所謂分類,是指人們把事物,事件以及有關世界的事實劃分成類和種,使之各有歸屬,並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼,究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念,人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的?為瞭迴答這一問題,塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲,在中國,圖騰呈現瞭最原始的分類模式,而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源,社會之起源。
《时间地点人物——原始分类的起源》 版本:这本书是从英译本转译成中文的。(英译本导言我未读,是关于对《原始分类》的批评。) 人是社会的主体,人与社会又是互相创造互相影响,从研究集体表象到背后的逻辑,这是社会学所做的主要内容。 白天黑夜、男人女人、你我,这是...
評分在谈到涂尔干的社会科学方法时,雷蒙•阿隆指出,他在三部主要著作中的顺序都是一致的:定义研究对象;批驳以往的解释;得出真正社会学的解释。接着,他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中,以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...
評分涂尔干在原始分类一书中指出人们具有分类的行动趋向,即把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含或排斥关系的过程。而它既不是可以还原为简单的心理活动(心理活动有另外的起源,是后来才出现的。还有就是不加分别的心理也构成了人类生活...
評分好大的字兒~
评分大半夜看這本書看得可興奮瞭,好多問題都豁然開朗瞭。“科學分類的曆史,就是社會情感的要素逐漸削弱,並且一步步地讓位於個體反思的曆史。”btw附錄英譯本導言言辭犀利一針見血的批判也好精彩=。=
评分社會學的天職就是祛魅。經過塗爾乾的理論剖析,將中國的陰陽五行拿到世界人類學的範疇裏進行思考,確實也就沒有那麼神秘瞭。
评分大抵是在思想史上的意義更為重要。讀到現在仍然覺得,在塗爾乾的論述中社會與個體的關係是單嚮的。盡管《分工論》裏提到瞭法團的主張,指齣瞭個體建構社會規範的可能,但在更多的論述中,個體依然強烈受製於社會實體的存在。本書中心仍然是強調社會本身,甚至試圖說明人類的認知體係都是由此生發的。
评分大半夜看這本書看得可興奮瞭,好多問題都豁然開朗瞭。“科學分類的曆史,就是社會情感的要素逐漸削弱,並且一步步地讓位於個體反思的曆史。”btw附錄英譯本導言言辭犀利一針見血的批判也好精彩=。=
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