郁达夫日记

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出版者:山西教育出版社
作者:
出品人:
页数:355
译者:
出版时间:1998-01
价格:14.60
装帧:平装
isbn号码:9787544011600
丛书系列:中国现代作家日记丛书
图书标签:
  • 郁达夫
  • 日记
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  • 个人回忆
  • 思想记录
  • 民国时期
  • 知识分子
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具体描述

内 容 简 介

郁达夫(1896―1945),浙江富阳人,现代著名小

说家、散文家,创造社主要成员之一。著有小说《沉沦》、

《春风沉醉的晚上》、《她是一个弱女子》、《出奔),散文

《达夫散文集》等。

郁达夫在小说、散文创作的同时,坚持日记写作。

他的日记内容之丰,艺术成就之大,并不在他的小说创

作之下。从内容上说,社会风云、山川景物、风土人情、

文坛趣事、朋友聚会、婚姻恋情……无所不包,丰富多

彩。从艺术上看,郁达夫日记的最大特色是一个“真”

字,他以率真、朴素的笔调倾诉了对祖国、对风光、对文

学、对异性的恋情、爱情、友情和亲情,感情真挚,文笔

生动。读他的日记,不仅可以使我们捉摸到作者隐秘的

内心世界,而且可以得到众多的启迪和艺术的享受。

本书是“中国现代作家日记”丛书之一。

好的,这是一份关于一本不同于《郁达夫日记》的图书的详细简介: --- 《寰宇秘典:失落文明的观测与重构》 作者: 艾萨克·凡·德·格拉夫 出版社: 启明之光学术出版社 装帧: 精装,附赠高清地图集与文物拓片图录 页数: 1280页(正文)+ 150页(附录) 定价: 398.00 元 内容提要 《寰宇秘典:失落文明的观测与重构》是一部跨越考古学、人类学、历史地理学和符号语言学的宏伟巨著。它并非记录某个特定历史人物的日常生活碎片,而是致力于一项宏大而精密的科学工程:对人类文明史上数个关键节点上,那些因灾变或时间侵蚀而彻底湮灭的、拥有高度发达知识体系的“原型文明”的系统性重建。 本书的基石,建立在作者凡·德·格拉夫教授及其国际研究团队,过去三十年间在全球范围内收集、整理和破译的数百件“异源数据”(Anomalous Data Source)之上。这些数据包括深海沉积层中的非碳基结构残留物、北极冰盖下发现的几何阵列、以及通过地质共振技术获取的古代信息载体碎片。 本书摒弃了传统史学基于文献的线性叙事,转而采用“结构考古学”的视角,试图从文明的遗存物中,重构其核心的哲学观、技术框架和社会组织模式。 核心章节与研究范畴 全书分为五大部分,层层递进,揭示了一个个被主流历史学界忽略的“知识奇点”: 第一部:时间的碎裂与象限标记(The Fractured Chronology and Quadrant Signatures) 本部分首先确立了研究的理论基础。作者挑战了“单一同源文明演进论”,提出在已知的“大历史”框架之外,存在着至少三个与我们当前的认知周期并行的、拥有独立发展逻辑的“高阶文明群落”。 “先验编码”的辨识: 详细阐述了如何从自然界中那些看似随机的数学比例(如非欧几里得几何在古代建筑中的隐秘应用,以及基于特定天文周期的声波频率)中,识别出不同文明留下的“标记”。 地质时间尺度下的信息衰减模型: 首次引入并验证了“信息熵在岩石介质中的扩散模型”,以此来估算那些可能存在于数万年前的知识体系的初始复杂程度。 第二部:亚特兰蒂斯之影——“流体动力学帝国”的重建(Reconstruction of the Hydrodynamic Hegemony) 本部分专注于被神话和民间传说半掩盖的、据推测位于古代大西洋(或某片已沉降的超大陆)的文明。作者并未简单描绘其奢华,而是深入探讨了其技术核心: “谐振力场”理论的初探: 基于对深海热液喷口附近发现的特殊合金残骸的分析,推测该文明掌握了对物质共振频率的精确控制能力,这不仅用于能源获取,也可能用于构造和运输。 社会结构与“知识铸币”: 描述了一种基于信息准确度和知识共享度的独特社会分层体系,而非基于财富或武力。他们对知识的维护达到了一种近乎宗教的狂热。 第三部:沙漠中的星辰之城——“计算天文学的巅峰”(The Apex of Computational Astronomy) 本部分聚焦于一个可能存在于古撒哈拉或阿拉伯半岛腹地,并最终因气候剧变而沙化的文明。这个文明的遗产主要以天文观测站和复杂的地下水利系统为代表。 超越金字塔的测算: 详细对比分析了地球上数个著名古代天文遗址的测算精度。凡·德·格拉夫提出,这些遗址并非孤立存在,而是构成了一个连接全球的、用于实时修正宇宙坐标的巨大网络。 “零点算法”的拓扑学基础: 首次提出了该文明所使用的,可能比现代计算机更有效率的“非线性时间序列预测算法”的数学结构雏形。这部分内容对纯粹的数学和物理学研究者具有极高的挑战性与启发性。 第四部:东方秘境——“内观与外物的统一体”(The Unification of Inner and Outer Manifestation) 本部分将目光投向东方,关注那些未被大规模考古挖掘的亚洲内陆或山脉深处的“隐匿社群”。该文明的特点在于对“意识”与“物质”关系的深刻理解。 “心智工程学”的实践: 探讨了该文明如何将高度发达的冥想与生物反馈技术,应用于材料的塑形和改良。他们似乎能够通过集体意识的聚焦,影响特定的物理过程。 语言的“多维折射”: 分析了该文明所使用的符号系统,其特点是单个字符不仅携带语义,还携带着明确的音高、韵律信息,共同指向一个超越线性逻辑的“终极概念”。 第五部:重构与警示(Reconstruction and Cautionary Echoes) 最后一部分是总结与展望。作者将前四部的发现进行交叉比对,绘制出了一幅宏大而令人不安的“失落文明图景”——这些文明的毁灭,并非单纯源于战争或自然灾害,而是源于其自身知识体系的“内在悖论”或“逻辑饱和”。 知识的临界点: 凡·德·格拉夫警告,当一个文明对自身所处环境的理解达到一个绝对的、无法被内部修正的完美模型时,极易在面对外部的、不可预见的扰动时,发生整体性的结构崩塌。 对当代社会的镜鉴意义: 本书的最终目的,是希望当代科学界能够从这些“先行者”的残骸中,吸取教训,避免在追求知识的绝对性时,陷入同一种“文明宿命”。 学术价值与读者定位 《寰宇秘典》不仅是一部关于失落历史的“探险书”,更是一部严谨的“反主流史学”的理论范本。它对传统考古学的证据依赖提出了深刻质疑,并以其庞大的数据量和大胆的理论框架,为地质学、符号学和认知科学的研究开辟了全新的交叉领域。 本书适合对历史的深层结构、人类文明的潜在轨迹、以及前沿的跨学科研究方法感兴趣的学者、高级历史爱好者、以及所有不满足于既有历史叙事的求知者。阅读本书需要一定的抽象思维能力和对复杂模型的耐心解读。 ---

作者简介

目录信息

目次
劳生日记(1926年11月3日―11月30日)
病闲日记(1926年12月1日―12月14日)
村居日记(1927年1月1日―1月31日)
穷冬日记(1927年2月1日―2月16日)
新生日记(1927年2月17日――4月2日)
闲情日记(1927年4月2日―4月30日)
五月日记(1927年5月1日―5月31日)
客杭日记(1927年6月1日―6月24日)
厌炎日记(1927年6月25日―7月31日)
增补日记(之一)(1927年8月18日―11月8日)
增补日记(之二)(1928年1月1日―2月28日)
增补日记(之三)(1928年3月6日―7月31日)
增补日记(之四)(1928年9月8日―10月6日)
增补日记(之五)(1930年1月1日―1月31日)
增补日记(之六)(1930年2月1日―2月28日)
增补日记(之七)(1930年3月1日――4月30日)
增补日记(之八)(1930年5月1日―6月17日)
沧州日记(1932年10月6日―10月13日)
水明楼日记(1932年10月14日―11月10日)
避暑地日记(1934年7月6日―8月14日)
故都日记(1934年8月15日――9月10日)
梅雨日记(1935年6月24日―7月27日)
秋霖日记(1935年9月1日―9月20日)
冬余日记(1935年11月19日―12月8日)
闽游日记(1936年2月2日―3月31日)
浓春日记(1936年4月1日―-4月20日)
回程日记(1937年4月30日―5月4日)
· · · · · · (收起)

读后感

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在郁达夫遇到王映霞之前,生活困苦,对命运充满着抱怨,感觉前途无望,消极怠懈。在爱上王映霞,便全心全意投入爱情,忘记了事业上的不顺。只有在碰壁时,才又想起创业社的混乱。有时我想,这些多情的苦种,都有一种柔弱的共性,一个人面对生活,便会空虚,缺乏斗志。在爱上一...  

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小时候练字,有一篇钢笔书法叫《日出》。是郁达夫写的。现在看来,甚是一般。不过彼时我尚不识丁。每日临摹。对郁达夫这个名字,竟有几分亲切。 一日几个高年级大哥哥聊起作家,我信口说最爱郁达夫。以为自己这是多么高明的答案。结果大哥哥莫名猥琐的笑。问起为甚。...  

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上学的时候,学过一篇课文《故都的秋》,作者是郁达夫(1896~1945)。那时候对郁达夫的了解有限,只知道他是民国的一个作家,“创造社”的发起人之一,以私小说著名,其著作《沉沦》是中国近代第一部白话文小说集,郁达夫也是一个爱国的斗士,因为抗日而在苏门答腊被日本兵暗杀...  

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上学的时候,学过一篇课文《故都的秋》,作者是郁达夫(1896~1945)。那时候对郁达夫的了解有限,只知道他是民国的一个作家,“创造社”的发起人之一,以私小说著名,其著作《沉沦》是中国近代第一部白话文小说集,郁达夫也是一个爱国的斗士,因为抗日而在苏门答腊被日本兵暗杀...  

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郁达夫经常在日记里写到他又买了什么书,看了什么电影,当然也会很坦然的写到他个人的情爱,并且经常会提到心情有多么糟糕,又喝了多少酒,以及明天一定要振作云云。这份率真,就是无数人喜欢郁的原因,尽管他的作品(譬如他以之成名的小说)从技巧而言,并不是那么高操,但...

用户评价

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坦白说,这本书的阅读体验是需要耐心的,它不是那种能让你一目十行、快速获取信息的读物。它要求读者放慢脚步,去品味那些看似平淡无奇的句子后面蕴藏的复杂情绪结构。我发现作者对于自然景物的描绘有着近乎偏执的热爱,他笔下的天空、河流、树木,都有着强烈的生命力和象征意义。这些景物描写不仅仅是背景,它们更像是投射作者内心世界的巨大镜子。你看着他描绘的落日,仿佛就能体会到他心底的某种宏大而无法言说的失落感。而且,这本书的排版和装帧也十分考究,拿在手里很有分量,这无疑也增添了阅读的仪式感。对于那些对文学史和特定文人群体感兴趣的读者来说,这无疑是一份极其宝贵的参考资料,即便抛开文学价值不谈,它也成功构建了一幅生动的时代群像图。

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这本书给我带来的最大冲击,是它在记录“当下”时所展现出的未来感。尽管时间已经过去了很久,但书中所流露出的那种对个体存在意义的追问,对于现代人来说,依然具有极强的现实意义。作者似乎总是在和“时间”本身进行一场漫长而无解的对话。我注意到书中穿插的一些对文学理论或艺术的见解,虽然措辞略显陈旧,但其核心思想的锐利度,丝毫未减。这种思想的穿透力,使得这本书超越了“日记”的范畴,上升到了哲学思考的层面。它迫使我不断地反思自己对“记录”和“存在”的理解。总而言之,这是一本需要细细咀嚼、反复体会的作品,它不迎合快节奏的阅读习惯,却能给予那些愿意沉浸其中的读者以丰厚的回报,是一种精神上的富足感。

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这本书简直是打开了另一个时空的大门,让我仿佛能亲眼目睹那个年代的文人墨客是如何呼吸,如何思考的。文字的质感非常细腻,那种老派的、带着油墨香气的叙事风格,扑面而来,一下子就把我拽回到了那个有些苍凉,又充满激情的年代。我尤其喜欢作者对日常琐事的捕捉,那些看似不经意的记录,比如天气、一顿饭、街角的偶遇,都蕴含着深沉的底蕴和对世事的洞察。读着读着,我甚至能感受到那种笔触下隐藏的忧郁和对美好事物的执着追求。它不是那种直白的抒情,而是通过对细节的冷静白描,让情感自然地渗透出来,读完后,心中久久不能平静,会忍不住去思考自己与周遭环境的关系,以及时间流逝的意义。这本书的价值,绝不仅仅在于记录了某个时期的风貌,更在于它提供了一种观察世界的独特视角,一种对生活保持审慎和诗意的态度。每一次翻阅,都能发现新的味道,就像陈年的老酒,越品越有滋味,让人回味无穷。

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初读此书,我最大的感受是其文字的“韧性”与“疏离感”的奇妙结合。作者的笔法如同精雕细琢的工艺品,每一个词语的摆放都经过了深思熟虑,既有旧时代文人的那种雅致和克制,又在关键时刻爆发出惊人的情感张力。我惊叹于作者如何在日常的叙述中构建起一个复杂而又迷离的内心世界。它不像某些日记那样事无巨细地倾诉,反而更像是在搭建一个精致的舞台,让读者自己去揣摩角色背后的动机与挣扎。那些关于环境的描写,尤其是光影与氛围的捕捉,简直是大师级的。我能清晰地“看”到那些昏黄的灯光,听见远处隐约的喧嚣,这种沉浸式的体验是极其难得的。读完之后,我甚至会不由自主地模仿书中的语调来整理自己的思绪,这说明它已经成功地在我的意识层面留下了深刻的烙印,它教会了我如何更优雅地“观察”生活,而非仅仅“度过”生活。

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这本书的魅力在于它的“不完美”和“真实性”,它毫不掩饰地展示了一个灵魂在时代洪流中的脆弱与挣扎。不同于那些被美化或过度整理的文献,这里的记录更像是从抽屉深处被匆忙翻找出来的手稿,带着生活的烟火气和偶尔的潦草,恰恰是这种未经修饰的质感,才显得弥足珍贵。我尤其欣赏作者在处理个人情绪上的坦诚,那种对命运无常的喟叹,对友情的珍视,以及对自身局限性的清醒认知,都让人感到亲切和共鸣。它不是在教育读者如何生活,而是在分享“我是如何度过我的某一天”的真实记录。读到某些段落时,甚至会产生一种“原来不只是我一个人这样想”的释然感。这种超越时空的默契,才是阅读这类私密性文本最大的收获。全书的节奏把握得非常微妙,时而急促如奔马,时而又沉静如古井,引人入胜。

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重点都放在王映霞上了。婚外情爱上王女士的郁达夫生机勃勃,日记就像小说一样跌宕。当然等真的厮守数年后热情褪去,加上国情惨淡,每天只是寥寥数语,日记就变成了例行公事。

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从婚外情、召妓、抽鸦片到长痔疮统统记录在案,让咱这种八卦猎犬一嗅到就兴奋起来。但最佩服的还是他买书的劲头,以及感同身受不管做了多少事仍然觉得白度了一天光阴的虚无感。“打算从明天起,要发愤用功”这种话出现频率之高以至于每次读到都要笑出声来。

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平平淡淡郁达夫。

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太亲切了……虽然早就知道丫是个傻逼,但傻逼得如此真性情实在是让人觉得有点吃不消……←_←

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太亲切了……虽然早就知道丫是个傻逼,但傻逼得如此真性情实在是让人觉得有点吃不消……←_←

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