它会是一本充满哲学理论的书籍，但事实证明，它更像是一面镜子，映照出我内心深处最真实的自己。作者的文字，没有矫揉造作，没有故弄玄虚，而是充满了真诚和力量。他以一种极其深刻的洞察力，揭示了人类存在的困境，以及我们在追寻意义的过程中所面临的挑战。书中所描绘的“荒谬”的状态，并非一种悲观的论调，而是一种对现实的清醒认识。它让我们看到，生命本身可能并没有预设好的意义，而我们需要自己去创造。这种创造的过程，充满了自由，也充满了责任。我尤其对书中关于“选择”的论述印象深刻。作者强调，我们并非被动的接受者，而是在每一个瞬间都在做出选择，并在这些选择中塑造着我们自己。这种对个体能动性的肯定，让我感到一种前所未有的力量。它让我意识到，即使身处困境，我依然有能力去做出自己的选择，并为之承担责任。这本书，并没有提供简单的解决方案，而是引导我去面对那些最根本的问题，去思考那些最深刻的困惑。它像一位智者，用平静而有力的语言，告诉我，即使在“荒谬”之中，依然可以找到存在的价值。

《存在与荒谬》这本书，与其说是一本哲学读物，不如说是一次关于自我存在的深度探索。我原以为它会充斥着枯燥的理论和抽象的概念，但实际阅读过程却让我大为改观。作者的叙事方式非常独特，他能够将那些极其复杂和难以言说的哲学思想，通过生动形象的语言和引人入胜的案例，展现在读者面前。我常常在阅读时，为作者对人类境遇的洞察力而惊叹。他对于个体在茫茫宇宙中的孤独感、以及对意义不懈追求的描写，都让我感同身受。书中所探讨的“荒谬”的概念，并非简单的负面情绪，而是一种对存在本质的深刻理解。它揭示了人类在试图为生命寻找终极意义的过程中，所面临的内在矛盾和外部沉默。这种理解，并没有带来绝望，反而带来一种奇特的平静。因为当你知道了“荒谬”的存在，并且能够接受它时，你反而能够更自由地去创造属于自己的意义。我尤其喜欢书中关于“责任”的论述。作者强调，个体的自由并非没有代价，而恰恰在于承担自己选择的全部责任。这种对责任的深刻理解，让我重新认识了自由的真正价值。它不是逃避，而是担当。这本书，就像一个精神的启蒙，它让我不再盲目地追寻外界的认可，而是将目光转向内在，去探索和定义属于自己的存在。

读完《存在与荒谬》，我感觉自己像是在一场深刻的哲学旅程中走了一遭，虽然充满了挑战，但收获也着实不菲。作者的笔触，如同外科医生般精准而冷静，将人类存在中的那些“荒谬”之处，一层层地剥开，展现在我们面前。我被书中对于个体自由的论述所深深吸引。作者并没有将自由理想化，而是强调了自由的沉重和责任。这种对自由的深刻理解，让我重新审视了自己过去对于自由的认知。我开始明白，真正的自由，并非是随心所欲，而是承担起自己选择的后果，并在有限性中不断探索和创造。书中对于“荒谬”的描绘，并不是为了让我们感到绝望，而是为了让我们能够更加清醒地认识到生命的本质。这种认识，反而能够让我们更加珍视当下，更加积极地去创造属于自己的意义。我常常在阅读时，陷入沉思，反思自己生活中的那些“荒谬”时刻，以及我曾经的应对方式。这本书，让我看到了另一种可能性，一种更加积极、更加主动的面对方式。它鼓励我去拥抱那些无法回避的现实，并在其中找到属于自己的自由和意义。

这本《存在与荒谬》真是一次意想不到的阅读体验。我承认，最初是被它极具哲学意味的书名所吸引，隐约觉得它可能会触及一些深刻的人生议题。然而，阅读的过程远比我预期的要更加引人入胜，也更加考验人。作者的写作风格并非那种冷冰冰的学术论述，而是充满了生命力和一种近乎艺术的表达。他通过一系列的场景和人物的刻画，将“存在”与“荒谬”这些抽象的概念具象化，让读者能够切实地感受到它们的存在。我尤其欣赏作者对于个体自由意志和选择的探讨。他并没有简单地否定自由，而是深入分析了在看似被环境和社会规范所束缚的情况下，个体如何依然能够通过自己的选择来定义自身的存在。这种对自由的复杂解读，让我重新思考了“自由”这个词的真正含义。它不再是那种无所顾忌的随心所欲，而是一种在有限性中不断探索和创造的可能性。书中所描绘的那些“荒谬”的时刻，常常让我联想到自己生活中遇到的种种困境。那些看似没有意义，却又无法摆脱的重复，那些被期待填满却又感到空虚的日子，都在这本书中找到了某种共鸣。作者并没有提供廉价的慰藉，而是鼓励读者勇敢地去面对这些“荒谬”，去理解它，甚至去拥抱它。这种深刻的洞察力，让我感到一种前所未有的释然。我开始明白，很多时候，我们所谓的“不快乐”，并非源于外界的压迫，而是源于我们对自身存在状态的误解和抗拒。这本书，像一位严厉而又慈爱的导师，它不回避现实的残酷，却也为我们指明了在残酷现实中寻找意义的可能性。

这本《存在与荒谬》，绝对是我近期读过的最引人深思的一本书。作者的写作风格非常独特，他能够将那些极其抽象的哲学概念，用一种极其贴近生活的方式呈现出来。我常常在阅读时，感到一种强烈的共鸣，仿佛作者在诉说着我内心深处的困惑和思考。书中所探讨的“存在”与“荒谬”这两个主题，并没有让我感到晦涩难懂，反而让我对这些概念有了更深刻的理解。我被作者对于个体自由的论述所深深吸引。他强调，真正的自由，并非是随心所欲，而是承担起自己选择的后果，并在有限性中不断探索和创造。这种对自由的深刻理解，让我重新审视了自己过去对于自由的认知。书中对于“荒谬”的描绘，也并非是为了让我们感到绝望，而是为了让我们能够更加清醒地认识到生命的本质。这种认识，反而能够让我们更加珍视当下，更加积极地去创造属于自己的意义。我发现，这本书，就像一位循循善诱的老师，它不直接给出答案，而是引导我去思考，去探索，去找到属于自己的答案。

《存在与荒谬》这本书，给我带来的不仅仅是思想的启迪，更是一种深刻的情感共鸣。作者用一种极其真诚而又富有力量的笔触，揭示了人类存在的根本困境，以及我们在面对这些困境时所产生的种种情绪。我被书中对于“荒谬”的洞察所深深打动。它并非仅仅是逻辑上的矛盾，而是存在于我们每一个个体身上的，一种无法化解的张力。作者并没有试图给出虚假的安慰，而是鼓励我们勇敢地去面对这种“荒谬”，并从中找到属于自己的意义。我尤其对书中关于“选择”的论述印象深刻。作者强调，即使在最受限的环境中，个体依然可以通过自己的选择来定义自己。这种对个体能动性的肯定，给了我极大的信心。我开始反思自己生活中那些被动接受的时刻，以及那些因为害怕失败而不敢做出选择的犹豫。这本书，让我看到了在看似绝望的境地中，依然可以找到一丝希望，并赋予生命以意义。它不是提供一个现成的答案，而是激发我去寻找属于自己的答案。

拿到《存在与荒谬》这本书，我其实是抱着一种“试试看”的心态。毕竟，哲学类的书籍，对我来说，常常是高高在上，难以企及的。但这本书，却以一种极其出乎意料的方式，将我拉入了它的世界。作者的文字，没有华丽的辞藻，没有晦涩的术语，却有一种直抵人心的力量。他所描绘的“存在”的状态，并非那种高谈阔论的形而上的概念，而是我们每个人在生活中都能体会到的真实感受。那些关于孤独、疏离、焦虑、以及对意义的追寻，都仿佛是我自己内心的独白。而“荒谬”这个词，在书中被赋予了更加深刻的内涵。它不仅仅是指那些不合逻辑、不合情理的事情，更是指人类在面对宇宙的沉默和自身的有限性时，所产生的一种深刻的、无法化解的矛盾。我反复思考书中关于“自由”的论述。作者并没有将自由看作是一种天赋的权利，而是一种需要个体不断去争取、去创造的艰难过程。这种对自由的深刻理解，让我受益匪浅。它让我意识到，我们并非被动地接受命运的安排，而是在每一个选择中，都在塑造着自己的存在。这本书，就像一场深刻的内心对话，它迫使我去审视那些我一直回避的问题，去面对那些我一直试图忽略的真相。它没有给我答案，但它给了我提问的力量，也给了我面对答案的勇气。

我必须承认，《存在与荒谬》这本书，比我想象中的要沉重得多，但也深刻得多。它不是那种轻松的读物，它需要你沉下心来，去思考，去感受。作者以一种近乎解剖的方式，剖析了人类存在的本质，以及我们在这个看似无意义的世界中，如何去寻找意义。书中所描绘的“存在”的状态，充满了挣扎和不确定性，但正是这种不确定性，构成了我们自由选择的可能性。我被作者对“荒谬”的解读深深吸引。他并没有将荒谬视为一种需要被克服的障碍，而是将其看作是人类存在的一个基本特征。这种对荒谬的坦然接受，反而解放了我们，让我们能够从对虚幻意义的执着中走出来，去体验真实的生活。书中关于“行动”和“选择”的论述，尤其让我印象深刻。作者强调，即使在最受限的环境中，个体依然可以通过自己的选择来定义自己。这种对个体能动性的强调，给了我极大的鼓舞。我开始反思自己生活中那些被动接受的时刻，以及那些因为害怕失败而不敢做出选择的犹豫。这本书，让我看到了在看似绝望的境地中，依然可以找到一丝希望，并赋予生命以意义。它不是提供一个现成的答案，而是激发我去寻找属于自己的答案。

《存在与荒谬》这本书，说实话，我拿到手的时候，内心是既期待又有些许忐忑的。期待的是，标题本身就带着一种哲学深度，似乎能窥探到人类最深层的一些困惑。而忐忑，则源于我过去的阅读经验，有些哲学类的书籍，文字晦涩难懂，读起来如同嚼蜡，常常让人望而却步。然而，当我翻开这本书的第一页，我就被它独特的叙事方式和直击人心的洞察力所吸引。它不像我曾经读过的那些堆砌理论的著作，而是更像一位智者，用一种近乎倾诉的口吻，向读者娓娓道来。书中所探讨的“存在”与“荒谬”这两个概念，并非抽象的概念游戏，而是渗透在我们日常生活的点点滴滴之中。它让我开始审视自己，审视我所处的这个世界。那些曾经被我忽略的，或者被我习以为常的现象，在作者的笔下，都呈现出了令人惊愕的另一面。我常常在阅读的过程中，停下来，陷入沉思，回想自己过往的经历，那些曾经让我感到迷茫、无力，甚至是痛苦的时刻，似乎都在这本书中找到了某种解释，或者至少，找到了一个可以与之对话的框架。作者并没有试图给出一个明确的答案，或者提供一套“治愈”所有痛苦的解决方案，而是引导读者去面对这些无法回避的现实，去理解这些“荒谬”之处的根源。这种坦诚和不回避，恰恰是这本书最打动我的地方。它让我觉得，我不是一个人在面对这些困境，这本书仿佛就是我内心的回声，唤醒了我那些不愿承认，但又真实存在过的感受。我发现，很多时候，我们之所以感到痛苦，并非因为问题本身有多么难以解决，而是因为我们不理解问题的本质，不接受它的存在。这本书，就像一面镜子，映照出我内心深处的犹豫和挣扎，也让我看到了一条通往理解和接纳的道路。

《存在与荒谬》这本书，给了我一次前所未有的阅读体验。我原以为它会是一本纯粹的哲学著作，但实际上，它更像是一次对人类内心世界的深刻探险。作者的文字，没有冰冷的学术腔调，而是充满了温暖和洞察力。他以一种极其真诚的态度，剖析了人类存在的困境，以及我们在面对这些困境时所产生的种种情感。我被书中关于“自由”的论述所深深吸引。作者并没有将自由理想化，而是强调了自由的沉重和责任。这种对自由的深刻理解，让我重新审视了自己过去对于自由的认知。书中对于“荒谬”的描绘，也让我有了一种豁然开朗的感觉。它并非仅仅是逻辑上的矛盾，而是存在于我们每一个个体身上的，一种无法化解的张力。作者鼓励我们勇敢地去面对这种“荒谬”，并从中找到属于自己的意义。我发现，这本书，就像一位睿智的朋友，它用平静而有力的语言，与我进行着一场深刻的对话，让我看到了一个更广阔的内心世界。

做研究的这么惨，连经费都用光了，只能免费借住在官方机构里，难道仅仅是因为他研究的是性这种大部分人羞于启齿的话题?而真正的嫖客和不知所谓的大众却在吃香喝辣做着对社会无益的事情.

高赞评论说这体现了中国社会学研究的简陋和业余，这倒挺体现ta的业余的。社会学从来就不是庙堂之上，而在田野之中，正如道之在屎溺，如果连这点都读不懂，那就没必要看这本书了。 再来说本书，必须钦佩作者的调查精神和访谈手法。在一个从未有人涉足的领域，提供了第一手的历史记录和定性调查。没有老学究的习气，更多的是摸爬滚打筚路蓝缕的开路人精神，很值得学习。 其实作为第一个吃螃蟹的人，我们不能在内容上要求这本书太多，只需要注意到他所记录的这些活生生的人，这些老鸨，小姐，嫖客，都不是身份牌，而是一个个能动的个体，如果注意到这一点，这本书的目的就达到一大半了。 地下性产业与中国的意识形态存在根本冲突，又与社会需求始终伴生，这样一种现象还将继续在阴影中游走，继续“存在与荒谬”并存下去。

看完你会发现中国的所谓社会学家的研究手段是多么业余和简陋，即便这位已经算是很认真的教授了。

高赞评论说这体现了中国社会学研究的简陋和业余，这倒挺体现ta的业余的。社会学从来就不是庙堂之上，而在田野之中，正如道之在屎溺，如果连这点都读不懂，那就没必要看这本书了。 再来说本书，必须钦佩作者的调查精神和访谈手法。在一个从未有人涉足的领域，提供了第一手的历史记录和定性调查。没有老学究的习气，更多的是摸爬滚打筚路蓝缕的开路人精神，很值得学习。 其实作为第一个吃螃蟹的人，我们不能在内容上要求这本书太多，只需要注意到他所记录的这些活生生的人，这些老鸨，小姐，嫖客，都不是身份牌，而是一个个能动的个体，如果注意到这一点，这本书的目的就达到一大半了。 地下性产业与中国的意识形态存在根本冲突，又与社会需求始终伴生，这样一种现象还将继续在阴影中游走，继续“存在与荒谬”并存下去。

第一个地方应该是东莞，第二个地方可能是郴州，第三个地方是怀化黔阳的铲子坪。