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買瞭好幾年瞭，近期纔拿齣來每天早上看一點，陸續讀完瞭。立德、行善，做人的根本。

一六年十月鞦拿到這本書，是一寺院掃地師父推薦的，在飛機上晃來晃去讀瞭個開頭放下瞭，沒讀齣滋味來。一七年從佛學經書解讀往迴走，直讀到儒釋道的根，迴到最基本的「十善業道經」「太上感應篇」「弟子規」，在閱讀過程中，重新把「群書治要」找齣來，現再讀，這時候的滋味和「誠敬」之心已然有瞭不同。（一八年一月鼕月三十）從頭至尾讀一遍，從天書一般到磕磕絆絆，到稍加順暢，斷斷續續竟然花瞭整兩年半時間，雖然認真讀瞭，但是大部頭，這種閱讀嫣然杯水車薪，最終還是要迴到自身本位，修心修行。真心齣來，再來讀。（2019.4.12）

買瞭好幾年瞭，近期纔拿齣來每天早上看一點，陸續讀完瞭。立德、行善，做人的根本。

一六年十月鞦拿到這本書，是一寺院掃地師父推薦的，在飛機上晃來晃去讀瞭個開頭放下瞭，沒讀齣滋味來。一七年從佛學經書解讀往迴走，直讀到儒釋道的根，迴到最基本的「十善業道經」「太上感應篇」「弟子規」，在閱讀過程中，重新把「群書治要」找齣來，現再讀，這時候的滋味和「誠敬」之心已然有瞭不同。（一八年一月鼕月三十）從頭至尾讀一遍，從天書一般到磕磕絆絆，到稍加順暢，斷斷續續竟然花瞭整兩年半時間，雖然認真讀瞭，但是大部頭，這種閱讀嫣然杯水車薪，最終還是要迴到自身本位，修心修行。真心齣來，再來讀。（2019.4.12）

今天早上朗讀瞭大約30分鍾，這種書適閤誦讀。缺點就是中間沒有任何過渡，每一句話都很好，會有點審美疲勞。

一个短短的序言在三个时间段里读，读出了不同的滋味。 第一次是二零一六年十月，一览而过，又匆匆搁下。 第二次是二零一八年一月，算是有礼有节，有标注，大约晓得是怎么回事，来龙去脉。 第三次是现在的六月，读到了‘真正认识’，‘断疑启信’，‘诚敬’。 第一次读，深读过...

「1」贤者在朝 使贤者为之，则与不肖者规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉！（卷三十八·孙卿子） 让贤能的人为政，却和不贤的人去限制他；让有智慧的人谋虑政事，却和愚昧的人去评论他；让品德良好的人施行政令，却和奸邪的人怀...  

一个短短的序言在三个时间段里读，读出了不同的滋味。 第一次是二零一六年十月，一览而过，又匆匆搁下。 第二次是二零一八年一月，算是有礼有节，有标注，大约晓得是怎么回事，来龙去脉。 第三次是现在的六月，读到了‘真正认识’，‘断疑启信’，‘诚敬’。 第一次读，深读过...

‘微渐’，事物的苗头或征兆。 ‘有时’，到了一定的时候。 小时候下五子棋，学了一个技巧，就很喜欢用技巧一开始就围追堵截，因为一个疏忽就输掉了。堵的有时也会觉道下的很没意思。 没有那种时时刻刻能围追堵截到处处完美的时候，因为你讲人未必愿意听得进去，而自己也会觉得...  

「1」贤者在朝 使贤者为之，则与不肖者规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉！（卷三十八·孙卿子） 让贤能的人为政，却和不贤的人去限制他；让有智慧的人谋虑政事，却和愚昧的人去评论他；让品德良好的人施行政令，却和奸邪的人怀...