图书标签: 国学  古典文学  中国历史  管理  历史  魏征  群书治要360  经典   

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基本上可以看作皇帝的一本读者文摘。皇帝忙于政务，没有时间读书，于是臣下为其编读本，比如司马光编资治通鉴，毛姆《人生的枷锁》中提到的罗马皇帝，还有现在各种党校编的干部读本。这本书唐太宗应该还是看过的，比如书里提到的水能载舟（孔子家语）、三面镜子（申鉴）后来都成了他的名言。原书是以所摘录的书为单位编辑，这本摘要的摘要则按内容分门别类，更像是后来的类书体例。书名《群书治要》，还是以资治为目的，很多内容对普通读者来说意义不大，对领导者可能有点参考作用，但因为都类似名人隽语似的体例，实际上问题也不可能讲透，人名本身不是论证，所以也不必过于夸大这本书的价值，儒家推崇贤者治国，多数内容还是讲修身的，修齐治平的路子。此外这本书是唐初编定，到宋初失传，以后又从日本传回来，保存了一些后来失传的书籍内容

了解群书治要，可以一读。

给我留下印象比较深的是儒家的治世修身之道

买了好几年了，近期才拿出来每天早上看一点，陆续读完了。立德、行善，做人的根本。

抄书之选

201955《群书治要360》：李世民当了皇帝之后，深觉自己文化科水平不行，而自己看书学习又太慢，于是魏征等一伙人就把古圣先贤的数万卷书浓缩起来编了一本《群书治要》，唐太宗大喜！ 这本书是抽取了《群书治要》里面的360小段，逐一注释解读，可以说是《群书治要》之治要。 1. ...  

‘微渐’，事物的苗头或征兆。 ‘有时’，到了一定的时候。 小时候下五子棋，学了一个技巧，就很喜欢用技巧一开始就围追堵截，因为一个疏忽就输掉了。堵的有时也会觉道下的很没意思。 没有那种时时刻刻能围追堵截到处处完美的时候，因为你讲人未必愿意听得进去，而自己也会觉得...  

「1」贤者在朝 使贤者为之，则与不肖者规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉！（卷三十八·孙卿子） 让贤能的人为政，却和不贤的人去限制他；让有智慧的人谋虑政事，却和愚昧的人去评论他；让品德良好的人施行政令，却和奸邪的人怀...  

「1」贤者在朝 使贤者为之，则与不肖者规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉！（卷三十八·孙卿子） 让贤能的人为政，却和不贤的人去限制他；让有智慧的人谋虑政事，却和愚昧的人去评论他；让品德良好的人施行政令，却和奸邪的人怀...  

谦德内在谦虚，外在流露尊贵的光明，谦卑而道德无可超越。 「1」荣辱之责，在乎己，不在乎人 君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。 ......是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十...